第15回：女娲戏黄土，团作愚下人。
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上回书说到，小生箭射黄龙，救下宓妃，宓妃邀请二人女娲庙留宿。席间夜谈：
宓妃道：“长的丑不见得是坏人，长的美不见得是好人，品质的好坏和皮囊的美丑没有任何关系。就像魅，就是长相俊美的恶灵。其实西王母很善良，如果有人能到她住的宫殿有求与他，他一般都不会拒绝。不过呢，可不是随便一个人都能见到他，因为他住在昆仑山上一处上宽下窄的铜都上。铜都悬浮在连羽毛都浮不起来的弱水之上。”
小生道：“你这不是白说吗？听你上半句，我还打算让赤松子带我去找他。听你下半句，那意思是没人能度过弱水攀上铜柱去求他，所以也无法证明他是不是善良。”
宓妃噗嗤一声笑出声来：“你以为我说那么多是逗你玩啊。虽然很少有人能度过弱水登上铜都，但是西王母经常派遣他的弟子九天玄女和瑶姬下山显圣。瑶姬和女娃都是赤松子妻少女的姐妹。”
历史上有个人叫徐夫人，很多人一开始往往会误以为他是女性，其实不然。西王母和观音姐姐也是如此。就像老佛爷是个女的一样。徐夫人、西王母、观世音，都是个男的。
也许出于推广宗教的目的，西王母和观音大师被道教徒和佛教徒人为的变性了。就像本来是饕餮和貔貅是两种古兽，口口相传中混淆了，当发现搞错了的时候已经晚了，于是就再编一些传说进行圆谎。这样的事情已经屡见不鲜了。
以貌取人，带着有色眼镜，也是人的一种劣根性。
西王母因为相貌丑陋，一直不温不火。后来“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”的传说流传开来，西王母因手中握有能让人成仙的不死之药而受到人们敬仰、崇拜。
到了东汉，这种崇拜已达到近乎疯狂的程度。但是一个恶相貌丑陋的妖怪怎么让大家心悦诚服的拜下去。于是信徒们开始了对西王母整容，紧紧保留了头戴玉胜，虎齿豹尾完全退化了。
在新朝古墓中，其形象已经是一位相貌慈善端庄的********，她的容貌丰满姣好，头戴胜，身穿绿色袍服，肩生羽翼，双手合抱于胸前，端坐云端。
观音大师原先是婆罗门的怪物“连体马双童”，一种马头怪神，后来佛教里塑造成“猛丈夫”。到中国后却变成了女儿身，大概是信徒大多是家庭妇女，而封建时代忌讳一个妇女天天在家守着男神，所以慢慢就有了观音大师常以女儿身示人的说法，逐渐有意识的把他女性化。
有关于观世音变性，还有一个传说，时间是紧接着西王母变性的时间，在新朝之后的东汉十常侍乱政期间。现摘录在此：
身毒胡僧鸠罗菩谛，也就是印度传教士来中国传教。他听说中国的皇帝说了不算，是十常侍把持朝政，于是求见为首的张让和赵忠。
张让和赵忠因为自幼被阉，所以极度自卑，早就听说胡僧无所不能，懂得能使“****重生”之妙法，一直信疑参半，今见有胡僧求见，当然不肯放过这个有可能重塑男儿身的机会。
鸠罗菩谛拜见张让和赵忠以后，给他们说了信佛的种种好处，让张赵心生想往。张让忍不住问：“我想出家，可以吗？”
不料鸠罗菩谛却一口拒绝了，他说：“本师释迦牟尼佛，曾立戒律，黄门不得出家为比丘。”
鸠罗菩谛一句话激怒了张让。张让恼羞成怒，马上下令将此胡僧推出去斩了。
鸠罗菩谛眼见性命不保，情急生智：“黄门虽不得出家为比丘，却有修德更胜之法门！贫僧所带佛像，内有观音大师，专司救度断绝男根之人，故又被称为‘中人菩萨’，殊胜之至。”
