已故的布斯·塔金顿总是说："人生加给我的任何事情，我都能接受，只除了一样，就是瞎眼。那是我永远也没有办法忍受的。"然而，在他六十多岁的时候，有一天他低头看着地上的地毯，色彩整个是模糊的，他无法看清楚地毯的花纹。他去找了一个眼科专家，发现了那不幸的事实：他的视力在减退，有一只眼睛几乎全瞎了，另一只离瞎也为期不远了。他所最怕的事情，终于发生在他的身上。塔金顿对这种"所有灾难里最可怕的"有什么反应呢？他是不是觉得"这下完了，我这一辈子到这里就完了"呢？没有，他自己也没有想到他还能觉得非常开心，甚至于还能善用他的幽默感。以前，浮动的"黑斑"令他很难过，它们会在他眼前游过，遮断了他的视线，可是现在，当那些最大的黑斑从他跟前晃过的时候，他却会说："嘿，又是老黑斑爷爷来了，不知道今天这么好的天空，它要到哪里去。"当塔金顿终于完全失明之后，他说："我发现我能承受我视力的丧失，就像一个人能承受别的事情一样。要是我五种感官全丧失了，我知道我还能够继续生存在我的思想里，因为我们只有在思想里才能够看，只有在思想里才能够生活，不论我们是不是知道这一点。"塔金顿为了恢复视力，在一年之内接受了十二次手术，为他动手术的是当地的眼科医生。他有没有害怕呢？他知道这都是必要的，他知道他没有办法逃避，所以唯一能减轻他受苦的办法，就是爽爽快快地去接受它。他拒绝在医院专用私人病房，而住进大病房里，和其他的病人在一起。他试着去使大家开心，而在他必须接受好几次手术时——而且他很清楚地知道在他眼睛里动了些什么手术——他只尽力让自己去想他是多么的幸运。"多么好啊，"他说，"多么妙啊，现在科学的发展已经达到了这种技巧，能够为人的眼睛这么纤细的东西动手术了。"一般人如果要忍受十二次以上的手术和不见天日的生活，恐怕都会变成神经病了。可是塔金顿说。"我可不愿意把这次经历拿去换一些不开心的事情。"这件事教会他如何接受，这件事使他了解到生命所能带给他的没有一样是他能力所不及而不能忍受的。这件事也使他领悟富尔顿所说的："瞎眼并不令人难过，难过的是你不能忍受瞎眼。"要是我们因而退缩，或者是加以反抗，为它难过，我们也不可能改变那些不可避免的事实。可是我们可以改变自己，我知道，所以我就试过。
有一次我拒绝接受我所碰到的一个不可避免的情况，我做了一件傻事，想去反抗它，结果使我失眠好几夜而痛苦不堪。
我让我自己想起所有不愿意想的事情，经过一年这样的自我虐待，我终于接受了我早就知道的不可能改变的事实。
我应该在好几年前，就吟出惠特曼的诗句：
咦，要像树和动物一样，去面对黑暗、暴风雨、饥饿、愚弄、意外和挫折。
我干了十二年放牛的工作，但是从来没有看到哪一条母牛因为草地缺水干枯，天气太冷，或者是哪条公牛追上了别的母牛而大为光火。动物都能很平静地面对夜晚、暴风雨和饥饿，所以它们从来不会精神崩溃或者是患胃溃疡，它们也从来不会发疯。
我是不是说，在碰到任何挫折的时候，都应该低声下气呢？
不是这样子的，那样就成为宿命论者了。不论在哪一种情况下，只要还有一点挽救的机会，我们就要奋斗；可是当普通常识告诉我们，事情是不可避免的——也不可能再有任何转机——那么，为了保持我们的理智，让我们不要"左顾右盼，无事自忧"。
已故的哥伦比亚大学郝基斯院长告诉我，他曾经作过一首打油诗，把它当作他的座右铭：
天下疾病多，数也数不了。
有的可以救，有的治不好。
如果还有救，就该把药找。
