朋友多了，人生的道路就好走许多。然而什么样的人能够成为自己的朋友，什么样的朋友可以值得自己信赖，哪些人根本不能与之交往，想要得出正确的答案非得有一双慧眼不可。别忘了，得一知已，人生足矣。
慧眼识人少上当
春秋末年。晋国中行文子被迫流亡在外，有一次，经过一座界城时，他的随从提醒他道：“主公，这里的官吏是你的老友，为什么不在这里休息一下，等候着后面的车子呢？”中行文子答道：“不错，从前此人待我很好，我有段时间喜欢音乐，他就送给我一把鸣琴；后来我又喜欢佩饰，他又送给我一些玉环。这是投我所好，以求我能够接纳他，而现在我担心他要出卖我去讨好敌人了。因此我们得尽快地离去。”果然，不久，这个官吏就派人扣押了中行文子后面的两辆车而献给了晋王。
在普通的人当中，有中行文子这般洞明世事的人并不多见。而像下面《伊索寓言》中的鹿一样的人却比比皆是：
鹿口渴得难受，来到一处泉水边。它喝水时，望着自己在水里的影子。看见自己的角长得很美，扬扬得意，但看见自己的腿似乎细而无力，又闷闷不乐。鹿正自思量着，出来一头狮子追它。它转身逃跑，把狮子落下好远，因为鹿的力量在腿上，而狮子的力量在心里。这样，在空旷的平原上．鹿一直跑在前头，保住了性命；到了丛林地带，它的角被树枝绊住．再也跑不动，就被狮子捉住了。鹿临死时对自己说道：“我真倒霉。我原以为会败坏我的救了我，我十分信赖的，却使我丧命。”
同样，在危难时，曾被怀疑的朋友往往成为救星，被十分信赖的朋友却往往成为叛逆。须知道，世上之人有很多人心口不一，表里不同，要识别出来是很难的。
顺境中，特别在你春风得意时，凡来往多的都可以称为朋友。大家礼尚往来，杯盏应酬，互相关照。但如果风浪骤起，祸从天降，比如你因事而落魄。或蒙冤被困，或事业失意，或病魔缠身等，这时，你倒霉自不消说．就连昔日那些笑脸相对、交往甚密的朋友也将受到严峻考验。他们对朋友的处境，必将看得一清二楚。那时，势利小人会退避三舍，躲得远远的：担心自己仕途受挫的人，也会划清界限；酒肉朋友因无酒肉诱惑而另找饭局；甚至还有人会乘人之危落井下石，踩着别人的肩膀向上爬。当然也有始终如一的人继续站在你身边，把一颗金子般的心捧给你。与你祸福相依，患难与共。如古人所说：“居心叵测，甚于知天，腹之所藏，何从而显？”在患难之时真朋友、假朋友、亲密的、一般的、“铁哥们儿”、“投机者”就泾渭分明了。
权力官位、金钱利益历来都是人心的试金石。有的人在当普通一兵时自觉人微言轻，尚能与伙伴们亲同手足，同喜共忧。一旦他的地位上升了，便官升脾气涨，交朋会友的观念也就变了，对过去的“穷朋友”“俗朋友”便羞于与他们为伍，保持一定距离。比如，有两位战友在战争年代他们同甘共苦。后来一位因犯一般错误离开部队。在“文革”中，他的这段历史被当成严重历史问题，他因此被错误地批斗。为了说清问题．他去找当年的战友为自己的问题作个证明，可是这位当了领导的战友却怕连累自己，拒而不见。说不认识他。这位老兵伤心地掉下了眼泪。很显然这位领导在关键时刻太不够朋友了。这种做法和落井下石有什么区别呢？现实中“只共苦不同甘”的人可谓心黑！
在利益面前各种人的灵魂都会赤裸裸地暴露出来。有的人在对自己有利或利益无损时，可以称兄道弟，显得亲密无间。可是一旦有损于他们的利益时，他们就像变了个人似的，见利忘义，唯利是图，什么友谊，什么感情统统抛到脑后。比如，在一起工作的同事，平日里大家说笑逗闹。关系融洽。可是到了晋级时，名额有限，“僧多粥少”，有的人真面目就露出来了。他们再不认什么同事、朋友，在会上直言摆自己之长，揭别人之短，在背后造谣中伤，四处活动，千方百计把别人拉下去，自己挤上来。这种人的内心世界，在利益面前暴露无遗。事过之后，谁还敢和他们交心认友呢？