张让听说以后，异常欢喜：自己就是中人，而偏偏这胡僧带来的就是“中人菩萨”。于是让人放了胡僧。
鸠罗菩谛只得硬着头皮编下去：“观音大师本是中人，曾在舍卫国皇宫之中，充当太监。后来，佛祖在舍卫国给孤独园宣讲无上法门，观音大师前往聆听，被佛言所点化，成就了正果。因为观音大师本来就是太监出身，所以当了菩萨之后，尤其特别保佑太监。”
张让闻言狂喜，于是即刻发布急急如律令：令天下广为塑造观音大师像。
各级官吏为了讨好十常侍，故意将观音大师像，雕琢得犹如太监一般，面无胡须，颈无喉结，好似妇女。当时时局****百姓苦不堪言，听说朝廷从身毒国请来了新神仙，纷纷去焚香膜拜。
后来，十常侍被杀，群雄逐鹿，历经三国两晋南北朝，观音大师的外观，却在百姓心中得以保留，以至于后世塑观音大师像，都造得男女特征不甚分明。更是逐渐演变得更像女性，而几乎没有男性特征。
到了武曌篡位改国号周，号称自己是弥勒转生，僧人们也为武则天称帝而大造舆论，观音大师基本上算是成功的完成变性。
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宓妃一边洗手一边问道：“你们怎么不吃啊，边吃边聊呀。”
祝道长连忙站起来恭敬有加的道：“没有天地女神的吩咐，小道怎么敢呀。”
宓妃噗呲一声，失声笑道：“瞧我这脑子，真不够用，刚才就知道给狗治伤，忘了让你们先吃了。可是，这是恩人，祝道人何至于如此迂腐。”
祝道长连连点头：“天女神教训的极是，小道谨记。”
宓妃对小生笑道：“好了，你的黑豹明天就能恢复如初了。”
小生这个时候回过神来，“哦”了一声。
宓妃望着小生道：“英雄侠士是不是有什么心事，怎么看上去好像很不开心一样。”
小生道：“我很担心俺爹的安危，你是仙女，能不能想个法子救救俺爹。”
宓妃面有难色道：“俺娘不让我们干预人间是非恩怨，说一切自有天道。不过，你们救过我，我尽力吧。你想让我怎么帮你。”
小生忽然想起她的母亲就是女娲，淡淡道：“算了，不说这个了。我跟师婆明天继续东行，我们自己可以搞定。”
巫咸有点惊愕的看着小生，女娲也不知道小生两句话就自相矛盾究竟是什么意思。
小生没有理会巫咸和宓妃质疑的目光，忽然对祝道长说：“说到哪儿了？怎么是我们祖母了？”
祝道长看了看小生，又看了看巫咸，又看了看宓妃。
宓妃坐下来，笑道：“我是百无禁忌的，你想说什么就说什么好了。大家吃饭吧，边吃边说。”
祝道长连连点头，恭敬的说：“好，好。那就先不说道士了，说女娲祖母怎么造人吧。”
女娲举杯邀请他们饮酒，小生心下郁闷，毫不客气的端起酒杯一饮而尽。当一股琼浆玉液流入咽喉，这才感觉异常的熟悉，便想起赤松子的葫芦了。小生猜到这酒恐怕也是一种仙药，至少可以强身健体。
见巫咸只是轻轻抿了一小口，小生马上劝她：“师婆，赶了一天路，风尘仆仆口干舌燥，并且明天还要赶路，路上风吹日晒的，你一定要多喝几杯。”
这一席谈，祝道长就给他们讲了女娲造人记。
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为了方便阅读，特将该传说整理如下，以飨看官诸君：
自从盘古开天辟地之后，天皇伏羲和地皇女娲高高在上，眼见下界青山绿水，花草芳菲，颇让人赏心悦目，但总觉得好像有美中不足女神，虽有生气，似乎缺少了一种灵气。
他们越看越觉得空虚，越空虚就越看越安静，就越忍不住去想，越想就更觉得安静。的确，下界太过于静谧和寂寥。