要是没法治，干脆就忘了。
在写这本书的时候。我曾经访问过好几个美国有名的生意人。给我印象最深刻的是，他们大多数都能接受那些无可避免的事实而过着无忧无虑的生活。如果他们不这样的话，他们就会在过大的压力之下被压垮。下面就是几个很好的例子：
创设了遍及全国的潘氏连锁商店的潘尼告诉我："哪怕我所有的钱都赔光了，我也不会忧虑，因为我看不出忧虑可以让我得到什么。我尽我所能地把工作做好，至于结果就要看老天爷了。"享利·福特也告诉我一句类似的话："碰到我没办法处理的事情，我就让它们自己去解决。"当我问克莱斯勒公司的总经理凯勒先生，他如何避免忧虑的时候，他回答说："要是我碰到很棘手的情况，只要想得出办法解决的，我就去做。要是干不成的，我就干脆把它忘了。我从来不为未来担心，因为，没有人能够知道未来会发生什么事情，影响未来的因素太多了，也没有人能说出这些影响都从何而来，所以何必为它们担心呢？"如果你说凯勒是个哲学家，他一定会觉得非常困窘。他只是一个很好的生意人。可是他的想法，正和十九世纪以前，罗马的大哲学家依匹托塔士的理论差不多。"快乐之道无他，"依匹托塔士告诉罗马人，"就是我们的意志力，所不能及的事情，不要去忧虑。"莎拉·班哈特可以算是最懂得怎么去适应那些不可避免的事实的女人了。五十年来，她一直是四大州剧院里独一无二的皇后——是全世界观众最喜爱的一位女演员。后来，她在七十一岁那一年破产了——所有的钱都损失了——而她的医生——巴黎的波基教授告诉她必须把腿锯断。事情是这样的，她在横渡大西洋的时候碰到暴风雨，摔倒在甲板上，使她的腿伤得很重，她染上了静脉炎，腿痉挛，那种剧烈的痛苦，使医生觉得她的腿一定要锯掉。这位医生有点怕去把这个消息告诉那个脾气很坏的莎拉。他简直不敢相信，莎拉看了他一阵子，然后很平静地说："如果非这样不可的话，那只好这样了。"这就是命运。
当她被推进手术室的时候，她的儿子站在一边哭，她朝他挥了下手，高高兴兴地说："不要走开，我马上就回来。"在去手术室的路上，她一直背着她演过的一出戏里的一幕。
有人问她这么做是不是为了提起她自己的精神，她说："不是的，是要让医生和护土们高兴，他们受的压力可大得很呢。"手术完成，健康恢复之后，莎拉·班哈特还继续地环游世界，使她的观众又为她疯迷了七年。
"当我们不再反抗那些不可避免的事实之后，"爱尔西·麦可密克在《读者文摘》的一篇文章里说，"我们就能节省下精力，创造出一个更丰富的生活。"没有人能有足够的情感和精力，既抗拒不可避免的事实，又创造一个新的生活。你只能在这两个中间选择一个。你可以在生活中那些无可避免的暴风雨之下弯下身子，或者你可以因抗拒它们而被摧折。
我在密苏里州我自己的农场上就看过这样的事情。我在农场上种了几十棵树，起先它们长得非常快。然而一阵冰雹过后，每一根细小的树枝上都堆满了一层重重的冰。这些树枝在重压下并没有顺从地弯下来，却很骄傲地反抗着，终于在沉重的压力下折断了——然后不得不被毁掉。它们不像北方的树木那样聪明。我曾经在加拿大看过长达好几百哩的常青树林，从来没有看见一棵柏树或是一株松树被冰或冰雹压垮。这些常青树知道怎么去顺从，怎么弯垂下它们的枝条，怎么适应那些不可避免的情况。
