乾隆爱面子，认为把他比作老头子是种侮辱，所以很生气，但是他又很爱被抬高，纪晓岚了解乾隆的秉性，所以就奉承他，他的奉承让乾隆皇帝很高兴，心情立刻转阴为晴。纪晓岚的一张巧嘴让他转祸为福。
说话是一门艺术，说话之前要考虑听者的反映，要考虑什么话对方听着会高兴，什么话又会让对方大怒。说话要谨慎，要站在对方的立场想问题，就如纪晓岚一样，知道乾隆喜欢听什么样的话，所以他才能从容不迫。“伴君如伴虎。”“君要臣死，臣不得不死。”在皇帝身边做事保住脑袋很不容易，皇帝的喜怒无常往往决定着大臣的命运，纪晓岚在他的一生中多次惹怒乾隆，但都能脱离险境，正是因为他有一张会说话的嘴。纪晓岚取悦乾隆只是为了安身立命，保护自己，并没有刻意奉承的意思，他的能言善辩并不是耍小聪明，而是靠他自己的聪明才智和高深的学问。
无论在什么场合，会说话都不是一件坏事，会说话的人能赢得好人缘，能有更多的朋友。
说话是人与人交流的主要手段，会说话的人往往很受人们的欢迎，无论是在生活上还是工作上，都能利用自己的语言交际能力展示自己的魅力，使工作顺利，生活愉快。会说话的人往往说话不失幽默，能给身边的人带来快乐；会说话的人，能够恰到好处地表达自己的意愿、情感、思想，往往能以理服人，而且在与他人对话的过程中，还能增进对对方的了解，进一步地搞好关系；会说话的人能在各种场合游刃有余，所以会说话是办好事的一个关键因素，是走向成功的第一步阶梯。
5直言易惹祸，让舌头打个弯
很多事情并不像我们想象的那样，想怎么样就怎么样，全凭个人主观意愿，这样容易疏忽他人的情感，得罪人。生活中的很多事情都不能直来直去，尤其是带有强制性或约束性的要求，这类不易被人接受、容易引发矛盾的事情应该采取一些柔和的态度和缓和的手段，这样才有可能达到目地，如果直来直去难免会得罪人，即使你是出于好意，也会在不经意见树立敌人。
晁错是西汉时期献身于帝国大业的政治家，他性格耿直，又严厉、苛刻，办事直来直去，只懂谋国不懂处世，在文帝和景帝时期提出了不少有利于汉王朝发展的政见，他的意见虽然有利于国家的发展，但是他的直来直去、过于锋芒却招来了嫉恨，所以很多对他有意见的人都想借着“七国之乱”除掉他，所以爱国的晁错成了冤死鬼。
晁错是西汉文景时期的著名政论家，因学《尚书》后给文帝讲解内容以及表明自己的一些看法，很受文帝的赏识，命其为太子舍人，后又为门大夫，再升为博士，因为辩才非凡，教导太子很得法，被太子刘启即后来的汉景帝尊为智囊，很受赏识。
文帝十一年（前169年），匈奴侵扰狄道，陇西军民以少击众，打败了匈奴军队。晁错乘机向文帝上了《言兵事疏》，对过去的历史经验和当时的事实进行总结，论述了抗击匈奴的战略和策略思想。受到汉文帝的赞赏。文帝十五年（前165年），文帝令大臣们推举贤良、方正、文学之士。晁错在太子家令任内被推举为贤良。文帝亲自出题，就“明于国家大体”等重要问题，提出策问。当时贾谊已死，参加对策的一百多人中，以晁错的回答为最好。晁错的对策，深得文帝的嘉许，因此，文帝就把他由太子家令提升为掌管议论政事的中大夫。在削藩的问题上，晁错与贾谊的看法一致，晁错曾多次上书文帝，提出削诸侯和改革法令的建议。文帝虽没有采纳他的建议，但十分赏识他的才能。
汉文帝后元七年（前157年），文帝去世，景帝即位，立即提升晁错为内史，景帝对他言听计从，宠爱有加，许多法令是经晁错之手修改订立的。不久提升晁错为御史大夫。从此晁错位列三公。对地方诸侯王危害西汉王朝的问题，晁错与贾谊的看法是一致的。他在《削藩策》一文中指出：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大。”景帝很赞成晁错的建议，但是这却遭到了群臣的反对，景帝优柔寡断未能采纳。
晁错性格刚直，在平时得罪了不少人，他在政见上与群臣每每不合，引起众臣嫉恨。再加上他急于削藩，引起诸侯的不满，在景帝三年发生了“七国之乱”，诸侯国以“请诛晁错，以清君侧”为名，威逼景帝。外戚窦婴等人原来就和晁错矛盾很深，此时见有机可乘，就提议景帝杀晁错来平息叛乱。景帝听信了窦婴之言，无奈之下腰斩晁错于西安东市，时晁错四十六岁。
