这两点都是麦克白的致命之处，因此他才铁定了谋杀邓肯之心，他说：
“请你不要用说了，只要是男子汉做的事，我都敢做，没有人比我有更大的胆量。”
麦克白夫妇定好嫁祸于卫士的计策，决定谋杀邓肯。暗杀之前，“杀人的恶念”使麦克白看到异象——把在他面前摇晃的刀子，它的形状你他拔出来的那把一模一样，它指示着他要去的方向，告诉他应当用什么利器。
刀子是麦克白内心杀人恶念的外化。杀人的恶念让他恐惧，他说：“坚固结实原大地啊，不要听见我的脚步声音是向什么地方去，我怕路上的砖石会泄漏了我的行踪。”他不是逃避什么外在的东西，而是逃避自己对自己的审判。
谋杀邓肯之后，麦克白听到臆想的声音：“不要睡了！葛莱密斯已经杀害了睡眼。”暗杀班柯后，麦克白看到班柯的鬼魂，这是麦克白内心激烈冲突的结果。
麦克白杀死了邓肯与班柯，也相当于杀死了自己的另一半――理性、善良的另一半。
班柯也像麦克白一样，有强烈的权力欲望，但他的理性与道德的力量也一样的强，并且女巫给他的预言并不是直接针对他而是针对他的子孙的，不是他的努力可以获取的，假如女巫对班柯和麦克白的预言交换一下位置，班柯也有一个像麦克白夫人那样的班柯夫人，那班柯也很可能与麦克白走同样的一条路。
杀死班柯之后，麦克白内心冲突开始减弱，从那以后，他“心里想到什么便把它实行，不再有任何的疑虑”，他变成了一个行尸走肉的、疯狂的暴君。人与命运的冲突也开始激化起来。
“我曾经哺乳过婴孩，知道一个母亲是怎样怜爱吮吸她乳汁的子女；可是我会在他看着我的脸微笑的时候，从他柔软的嫩嘴里摘下我的乳头，再把他的脑袋砸碎。”但麦克白夫人毕竟是女人，坚强的外表掩饰不了她内心的软弱，她最后的梦游泄露了她心底的秘密，表现出她外强中干的秉性。
事实上，麦克白夫人内心的风暴一直都是激烈的，但是她为了安慰麦克白，只好把自己的内心风暴压抑着。有一场，在麦克白夫人独处时，独白道：
“费尽了一切，结果不是一无所得，我们的目的虽然达到，却一点不感到满足。要是用毁灭他人的手段，使自置身在充满着疑虑欢娱里，那么还不如被我们所害的人，倒落得无忧无虑。”
其内心的痛苦与冲突是深邃的，但麦克白上来后，她马上隐蔽了自己的情绪，转过来安慰麦克白：
“啊，我的主！您为什么一个人孤零零的，让最悲哀的幻想做您的伴侣，把您的思想念念不忘地集中在一个己死者的身上？无法挽回的事，只好听其自然；事情干了就算了。”
两段话的语气相差如此之大，都是因为关心体贴麦克白。内心的冲突必然要有一定的发泄方式，麦克白夫人不断压抑自己内心冲突的结果，导致了她的梦游和全面的崩溃。
《麦克白》具有命运悲剧与性格悲剧的双重审美特质，与当时的时代精神是一致的。文艺复兴倡导“人本主义”，把人的地位提高到一个很高的地位，涌现出了一批天才式的巨人。此剧中麦克白的斗争精神和他的力量体现了人的力量。但他最终的失败却说明命运观念在西方文学创作中的重要性。
《麦克白》毕竟不是完全意义上的命运悲剧。这一点与古希腊的悲剧一比较便非常明白了。在古希腊的命运悲剧中，命运的力量是直接作用于人的。因此，从人物自身我们无法得出对他们命运的任何合乎逻辑的解释，最多也只是家庭遗传，或是祖辈的罪孽。但在莎剧《麦克白》，命运并不直接作用于人，而是通过人类自身的欲望、罪恶、性格等间接作用于人的。
就像赫卡忒所说，命运让“种种虚伪的幻影迷乱他的本性”，让他在自身欲望的驱使下，一步步地走向自己既定的结局。
“魔笛”：苏格兰战士的精神支柱
在苏格兰，风笛已经不仅仅是乐器，简直变成了有魔力的“魔笛”。
对风笛手和风笛爱好者来说，这种乐器能鼓舞人心，激励士气。风笛的构造极为简单，只有一个样子滑稽的风袋和几根从袋中伸出来的穗木管，但就是这种简单的乐器古往今来己经无数次领导战士走上战场且勇气陡增，觉得自己已变成超人，既力大无穷又刀枪不入。
据说，曾有风笛手在肢体被炸掉之后仍然吹下去的，也曾有风笛手在战场上直至殉难时仍紧紧抓住自己的风笛的。在1808年至1814年间伊比利亚半岛战争中的巴达霍斯市的围城战中，苏格兰74高地兵团的风笛手乔治·麦拉克兰在吹奏《坎贝尔就要来到》时，有颗子弹击中了他的风笛，他立即坐下来，在枪林弹雨中修复了他的风笛，然后再站起来吹奏。
1746年，英国“詹姆斯二世党”的风笛手杰士·里德被捕后受审时，声称自己只是个乐手。但是法官说：苏格兰高地兵团在作战时一定有随军风笛手，他对鼓舞士气起着巨大的作用，所以风笛肯定是“战争工具”。可怜的里德最终被判绞刑，然后分尸。