日本的柔道大师教他们的学生"要像杨柳一样地柔顺，不要像橡树一样地挺拒。"你知道你汽车的轮胎为什么能在路上支持那么久，忍受得了那么多的颠簸吗？起初，制造轮胎的人想要制造一种轮胎，能够抗拒路上的颠簸，结果轮胎不久就被切成了碎条；然后他们做出一种轮胎来，可以吸收路上所碰到的各种压力，这样的轮胎可以"接受一切"。如果我们在多难的人生旅途上，也能够承受所有的挫折和颠簸的话，我们就能够活得更长久，能享受更顺利的旅程。
如果我们不吸收这些，而去反抗生命中遇到的挫折的话，我们会碰到什么样的事情呢？答案非常地简单，我们就会产生一连串内在的矛盾，我们就会忧虑、紧张、急躁和神经质。
如果我们再进一步，抛弃现实世界的不快，退缩到一个我们自己所编成的梦幻世界里，那么我们就会精神错乱了。
在战时，成千成万心怀恐惧的士兵，只有两种选择，接受那些不可避免的事实，或在压力之下崩溃。让我们举个例子，说的是威廉·卡赛流斯的事。下面就是他在纽约成人教育班上所说的一个得奖的故事：
"我在加入海岸防卫队后不久，就被派到大西洋这边最可怕的一个单位。他们叫我管炸药。想想看，我——一个卖小饼干的店员，居然成了管炸药的人！光是想到站在几千几万吨TNT顶上，就把一个卖饼干的店员的骨髓都吓得冻住了。我只接受了两天的训练，而我所学到的东西让我内心更充满了恐惧。我永远也忘不了我第一次执行任务的情形。那天又黑又冷，还下着雾，我奉命到新泽西州的卡文角露码头。""我奉命负责船上的第五号舱，得和五个码头工人一起工作。他们身强力壮，可是对炸药却一无所知。他们正将重两千到四千磅的炸弹往船上装，每一个炸弹都包含一吨的TNT，足够把那条老船炸得粉碎。我们用两条铁索把炸弹吊到船上，我不停地对自己说：万一有一条铁索滑溜了，或者是断了，噢，我的妈呀！我可真害怕极了。我浑身颤抖，嘴里发干，两个膝盖发软，心跳得很厉害。可是我不能跑开，那样子就是逃亡，不但我会丢脸，我的父母也会丢验，而且我可能因为逃亡而被枪毙，我不能跑，只能留下来，我一直看着那些码头工人毫不在乎地把炸弹搬来搬去，心想船随时都会被炸掉。在我担惊受怕、紧张了一个多钟点之后，我终于开始运用我的普通常识。我跟自己好好地谈了谈，我说："你听着，就算你被炸了，又怎么样？你反正也没有什么感觉了。这种死法倒痛快得很，总比死于癌症要好得多。不要做傻瓜，你不可能永远活着，这件工作不能不做，否则要被枪毙，所以你还不如做得开朗点。"
"我这样跟自己讲了几个钟点，然后开始觉得轻松了些。
最后，我克服了我的忧虑和恐惧。让我自己接受了那不可避免的情况。
"我永远也忘不了这段经历，现在每逢我要为一些不可能改变的事实忧虑的时候，我就耸下肩膀说："忘了吧。""好极了，让我们欢呼三声，再为这位卖饼干的店员多欢呼一声。
"对必然的事，要轻快地去承受。"这几句话是在耶酥基督出生前三百九十九年说的。但是在这个充满忧虑的世界，今天的人比以往更需要这几句话："对必然的事，要轻快地去承受。"
§§§第七节要主动地寻找快乐
快乐能产生健康，提高标准，促进计划，消减厌倦，加强记忆，兴奋志趣，发扬动力，使工作者获得成功。（卡耐基语录）
一个聪明人如果是忧郁的，总会找出足够的使自己忧郁的原因；如果他是快乐的，也会找到足够的快乐的原因。往往同一个原因，既能使人忧郁，也能使人快乐。（卡耐基语录）
只要你我能够以一个孩子的眼睛，来观看这个世界上美好的事物，那么，我们就永远不会感到衰老。（卡耐基语录）
你幸福还是不幸福，快乐还是不快乐，这一切到底是由谁来决定的呢？答案只有一个：那就是你自己。