晁错的政见虽然处处是为国家大局着想，但他所提出的削地的办法，却有人为地激化矛盾的因素在里面，与贾谊的“众建诸侯而少其力”的逐渐削弱的办法相比，不免性急了一些，效果也是不同的。晁错不顾群臣反对，多次直言进谏，又多次修改法令，令群臣不满，因此使其成为了替罪羊。晁错死后，吴楚七国之乱并没有平息，最后景帝还是派名将周亚夫出征，才很快平反叛乱。
晁错虽然才能很高并且深得皇帝的喜爱，但是他的直言直行为他树立了太多敌人。在现实生活中，有些善意的劝诫和提醒，如果直言很难被人们接受，就应该曲径通幽表达批评、硬性规定和要求，这样才能使你的语言变得柔和而又充满人情味，从而让人欣然接受和执行。
在待人处事时要避免直言直行。说实话，直言直语本来是人们的一个优点，但是喜欢直言的人正义感都很强，言语的爆发力和杀伤力也都很强，这种人容易被人当枪使，导致最后受伤的是自己，直言直行虽然是为他人好，但是从表面看来相识于他人过不去。因此，有些话能不讲就不要讲，有些事能不做就不做，要讲要做就拐个弯，点到为止。
6竞争的社会，防人之心不可无
在现实社会里，你真心待别人未必别人也会真心待你，殊不知什么时候会被人从背后捅一刀。作为一个成年人不应该太单纯，与其说小人卑鄙可恶，倒不如说受伤害的人太单纯太傻。
曹操一直是一个颇有争议的人物，有人称他为一代枭雄，也有人认为其是奸雄。史书评价他为：“清平之奸贼，乱世之英雄”。曹操奉行的座右铭是“宁可我负天下人，不可天下人负我。”他生性多疑，一生杀人无数，杨修、华佗等等都成了他的刀下鬼，就连对他一片赤心的吕伯奢也被他杀了，成了冤死鬼。曹操广结友是为了“利”而不是“义”，所以“不为我所用，就杀无赦。”
曹操心还在向着汉朝时，为了建功立业刺杀董卓，未果，董卓悬赏捉拿曹操，曹操逃亡。途径中牟县，被守关军士捉住押到县衙。县令陈宫听说他是因为刺杀奸相董卓才落荒而逃，被他的“英雄行为”感动，不但给他开了刑具放了他，而且自己也弃官与他同路而逃，想跟他成就一番大业。
曹操和陈宫走了三天三夜，路过曹操故友吕伯奢家，吕伯奢热情留客，嘱咐家人杀猪招待他们，然后还说先绑了再杀，然后就去了西村买酒。曹操是个多疑的人，他怀疑吕伯奢会杀了自己请功，又听到了磨刀声，所以先下手为强，挥刀入内杀了吕伯奢全家，不问男女老少。他和陈宫搜到厨房却看见绑着一头待杀的猪，这才知道错杀了人。在逃走的路上看见买酒回来的吕伯奢，竟也被曹操一刀砍死了。陈宫认为他太残忍，指责曹操的不义，可曹操却说什么“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫心寒，便离他而去。后来投张邈，又转投吕布，是吕布身边的第一谋士。
吕布被曹操打败，为吕布献计的陈宫同吕布一起被曹操所俘，陈宫了解曹操的为人，决意赴死。此时曹操已大权在握，俗话说“滴水之恩当涌泉相报。”陈宫对曹操有恩，曹操放陈宫一马，当做报恩也不是很困难的事。可是曹操不但没有要放陈宫的意思，还连讽刺带挖苦，数落了陈宫一通之后还是杀了。
俗话说，“害人之心不可有，防人之心不可无。”以诚待人，同人和睦相处，不与任何人为敌，虽然是做人的根本原则，但是现实社会的残忍使我们不得不心存戒备。大千世界无奇不有，你对别人真心，别人未必对你诚意，你没有心思害人不见得别人也没有，在生活中，为了自己的个人利益而去伤害那些无辜的人的例子不在少数。所以生活在这个复杂的社会里必须要有一点防范意识，给自己一份安全保障。
爱默生说：“成功者并非比失败者有头脑，只不过他们比失败者多了一点计谋。”兵不厌诈，自古以来夺取政权的人都是懂得使手段的人，而吃亏的人则都是那些想法单纯，太过于相信他人的人。
建安末年，司马懿起兵讨魏时，桓范劝曹爽挟魏帝到许昌，曹爽不听。曹爽被司马懿所杀，桓范也遭连累。
