久而久之，低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后，据他自己统计，总共拾到纽扣近四万颗，针四万多根，钱则仅有几百块，可是他却成了一个严重驼背的人，而且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。
不知足，贪心的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱你的内心世界。你的自尊，你所属守的原则，都可能在贪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也可以由比较得到。人的欲望如同黑洞一样，没有填满的时候，如果任由其膨胀，则会为此生许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种“比下有余”的人生态度。
有个故事说：有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满腹。
“你具有如此丰富的财富。为什么还发牢骚？”一位智者问他说。
“它到底在哪里？”青年人急切地问。
“你的一双眼睛，只要能给我你的一双眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。”
“不，我不能失去眼睛！”青年人回答。
“好，那么，让我要你的一双手吧！对此，我用袋黄金作补偿。”智者又说。
“不！”
“既然有一双眼睛，你就可以学习；既然有一双手，你就可以劳动。现在，人自己看到了吧，你有多么丰富的财富啊！”智者微笑着说道。故事教我们一个“退一步思维”的方法。生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人如果能体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的富有了。真正的满足是内心的满足，而非物质的满足，物质是永远无法让人满足的。
自我意识不要太强
生活中，人们因美好的期望而感觉到生活的多姿多彩，但是，并不是每件事情都能按照我们的意愿进行，期望落空是常有的事。人们总说，希望是美好的，现实是残酷的，的确，期望落空是人生经常要面对的败局，但如何承受打击，如何面对这个败局是我们的最大挑战之一。
面对生活中的一些事情，有时会让我们产生挫折感和失望感，譬如：有时做一件事情觉得自己能力不够，或没有成功，或没有朝自己期望的方向发展，甚至完全背离；有时觉得别人对自己的感情或者行为不像自己理想中的那样：被朋友误会、被爱人抛弃；有时生活似乎很喜欢和你开玩笑，越是期望得到的东西却得不到，越是盼望达到的终点越是到不了。像是这样类似的事还有好多好多，一旦发展严重，或是感觉对自己的打击太大，就会使挫折感和失望感走向极端——彻底的失败甚至绝望。
当人处在失败的痛苦中时，往往会产生三种心理反应：或怨天尤人，或自怨自艾，或彻底放弃努力。
贝里兢兢业业地工作，状态很好，一直期望有一个提升的机会。他的老板曾提出，他将要被提升。于是他开始设想新的职位可能带来的变化：薪金会增加，能够住进更好的房子，工作也更加轻松、有趣……不幸的是，在预期提升前的两个月，公司被兼并了，提升一事被搁置。更糟糕的是，新公司启用了他们自己的职工。贝里发现，他一直渴慕的职位被一个年轻人顶替了。他为此深感愤怒，继而陷入抑郁。与提升有关的所有计划、期望和目标全都化为泡影。他反复考虑这件事的不公平性，却没有能力改变现状。他告诉自己，事情从来都不会对他有利，再努力也是白费。其实他的思想正在进行一场永远不会获胜的战斗，因此，他总感觉自己是个失败者。
那么，贝里该怎么办呢？通常，失败者往往会有以下几种心态。
（1）怨天尤人。他们只是在利用我，这不公平。他们应当意识到，原公司已经答应提升我了，说明我有那个工作能力，可是他们在最后关头夺走了我的机会。
（2）自怨白艾。这应该是我意料之中的事。我不应该那么努力的工作，我应当有信心去找另一份工作，但我没有。如果我更加自信，我能够迫使他们提升我，我太懦弱了。
（3）放弃努力。我无法面对这一切，什么也改变不了，我的前途被毁了。我以后也不会有什么改变了，再多的努力也都将成为水中的倒影。
如果贝里一直持这种情绪，那么，现实就会真的像他主观感受的那样一切都毁了。
有时我们之所以会失败，会产生挫折感，是我们对生活抱着太多的“应当”和“必须”。一旦生活不是我们想的样子，就失望了，就感觉这个世界抛弃了自己，就放弃努力了。捶胸顿足，悔不当初。
我们总认为事情、自己或他人应当这样或不应当那样。问题是，我们只是生活中的一个过者，生活不会受我们的意志而转移，它总是按自己既定模式展开。一些人认为，他们不应当面临死亡的结局。他们不愿接受死亡的现实，所以大发脾气，认为“生活不应当是这个样子”。有时，我们专横的“必须”阻止了我们接受现实，使我们无法处理好情绪，更无法寻找解决问题的最佳办法。
当我们用“应当”要求别人时，别人一旦令我们失望，我们就会对他们产生愤怒。我们不接受事实，而是认为“他们应当这样”或“他们应当那样”。强硬的“应当”降低了我们的挫折忍耐性。正如我们即将看到的，“应当”会导致失望，继而会造成的严重问题。事实上，佛教徒早在几千年前就发现，人类的痛苦来源于我们的挫折感，是我们对自身或对他人的过高要求造成的。有时，我们会过分地追求某些理想，放弃它们让我们感到很痛苦。