结果，偶然、突然、忽然、女娲就有了一个想法，就像鬼迷心窍无法自己。
女娲从此有了个感觉，就有了个念头，就好像被毒蛇紧紧的噬咬住他的心，放也放不下，甩也甩不开。
最终，思想支配了肉体。女娲经过观察与思考，开始动手了：
元日，女娲制造了司晨报晓的鸡；
次日，女娲制造了忠诚可靠的狗；
三日，女娲制造了温驯可爱的羊；
四日，女娲制造了老实憨厚的猪；
五日，女娲制造了吃苦耐劳的牛；
六日，女娲制造了日行千里的马；
女娲经过了观察和思考，觉得下界动物虽然让大地看上去活跃了不少，但让感觉还是缺少一种万物之灵，不能合理的利用和享受自然的恩赐。
女娲决定给如花似锦的天地间再锦上添花。
到了第七日，女娲开始造人，一共造了三次，分别是黑色人、白色人、黄色人。
女娲模仿自己的模样改造出了比自己一种个头小的动物，要放到下界去做主宰。
这种动物上半身和女娲相似，有圆圆的脑袋，一面有双目，目下有鼻，鼻下有口，左右有耳。脑袋下面有脖子，脖下是胸腹，胸膛两肩有双臂，臂上生手。
下半身则根据其它动物进行了优化。胸下是腹，腹下有较长的运动的双腿，腿下有脚。并且两双手足皆生五ZHI（指/趾）。
--这便是我们人类。
为了不同于其它的如水生物、爬虫类以及飞禽走兽，做成以后，并没有急于放到下界，而是用雷电炙烤，到得质地坚硬时，再投放下界。
女娲做成类人以后，放到道德天尊的八卦炉内，用阴阳二火炙烤。
第一次造人，才放进去不久，就忍不住拿出来一看，结果导致这个“气生”，再怎么烘烤，仍然是白色。并且烧好的人偶并没有灵魂，女娲吹了一口仙气，小泥人才有了生命。
女娲把这个随手扔到下界，然后继续造第二个。这次做好以后放进炉上，不敢再着急，但静静的等待又太心急，就稍稍打了个盹。
谁知这一觉睡过了头，揭开炉盖一看，那类人已经烤的焦黑，叹息着吹了口气，待到活动起来，就又随手扔到了下界。
然后第三次重新开始做了一个“人”。
这一次，女娲吸取了上两次的造人经验，不但在外形上下功夫进行了一番调整和美化，而且放进烤炉以后，调整了火候，耐心的守候，直到烤的不生不老不白不黑，略微泛黄，恰到好处，刚刚成熟。
这才小心翼翼的取出来，捧在手心理心花怒放的仔细观赏，女娲一口气吹上过去，黄色人也活动起来，会行走奔跑，并且也会讲话，叫她娘亲。
最后才赞不绝口恋恋不舍的放到下界最好的地方--人间世最美丽富饶的黄土地上。
当然了，只有这三个人不可能成就一个繁荣的美丽新世界，除了三个三色先人，女娲娘娘还用黄土捏了无数的泥人，吹了一口气就活了。
后来感觉非常疲惫，就折一根葫芦藤，把它投入泥浆中，举起一甩，泥浆洒落。这当然是一些富人为了证明自己的富贵是天生的是命定的，而故意牵强附会的说辞。
这不是绝对的，因为凡是无绝对，事在人为。天命定的是人出生之前，出世之后就要看个人自己的修行了。
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小生心里对女娲，女娲的女儿，女娲庙的守护人，现在都充满了敌意，听完以后，阴阳怪气的问道：这么说的话，地皇女娲只是造物主了，又怎么说是祖母了。
但是这一切，巫咸和宓妃以及祝道人都浑然不知。宓妃见祝道长把故事讲完了，开口道：“祝道人说的故事，只是其中一段罢了。其实，我给你们说一下完整的造人记吧，就当你们救我的报答了。不过，这个我也是听说，但是我是听当事人说的哦。”
于是，宓妃又给他们讲了关于人类起源的另一个不同的版本：