司马氏渭桥兵变的时候，中外一片混乱，形势晦暗不明，大臣们不知所措，司农桓范当机立断，夺了大司马印逃出了洛阳，赶往曹爽处。司马懿听说桓范逃走的消息后，跺着脚叹息道：“糟糕、智囊逃走了。”蒋济说道：“桓范虽足智多谋，但曹爽属于驽马恋栈豆之辈，必不用桓范之计。”
果然，不出蒋济所料，桓范到了曹爽处，劝曹爽奉天子幸驻许昌陪都，然后以大将军身份用勤王号令调集四方兵众以求自救，他说：“这里到许昌，不到半宿，城中粮草足可以支撑好几年。调动天下兵马的大司马印现在就在我手里！阁下还怕什么呢？且如今天子在手中，打着皇帝的旗号号令天下，国中的将领一看就知道该跟何人了！”可是曹爽竟然为了司马懿的不杀头的许诺，犹豫不决，还指望当个富翁。桓范气得骂道：“曹子丹（曹真）佳人，生汝兄弟，犊耳！何图今日因你等灭族也！”
曹爽最终投了降，被骗罢兵，司马氏将曹爽一伙全部软禁，可是死到临头了曹爽还抱着存活的希望。不久后曹爽被司马懿以谋反罪的罪名杀害，桓范也被抓获，夷灭三族。
激烈的竞争就好比是一场场的战争，要想在激烈的竞争中存活，就必须慎重，做人要真诚，但不能缺少心机。我们既不能害人也不能让人害。
7改变自己才会改变生活
如鲁藜所说，“老是把自己当成珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条道路。”目标设得太高，理想过于完美，难免会让你因“怀才不遇”而抱怨社会的不公，但是抱怨之后你又得到了什么？只会让自己更加的痛苦，活得更累。人在追求理想的时候也要兼顾现实，理想是完美的，但现实却永远都不会有完美的一天。坦然地接受现实中的不完美，改变自己去适应社会，而不是等着社会的改变去达到你的完美要求。
等着人家去适应你就好比是守株待兔的宋人一样，不仅蹉跎了美好的时光，还会一无所获。人要现实一点，不能生活在自己构造的“乌托邦”中，乌托邦式的生活是完美的，但是这种生活以前没有过，现在也不存在，将来更是不会有。与其抱怨生活中的种种不如意，不如把目光投向那些美好的事物上，这样你的牢骚自然也会减少。抱怨就像是一剂慢性腐蚀剂，在腐蚀自己的同时也在消磨别人的意志，因为情绪是会相互传染的。如果让抱怨形成一种习惯，那么生活就如同是炼狱一般，痛苦不堪，机会也会溜走。所以，与其抱怨生活，不如自己做一些改变。
在伦敦泰晤士河畔威斯敏斯特教堂的地下室里，一位德高望重的英国圣公会主教的墓志铭上镌刻着这样一段话：
“当我年轻自由的时候，我的想像力没有任何的局限，我梦想着改变这个世界，让它变得更加完美。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的。于是，我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力和希望，我决定只改变我的家庭，亲近的人，但是，唉！这也不可能，他们根本不接受改变。现在，我躺在床上，行将就木之际，我突然意识到，如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人，然后，在他们的激发和鼓励下，我也许能为我的国家做些事情；再接下来，谁又能知道呢，也许我连整个世界都可以改变。”
对生活过于吹毛求疵，是一种可笑的行为，抱怨并不能改变现实，把抱怨的时间和精力用来改变自己，你将会发现生活原来是这样的美好，就像这位德高望重的主教一样，与其等着别人改变，不如先改变自己，或许你还能有所作为。
丁旺财家里十分贫困，小时候因为这个原因还常常受伙伴们的欺负，小旺财当然生气，还想好好和他们打一架，但想一想和他们打架吃亏的只能是自己，而且打了架衣服破了又没钱买新的，所以他忍了，告诉自己说：“我不生气，我也不抱怨，我要争一口气，我要好好上学，改变我的命运。”
抱有这样的心态后，不管别人怎么取笑旺财，捉弄他，欺负他，他都不和他们计较，而是越发地激励自己好好学习、发奋图强。有时候别人欺负他有人看不过去就会帮他，当别人问他，“人家这样对你，你怎么不反抗啊，难道你不生气吗？”他回答说：“生气？能改变什么？生气解决不了问题，生气还不如争一口气，利用那个时间多学习点知识，这才最实际。”