当然，大公无私，吃亏让人，看重友谊的还是多数。但是，在利益得失面前，每个人总会亮相的，每个人的欲望会钻出来当众表演，想藏也藏不住。所以，此刻也是识别人心、避免上当的的大好时机。
防人之心不可无
出门在外不能没有防人之心，或许我们不习惯以这种“小人”心态来对待别人，但这是必要的自我保护意识，只有处处加以防范，小心谨慎，这样才能确保出行安全。
唐朝大将李抱贞坐镇潞州的时候，经费相当缺乏，而且没地方筹措，由于想不出其他办法，他居然打起了歪主意，把脑筋动到一位在地方上广受信众尊敬的老和尚身上。
没多久，李抱贞便派人恭恭敬敬地把老和尚请来，对他说：“我想仰赖您的德望，筹措一些军饷，可以吗？”
老和尚答应后，李抱贞又说：“那就请您向信徒们宣布，您将选择一个良辰吉日，在球场自焚而死。不过，您不必担心，其实这只是个噱头，我会事先在附近的一间房屋中，挖一条地道，与球场相通，等大火点着之后，供您逃生之用。”
老和尚觉得能为军队做点事，就毫不迟疑地接受了这项要求。
回家后，老和尚就开始准备相关事宜，而李抱贞也着手在球场堆放柴薪、油脂等工作，当一切都准备就绪后，便开始了7天的法事。
这段期间，李抱贞也邀请老和尚进入地道仔细察看，以进一步取得他的信任。
老和尚登上祭坛，手拿着法器，煞有介事地对众人讲经说道；李抱贞则率领着部下，恭敬地和信徒们一起站在祭坛下顶礼膜拜。
当法事进行到了尾声，老和尚依照先前所宣称的，引火自焚。没想到，李抱贞却早已暗中派人把地道给堵死了。
结果可想而知，好心没好报的老和尚，当然是与柴火一同化为灰烬。由于李抱贞第一天就率先把自己的俸禄全数捐了出来，作为供佛之用，信徒们受到这番感召，也同样争先恐后地慷慨捐献。
就这样，7天下来，布施的财物可以说是累积得相当可观。
可是，老和尚死了，一切秘密同样归于尘土。最后，李抱贞一一清点财物，达到了他借机筹措军饷的目的。
老和尚抱着好心，却没有防人之心，竟然同意以骗人自焚的极端方式来成全筹措军饷的“公益”目的，结果骗局一桩，连自己的命也赔了进去，这当可就上大了。
古人说得好，“害人之心不可有，防人之心不可无”。在现实社会里，欺骗、狡诈的人大有人在。大到国家之间的争端，小到个人之间的利害关系，这种欺诈是无处不在的。因此，与其说欺瞒他人是不正当的行为，倒不如说吃亏上当的人太单纯，大意失荆州了。所以，出门在外不能没有防人之心，或许我们不习惯以这种“小人”心态来对待别人，但这是必要的自我保护意识，只有处处加以防范，小心谨慎，这样才能确保出行安全。只有以“天下皆贼”的心态来防范，才能达到“天下无贼”的效果。
1.不要和陌生人说话
春节过后，小林又踏上了北京的求学之路。刚出北京西站，有个中年妇女迎面走来问了句：“姑娘，你坐哪趟车过来的？”
“厦门那趟。”没心眼地答道。
中年妇女没说一句话就走了。不久，一个仪表堂堂的中年男子走过来求助：
“姑娘，我是福州教委的，准备去沈阳开个会，结果钱包掉车上了，这会儿身无分文，能不能借点钱让我发个传真？”
“我身上没钱。”好像听过类似的骗人伎俩，估计又是骗钱的了。
“不用太多，就发个传真，给个10块钱就可以了。”
看在“老乡”的份上，小林还真掏了10块钱给了那人。