宓妃道：在人类之前，天地之间是属于龙的世界那个时候全是龙首舍身的龙人。天皇伏羲和地皇女娲，就是我我爹娘啦。他们是龙族的一对兄妹。自然也都是人首龙身。
有一天，我爷爷他们抓了一个妖怪，关到笼子里，说是要准备煮了吃了。可是俺娘看到笼子里的那个妖怪竟然会流泪。于是每人的时候她又去看，发现那个妖怪还在流泪。并且还会说话，问俺娘能不能放了他。俺娘就叫给俺爹打开笼子把那个妖怪放出来了。那个妖怪出来以后只见电闪雷鸣，然后就不见影子了。
过来许多天，那个妖怪忽然又回来了。他说他是天上的神仙，是来报答他们给他们报信的。
原来天上的后看不惯龙与龙之间只知道无休止的杀伐争夺，就决定惩罚他们，要降下天火和天水，淹没整个世界，所有的生命也无法存活。
我父母呢，因缘际遇，无意中救了当时天上的神仙，当时神仙给了他们一个大葫芦，告诉他们，让他们在一个月内跑到世界上最高的山上，藏在山洞中，钻进葫芦里。
神仙走以后，俺爹俺娘告诉爷爷这个紧急情况，可是没有人会相信一对小孩子的无稽之谈，以为他们只是为自己私放妖怪害怕大人责怪而找的借口。
所以，最后只有他们两个去了找了一座大山，钻进山洞藏进葫芦里。
过了不久，天上下起了天火，大火燃烧了三个月，大雨又下了三个月，在这场水深火热的煎熬中，世界上所有的龙人都死了，只有他们兄妹和一些逃到山洞或者潜入深海的动物幸免于难。
他们兄妹在大火和大雨结束之后，把葫芦剖开，劈成两半，做成舟船。大水退去以后，为了人类不至于灭绝，就做了夫妻。
可是没想到，结婚以后，连续生了很多怪物，生出来的子女不是聋就是哑，或者带残疾，或者成白痴，或是愚笨，或是短命，或是不能生育。
通过一系列近亲生育繁衍出的很多畸形后代，让他们这才明白亲人不能结合，于是后来指定婚姻的时候就规定了同姓同族男女不能通婚。
以前男女之间是交际公开，自由恋爱，随意的匹配。女子遇到男子，人尽可夫；男子遇到女子，亦是人尽可妻。结果生出的孩子，就连父母都不知道谁是父亲。
于是俺娘就制定了正姓氏、通媒妁，下聘礼这三条婚姻嫁娶的规矩。第一条的意思就是预防男女同姓其生不蕃，第二条就是预防因为一时冲动导致闪婚闪离而通过第三者来完成，第三条是为了预防男子喜新厌旧始乱终弃所以增加婚姻的成本。
男子得到女子叫作娶，是娶过来；女子得到男子叫作嫁，须嫁过去。男子得到女子，叫作有室，女子得到男子，叫做有家，这家室两个字。就是一对夫妻永远的住所了。
等到后来，天皇和地皇接受道德洗礼，成了天地万物的主宰。天皇又制造了三生石来记录每个人的前世和来生，所以，俺娘又被叫做媒神。因为她曾经用手造过人，所以还被成为送子娘。
【在汉代以前，到处都是地皇女娲的行宫，女娲被当做媒神娘娘也被当做送子娘娘祭拜。
然而西元元年以后，随着佛教东游传入中土，中土居民喜新厌旧数典忘祖，不再祭拜信奉女娲娘娘，只是把她当做是送子娘娘，只在家里想要添丁的时候才去祈求她给捏造一个儿女送来。
大约到了唐宋时候，佛教的观音大士被东土传教士变性女化以后直接把女娲送子娘娘的功能给兼并了，这样观音大士便成了送子娘娘。足见黄色人种的信仰之不坚定。外来的和尚会念经这一崇洋媚外的劣根性也是就隐藏在我们的血统中，悄悄的遗传下来了。】
正是：固步自封盲目排外有罪，崇洋媚外数典忘祖无耻。
欲知后事如何，且看下回分解。
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