一位名闻遐迩的老人被电视台节目主持人作为特约嘉宾邀请来参加活动。他确实是一个非常杰出的老人。他的讲话完全没有经过特别的准备，更没有经过任何排练。这些讲话与他的个性是完全一致的，他精神矍铄，容光焕发，充满快乐。无论他想说什么。他都毫不掩饰，而且思维敏捷。他的机智幽默，让听众捧腹大笑。大家都非常喜爱他。这次节目，他给人以深刻印象，他也和其他人一样感到特别的兴奋。
最后，节目主持人问这位老人为什么总是这样高兴。"你一定有什么特别的让自己快乐的秘密。""不，没有，"老人回答说，"我没有什么特别的秘密。这只不过和你脸上的鼻子一样普通。每天早上起床的时候，我有两种可能的选择：要么高兴，要么不高兴，你想我会选择什么呢？当然，我会选择快乐，这就是全部的秘密所在。"这似乎也太过于简单，而且这个老人的思想也好像是太肤浅。但是，这让我想到了林肯，我想没有谁会指责他思想浅薄，林肯曾经说过境由心造，你的心里有多快活，你也就会得到多少快活。如果你想让自己不开心，那你时时刻刻都可以不开心。而且，这也是世界上最容易做到的事情，只要选择不开心就可以了。你可以告诉自己什么事情都不顺利，没有什么事情可以让自己满意，那么，你肯定就开心不起来。但是，如果你对自己说：
"事情进展良好，生活也不错，所以，我选择开心"，那么，你肯定就会快乐。
和成年人相比，在做一个快乐的人方面，小孩们更在行。能够把小孩的这种精神带到中年或老年的人，可以说就是一个天才。因为他把上帝只赋予年轻人的快乐精神保留了下来。基督耶稣的精明是值得称道的，因为他告诉我们，在这个世界上生活，就要保持孩子般的心境和精神。换句话说就是，在精神上或者说在心理上不要过早地老化，不要太老于世故。
我的小女儿伊丽莎白只有九岁，她对快乐有她自己的看法。
有一天，我问她："宝贝，你快活吗？""我当然快活，"她回答说。
"你总是很快活吗？"我又问。
"当然，我总是很快活。""什么事情让你快活呢？""这个，我不知道，"她说，"我就是快活。""总得有个什么事情让你快活呀？"我急切地问。
"那好吧，让我来告诉你，"她回答说，"我的那些伙伴让我快活。我喜欢他们。我们的学校让我快活，我喜欢上学，我喜欢我的老师，我喜欢上教堂，我喜欢那里的老师。我喜欢我的姐姐玛格丽特和我的哥哥约翰，我喜欢我的爸爸和妈妈，当我生病的时候，他们照顾我，他们喜欢我而且对我非常好。"我没有做声，我也从来没有跟她说过这样的事情。
这就是伊丽莎白对快乐的理解，在我看来，这已经是很全面的了。她的伙伴（也就是她的朋友、同伴）、学校（她所学习的地方）、教堂（她所崇拜的地方）、她的哥哥、姐姐、爸爸、妈妈（这就是可以找到爱的家庭圈子）。你的快乐就在这样的生活圈子中，生活中最快乐的时光也是与这些因素密切相关的。
我们曾经要求一群孩子把他们最快乐的事情列举出来。他们的答案都是有血有肉、可感可摸的。男孩子们的答案是：看一只飞翔的燕子，看清澈的水面，看船舷激起的水花，看飞驰的列车，看建筑工地上起重机吊起重物，看狗的眼睛等等。而让女孩子快乐的事情是：映在水面上的灯光，掩映在树丛中的红屋顶，冉冉升起的炊烟，红色的天鹅绒，云中露出的月光等等。孩子们的这些表述虽然不是十分的清楚明白，但是它表明整个宇宙还是有一个共同的美的本质。要想成为一个快乐的人，就必须有一颗晶莹剔透的心，就必须有一双能从普通的事物中看到不同寻常东西的慧眼，就必须有一颗孩子般的心，纯朴自然。