很显然，中年妇女和中年男子是一伙的，中年妇女先套出小林是福建人的话，中年男子再来扮演“老乡”的角色求助。出门在外，老乡就跟亲人一样，难免掉以轻心，中年男子就是利用小林的这一弱点来进行行骗的。
所以，出门在外，不要和陌生人说话。突然跑出来的“老乡”不要相信他；陌生人跟你“求助”，不要好心地慷慨解囊。虽然不是所有陌生人都是坏人，但人心难测，始终得防着点。
当然，人还是应该多一点善良与宽容，多一分理解和关爱，即便是面对陌生人，只要对方没有心存歹念，你大可不必拒人于千里之外，或对别人一脸漠然。这就需要你多长心眼，学会看人。
2.利害朋友应提防
唐玄宗时，有李适之和李林甫两位宰相共同辅政，李适之为左相，李林甫为右相。
当时，唐玄宗沉湎酒色，穷奢极欲，弄得国库日见空虚，满朝文武都很着急，日夜思谋开源节流之计。最后，皇上也感觉到了财政威胁，下诏让两位宰相想办法。
形势所迫，二人都很着急。但李林甫最关心的却是如何斗倒政敌，独揽大权。看着李适之像热锅上的蚂蚁，李林甫生出一条毒计来。
散朝之后，二人闲扯，李林甫装作无意中说出华山藏金的消息。他看到李适之眼睛一亮，知道目的达到了，便岔开话题说别的。
李适之性情疏率，果然中计，忙不迭回家，洗手磨墨写起奏章来，陈述了一番开采华山金矿、以应国库急用的主张。
唐玄宗一见奏章大喜，忙召李林甫来商议定夺。李林甫看了奏章，装出欲言又止的样子：“这个——”
玄宗急催：“有话快讲！”
李林甫压低了声音装作神秘地说：“华山有金谁不知？只是这华山是皇家龙脉所在，一旦开矿破了风水，国祚难测，那——”
“噢，”玄宗听罢一激灵，“是这样。”继而点头沉思。
那时，风水之说正盛行，认为风水龙脉可泽及子孙，保佑国运。今听得李适之出了这样的馊主意，玄宗心中当然不高兴。李林甫见有机可乘，忙说：“听人讲，李适之常在背后议论皇上的生活末节，颇有微辞，说不定，这个开矿破风水的主意是他有意——”“别说了！”玄宗心烦意乱，拂袖到后宫去了。李林甫见目的达到，心中暗喜，点着头走了。
自此，玄宗见了李适之就觉得不顺眼，最后找了个过错，把他革职了。朝廷实权，便落在了李林甫手中。
李林甫是典型的“口蜜腹剑”之人，所以对这种人一定要多长心眼，提防着点。而且，李适之显然知道他与李林甫之间的利害冲突，但他就是“性疏率”才会轻信了李林甫的话而不加怀疑，结果被革职了还不知道所以然，这是因为他自己心眼不够而被人耍弄。
《庄子》中指出：“以利合者，迫穷祸患害相弃也。”这是讲，因利害关系相结合的人，在遭遇困难逆境时，很容易背弃对方。与此相反，“以天属者，迫穷祸患害相收。”“以天属者”是指彼此结合的关系是建立在极为信赖的基础上，这种朋友关系即使在逆境中，也会禁得起考验，彼此相互帮助，同舟共济，患难与共。
而因为利害关系结合的朋友，早晚会中断。比如在企业关系中，许多朋友是生意场上的朋友，因此，当你飞黄腾达时，这些人都会奉承你，沾你的光。而当你一旦失势，这些人便会抛弃你，另攀高枝了。这种事在官场和生意场上都很常见。生活中的朋友也是如此，有些人交朋友只知道利用别人，而自己却很少为别人做些事情。这种朋友关系，很难维持长久。
因此，交友时一定要慎重，尤其是那些有利害关系的朋友，交往时更要小心谨慎，保持距离，以免上当受骗。
帮人也要视情况而定
生活中，拒绝别人、遭人拒绝都是很普通的事，因为满足每个人每件事是不现实的，不要害怕拒绝会失去友谊和朋友，或许有些人因不理解你而使你失去了这份友谊，同样对他而言，也会失去你这位朋友。