1996年，伦敦人戴夫·布鲁克斯在汉普斯特德市街上吹奏，违反了当地的交通法规，他在警察署引用里德的案例自辨，声称风笛是武器而不是乐器。
警官回答道：“那么，我可以控告你携带武器罪：这是要判刑人狱的，不像违反交通法规仅仅是罚款而已。”
布鲁克斯放声大叫道：“我相信里德一案已经得到平反，他的灵魂终于可以安息了。”
由于风笛给人以一种神秘感，因而有人穿凿附会，把风笛和鬼故事扯在一起。
传说1871年某一天，彼得·斯雷普兰伯爵在泰赛德城的芬卡斯克城堡招待几位来自远方的贵宾。爵士的两个姊姊带领一大群仆人和伯爵一起在城堡顶部的豪华餐厅招待客人用晚餐。摹地，远方传来了隐约的风笛声，而且越来越响。吹笛者仿佛正在拾级而上，可是却听不到脚步声。
众人都屏息而听，大家都感到吹笛者的幽灵越来越迫；瞬息之间，笛声已在众人的头上方飘越而过，开始登上城墙。伯爵的长姊伊莉沙对彼得说：“兄弟，你生平酷爱风笛，我看这群幽灵是在找你的。”话音刚落，幽灵在古堡的上空吹奏起《最后的挽歌》曲子来，然后缓慢地消失了。
伊莉沙的话没有错，幽灵的确是在找彼得，一星期后，他溘然长逝，追随那个吹风笛的幽灵去了。
简单来说，风笛是由一根吹管和一个风袋构成的，风袋通常用羊皮制造，但也有些是用牛皮或现代的碳氟纤维布制造的，再在外面裹上一层布。吹笛者换气时只需用手挤压风袋，笛声就不会中断。
此外还有三根木制的单音管（古老的风笛只有两根），笛手利用有音孔的调音管奏出旋律时，单音管会发出持续不变的泛音。风笛只能吹出9个音符，一般只能吹奏降B调，而且音量无法改变一一风笛声是很响的。
苏格兰一位着名的风笛演奏家说：“风笛极难吹得好，原因是指法很难掌握。它也是极难调音的乐器。因此就大多数人而言，恐怕他们一辈子也没有听到过入调的风笛演奏。风笛手每50O人中才有一个是优秀的。”
今天的风笛也渐渐现代化了，无需挤压风袋的电子风笛开始出现。这种风笛非常适合民间音乐，因为它能发出8至9个3度音，音域比传统的风笛宽广得多。
着名的苏格兰高地风笛演奏团共有队员3O多人，曾12次在世界风笛乐队大赛上夺冠。其领导者马西森也算得上是个现代主义者。他不仅让他自己的风笛店在电脑互联网络上出售风笛，还甘冒激怒纯粹主义派的风险，在灌录自己的风笛演奏唱片时，竟使用吉他、电子音响合成器、鼓及弦乐器，他说：“任何乐器都必须经历改革阶段，以符合时代潮流。”但批评他的人却说：“风笛老手半途出家，玩起流行音乐来了。”
风笛演奏的曲谱丰富多彩，美不胜收。风笛变奏曲是高雅古典的风笛曲，通常在苏格兰重要的庆祝场合上演奏。此外还有各种进行曲、里尔舞曲、民间乐曲、集会曲和斯特拉斯贝舞曲等等。
很多局外人初次听到风笛演奏时，认为风笛声音很古怪，与其他乐器演奏出来的声音大不相同。那么，风笛迷人之处究竟何在呢？马西森说：“风笛最动人的是泛音。有了这种连续不断的降B调低音，你再吹出旋律时，每个音符就都有一组不同的泛音。风笛叫人神魂颠倒的就是这种混成一体的泛音。”
苏格兰人潇洒、幽默并且爱好音乐，他们的一些奇特的风俗习惯有时不免令人啧啧称奇。例如：在每年的除夕夜，苏格兰人总要邀请一位黑发女郎到他们家中来作客，用过晚餐后，主人就吹起风笛，全家人和客人一起随着悠扬笛韵唱起苏格兰民歌。最后，全家人还和全市居民一起围着古老的教堂等待着午夜的钟声。当十二下钟声敲过后，全体到场居民手拉着手把教堂围成一个大圈子，然后在风笛伴奏声中齐声高唱《Anld Lang Syne》。第二天一早，主人就宣布客人的任务：第一个跨过大门的门槛，因为这会给全家带来好运。接着，全家就偕同客人驱车前往莱蒙湖（LoehLomond）游览。
一位曾获此殊荣的中国姑娘说：“当我在风笛伴奏下齐声合唱苏格兰民歌时，我感到苏格兰人浑身上下都是音乐细胞，真是‘余音绕梁，三日不绝。’”
风笛起源于古罗马，罗马军队入侵大不列颠的时候，把风笛也带了去。在苏格兰人爱上风笛之前几百年，风笛已是英格兰人的乐器了。例如13世纪末爱德华一世的军队就是在风笛声中进占苏格兰的。苏格兰爱丁堡市的风笛学院院长杜加德·麦尼尔说：“以前风笛在欧洲处处可见，在布鲁塞尔的农村风景画上就常常可以看到风笛手。”
后来许多其他民族对风笛渐渐失去兴趣，唯有苏格兰人情有独钟。
到了今天，尽管风笛已在世界上某些地方生了根，例如在约旦陆军中有风笛手，在日本、美国等地也相当流行。但是一提起这种乐器，大家仍然不约而同地想起苏格兰人。苏格兰杰出的赛车手杰基·斯图尔特道出了他大多数同胞的心里话：“无论世界上有多少国家有风笛，风笛肯定是代表苏格兰人的传统民族乐器。”