当我们用强烈的“应当”意识要求自己时，例如“我应当更加努力的工作”，“我不应当犯错误”，“我不应当生气”。一旦我们没有满足这些“应当”的要求，我们就会感到失望。当我们以专横的“应当”要求自己时，我们不可避免地会掉进自我埋怨的陷阱。我们不愿意接受自己的极限、面对自己的失败，我们避免面对自己的真实感受。
接受并适应不能改变的事实
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这两句中国名诗道出了一个深刻的道理：人生的车辙永远向前，人们应该向前看，这样才能寻找到光明的希望。命运中总是充满了不可捉摸的变数，如果它给我们带来了快乐，我们很容易接受，但事情却往往并非如此，有时，它带给我们的会是可怕的灾难，这时如果我们不能学会接受它，如果让灾难主宰了我们的心灵，那生活就会永远地失去阳光。学会接受不可避免的事实，这样我们才能从不幸的阴影中摆脱，聪明的人都应清楚地认识这一点。
卡耐基曾在纽约市中心的一座办公大楼电梯里，遇到一位男士，他的左臂由腕骨处切除了。卡耐基问他伤残是否会令他烦恼，他说：“噢？我已很少想起它了。我还未婚，所以只有在穿针引线时觉得不便。”
这位男士的回答中我们可看出，人在不得已时几乎可以接受任何状况，调整自己，适度遗忘，而且速度惊人。荷兰阿姆斯特丹有一座15世纪的教堂遗迹，有这样一句让人过目不忘的题词：“事必如此，别无选择。”
在我们有生之年，我们所经历的很多遭遇，它们是不可逃避的。为此，我们所能做出的唯一选择就是接受不可避免的事实做自我调整，抗拒不但可能毁了自己的生活i而且也许会使自己精神崩溃。
“事必如此，别无选择”，不少名人志士都很重视这一道理。英王乔治五世在白金汉宫的图书室就挂着一句话：“请教导我不要凭空妄想，或作无谓的怨叹。”
显然，决定能否给我们快乐的不是所处的环境，而是我们对事情的反应。
只要坚强，我们都能度过灾难与悲剧，并且战胜它。也许我们察觉不到，但是我们内心都有更强的力量帮助我们度过。我们都比自己想的更坚强。
走出心灵的沼泽
有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。
有一次，年少的阿巴格和他父亲在草原上迷了路。阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。父亲就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。
这个故事告诉我们，只要我们珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。
人的生命只有一次，是父母的给予和上苍的恩赐，生命本身就是一种幸福。在历史的长河中，人的生命是短暂的，总有一天会走到终点，千金散尽，一切都成过眼云烟，只有精神长存世间。
美国克莱斯勒汽车公司的首脑人物李·艾柯卡，当初在福特汽车公司时，因工作不被信任而遭辞退。但他没有气馁，终于事业有成。
我国著名历史学家蔡尚思在年轻的时候也曾多次失业，一次被解聘后，他无事可干，便一头钻进了南京图书馆，利用一年多时间翻阅完数万卷的历代文献，收集了大量的资料，为他日后的研究打下了扎实的基础。因此，他的朋友称，“这段生活与其说是失业，还不如说是得业”。又如青年学生高考失利后，不少人心灰意懒，消极抑郁，甚至积郁成疾，精神异常；但也有不少人榜上无名，脚下有路，自学成才。
在生活中选择宽舒
人活着愉快，就得少烦恼；要少烦恼，心胸就得阔大一些，宽广一些，学会宽恕恕自己和容忍别人，这就叫做宽舒人生。本来，生活就应该从容不迫，悠然自得。
人要活得宽舒，首年就得接受自己和自己的天性，不会对自己要求过分苛刻，也不会因看不起自己而焦虑不安。遇到不幸和灾祸，他们会像其他人一样痛苦，但是他们能够想得开，而且能照常生活。他们也不像有些人那样，为可能产生的灾祸忧心忡忡，他们会做一些必要的准备，但是不会为此身心憔悴。
宽舒人生者活得很随意，他们摸透了自己的脾气，知道自己的欲望和观点，干什么事都不用先去调查求证，或者察颜观色，看别人的意见，他们只管我行我素，走自己的路。
同时，宽舒人生者非常能够容忍他人，容忍自己所不知道的东西。他们知道生活是变化无常的，这是个人所无法改变的现实，人不但要接受这种现实，而且还要从这种现实中找到乐趣，大可不必提心吊胆、顾虑重重地生活。对于自己不懂的事情，他们总是采取承认的态度，承认之后再去慢慢琢磨它，了解它。
因为这种容忍，宽舒人生者与他人的关系比较融洽，因为他们能平易自然地与各种各样的人相处，而不管这些人的年龄、教养和性格特点。由于他们是按照人的本来面月、而不是按照自己的要求去待人接物的，所以他们很少会对别人感到失望，更不会吹毛求疵，总觉得别人不够格——如果这样，少不了自己肝火上升，心跳加快。比如，有一位教授是一个工作迷，经常早出迟归，并且耽误家里的事，但是他妻子却过得很宽心，她说：“当我们结婚的时候，我就明白他这种脾气改不了了，所以他经常很晚回家，甚至在实验室里度过星期六和星期天，我也会感到不太难以忍受。”
有了豁达，才有了人生的舒展和舒服，这就是舒展人生的含义。所以人生宽舒是一种建立在认识现实基础上的心安理得的生活方式。宽舒就是不抱完而不是虚假的开心、欺骗的豁达和不老实的异想天开；宽舒人生者是实事求的，不会通过玫瑰色的眼镜或者墨镜来看待生活。宽舒人生表现了一种健康美的人性。