小刘是个非常看重友谊的人，朋友有什么要求总是尽量满足。但是，有时为此要花费很多时间和精力，也影响到她的工作和生活。小刘也想过拒绝，但又怕失去友谊。这种情况应该怎么办呢？
我们提倡助人为乐，别人没要求我们帮忙的时候，如果我们力所能及的话就应该自告奋勇地伸出援手，更何况别人对你提出了帮忙的请求呢？但是，对于别人的请求，你得先思量一番。别人的请求合情理不？你的能力和精力足够不？帮倒忙的事情只会让双方都尴尬不已。所以，帮人的时候也要看看具体情况，该帮能帮可以帮的时候就帮，反之，只有拒绝帮忙。
像小刘的这种情况，她之所以这样做，无非是想在朋友中留下一个好印象，但刻意去追求这一现象而不敢拒绝或不好意思拒绝，都是不可取的，因为这会使她失去不该失去的利益并使自己生活在无谓的压力之中。
事实上，要想获得真诚和永久的友谊，得到别人的肯定，接受与拒绝一样重要。生活中，拒绝别人、遭人拒绝都是很普通的事，因为满足每个人每件事是不现实的，不要害怕拒绝会失去友谊和朋友，或许有些人将不会理解你而使你失去了这份友谊，同样对他而言，也会失去你这位朋友。
同时，拒绝要果断、明确。对一些自己认为该拒绝的情况，要及时、果断，任何的模棱两可、犹豫不决、拐弯抹角、迂回曲折都可能引起对方错觉，导致不必要的误解。
人总是好面子的，如果你的请托遭对方拒绝，你这心里头肯定不好受。顾及到这点，很多人通常认为断然拒绝对方未免显得太过无情，也就不好意思拒绝。但是，如果你这个时候勉强答应人家，而事实上你又力不从心，等到实在无法履行诺言的时候再提出拒绝，那已经太迟了。所以，该拒绝的时候就要果断拒绝，只要讲求点拒绝的技巧，就能让事情圆满解决。以下几个技巧可供参考：
1.耐心倾听请托者的要求。即使对方说了一半你已明白此事非拒绝不可，但为了表示尊重，也必须凝神听完他的话。
2.如无法当场决定是否拒绝，要明白地告诉对方自己需要考虑，并确切告知什么时候给他回音，以消除对方误以为你以考虑作推脱。
3.拒绝请托时，表情应和颜悦色。最好能多谢对方想到你，并略表歉意。如果过分抱歉，会令对方误认为你真的感到有欠于他，而继续没法让你做。
4.拒绝时，还要显露出坚定的态度，不要让请托者产生说服你的希望。
5.最好说出拒绝的理由。一旦说出理由，则只需重复拒绝，而不应与之争辩。但不是所有的拒绝都要说明理由，如对频频请托的人和气地说：“对不起，这次我真的无法帮忙，请你别介意。”这样处理，一般不会产生不良的后果。
6.你自己心里要明白，你拒绝的是对方请托的事，而不是他这个人。
7.拒绝之后，若有可能和必要，可为他提供其他途径的帮助。
8.切忌通过第三者拒绝。这样做也许会显示出你的懦弱，或让对方认为你不够诚挚。
对于别人不合理的请托，要果断而又技巧地拒绝，另外还有一种情况，就是当别人摔倒了，是不是应该立马出手扶他一把呢？
本杰明·富兰克林深受世人的敬仰，不仅因为他是美国的开国元勋和杰出的科学家、政治家，更因为他一直被后人推崇为人类精神最完美的典范。
一天，富兰克林和年轻的助手一道外出办事，来到办公楼的出口处时，看见前面不远处正走着一位妙龄女郎。也许是她步履太匆忙，突然脚下一个趔趄，身体失去平衡，一下子就跌坐在地上。富兰克林一眼就认出了她，她是一位平时很注重自己外在形象的职员，总是修饰得大方得体、光彩照人。助手见状，刚要迈开大步，上前去扶她，却被富兰克林一把拉住，并示意他暂时回避。
