世界万物，纷繁复杂，真假掺杂其中，难有相同点，然而罪恶都是大同小异的。
在所有罪恶中酗酒是一种严重且粗野的罪行了，因为其他的罪行，人多少有些理智，而酗酒时，人则没有多少理智。如果可以这样讲，有些罪行中有某种慷慨豪情在内，有些罪行中掺杂着机智、勤奋、勇敢、谨慎、敏捷和灵敏，而酗酒则完全是肉体的、粗俗的。当今欧洲最粗俗的国家就是酗酒盛行的国家。其他罪行有损智力，而酗酒则完全摧残智力且使体力受损。
人最难堪的时候莫过于失去理智而无法自我控制之时。据说，葡萄汁在容器里发酵时，容器底部什么东西都会自动浮上来。饮酒同样如此，一旦过度，便会吐露许多心里的秘密。
若非是记载在历史文献上的事实，很难让人相信有人会醉得如此深沉、不省人事、昏迷不醒的。阿特拉斯邀请波赛尼厄斯共进晚餐，有意让他出丑。席间劝他喝酒，使其醉得神志不清，愿意像妓女一样任府上的一大帮车夫和仆人享用。
赫赫有名的国王赛勒斯，人们对他百般赞誉，而他说自己胜过兄弟阿尔塔薛西斯的是酒量比他大。巴黎的名医西尔维厄斯说过，为保持胃的良好消化能力，应每月畅饮一次，刺激肠胃消化，防止功能衰退。还有的书中说波斯人惯于酒后处理国家大事。
是什么让人们如此贪恋酒呢？是人内心的脆弱、胆怯。
人一到晚年，便会有种种不适，需要一些提神和支撑的东西，自然而然让我们产生饮酒的冲动，因为这几乎是岁月给我们留下的最后一种乐趣。据酗酒的人说，天然的热量从童年起便是从脚开始，然后上升到腹部且停留很久，最后热量会像一股气体向上散发到喉间，在这里作最后的停留，结束其行程。
倘若饮酒的乐趣仅在于此，那么，让人困惑不解的是，为什么一个人在解渴以后还能喝得津津有味，在想象中形成一种人工和违反自然的兴趣。
柏拉图劝诫孩子在十八岁前不要喝酒，在四十岁前不要醉酒，但对于过了四十岁的人，他又劝他们尽情地痛饮，在宴席中宣扬狄奥尼索斯的主张。他给年轻人带来快乐，让老年人感受到青春，他使灵魂的激情变得温柔，正如火熔化铁一样。他的戒律中，聚在一起的畅饮是有益处的，只要有一个领袖人物加以调节和控制。因为他说醉酒是对一个人本性的积极考验，同时可以鼓舞老年人的勇气，使他们参加歌舞聚会及一些有意义的事情，而这些都是他们在冷静时所不敢做的事情。并且，他说酒可以调节身心，增强体质。但是，他主张在军事远征时期禁止喝酒，法官和地方官在执行公务和谈论国事时不得畅饮。另外，白天有正事要做时或生儿育女的晚上都必须避免喝酒。
传说，伟大的哲学家斯狄尔博苦于年岁过高，特意饮用烈酒以期早日结束自己的生命。哲学家阿凯西劳斯本在老迈时，同样由于饮酒窒息而死，但他并非有意如此。
古往今来，很多有名的圣贤之人折服于酒的例子数不胜数，这已然成为一道独特的景观。
赏析
借酒消愁，愁更愁。酒入愁肠，麻醉一时，使自己忘却烦恼，这大概是贪酒的惟一好处。然而嗜酒如命，贪而不忍，对自身有百害而无一益。要是醉到深处，而酒后失言，只会无故树敌。酒后失态，也只会让昔日朋友反目成仇，多年交情化为灰烬。还有什么理由恋酒成性。
