毕加索从小就是个淘气包，并且经常逃学、打架，到处惹是生非，几乎没干过一件招大人喜欢的事。
有一次，他母亲刚刚买了一块布料，正美滋滋地端详，毕加索趁她不注意，竟然在白布上洒了一瓶墨水。这让母亲气得火冒三丈，可又拿他完全没办法。
小毕加索一直讨厌数学，上课几乎从不认真听讲。老师把他叫起来，问他15加16等于几。已上三年级的毕加索答不上来，可他又生性要强，不肯承认自己不懂。毕加索和老师胡搅蛮缠，为了转移同学们的注意力搞乱课堂，他竟然拿老师开涮——他得出个奇怪答案：15加16等于老师的胡子。同学们一听，哄堂大笑。那位女老师整天为自己长胡须痛苦不堪，现在竟遭到毕加索的取笑，可想而知她有多么的气恼。
就是在成名以后，毕加索仍然童心不老、顽性不灭。他在巴黎生活期间，住处附近有一个公共厕所。看到别人在里面涂鸦，毕加索灵感大发，每次上完厕所都不忘掏出铅笔，在墙壁上画一排美人图，惹得一些毕加索迷经常跑远路去那个厕所，欣赏他的这些“杰作”。
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淘气不受规矩的约束，人的天性和潜质也会得到更好的发挥。如果毕加索小时候，因为淘气后被教训为一个中规中矩的人，那么他抽象思维和绘画的天分或许就不会显现。
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不成规矩难成方圆，毕加索的灵感与形象思维敏捷有关，但是他的绘画与绘画的规格绝对脱不了关系。
头发恐惧症
毕加索有个怪癖，那就是他从来不愿理发。有一次，还是在很小的时候，家里没钱，他去了一个下等的小理发馆理发。理发师的技术不佳，他剃刀挥舞，不一会儿就结果了毕加索那一头乱发，但同时也在头皮上留下了好几个伤口。理发师操刀的时候，毕加索在忍受怎样的痛苦就可想而知。更为要命的是，这位理发师理出的发型也很奇特，高一块低一块，剪得乱七八糟，让人以为是一块雕刻还没完工的石头。毕加索好长时间都不敢到学校去，生怕被同伴们笑话。
从那以后，毕加索患了理发恐惧症，头发长长了，他宁愿自己用剪刀剪，也决不进理发馆。很久之后，他才结识了一位十分优秀的理发师，对方的手艺让他获得了百分之百的安全感，他这才克服那个心理障碍，进了理发馆。而这时，毕加索已经成为举世闻名的绘画大师了。
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别人的一个细小的错误，可能会影响你一辈子。
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一次糟糕的遭遇，并不能代表以后的遭遇都很糟糕。毕加索长期的理发恐惧症，不是起初的理发师造成的，而是他自己本人一直沉浸在糟糕之中不愿自拔。
克雷洛夫和契约
俄国著名寓言作家克雷洛夫长得很胖，他爱穿黑衣服。一次，一位贵族看到他在散步，便冲着他大叫：“你看，来了一朵乌云！”。
“怪不得蛤蟆开始叫了！”克雷洛夫看着臃肿的贵族反语道，“野兽能代表你说话。”
克雷洛夫的寓言很受读者欢迎，他写得既多又好。
有一次，他的朋友称赞地说：“你的书写得真好，一版又一版，比谁都印得多。”
克雷洛夫笑着回答说：“不，不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子看的。谁都知道孩子衍是容易弄坏书的，所以印的版次也就多了。”
也有人问他为什么选择野兽来写，他说：“要知道，野兽能代表人类的全部。”
其实，成名之前的克雷洛夫很贫寒。一次，他的房东与他签订租契。房东在租契上写明，假如克雷洛夫不慎引起火灾，烧了房子必须赔偿15000卢布。克雷洛夫看后，没提出异议，而提笔在15000后又加上两个“0”。房东一看，惊喜地喊道：“怎么，是150万卢布！”克雷洛夫不动声色地回答：“反正我也赔不起。”
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面对不公的时候，可以选择不同手段进行反抗，幽默、讽刺、戏弄都不失为是一种方式。
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契约具有法律性和严肃性，在契约上开玩笑是不合适的，尽管能表现出自己的幽默，但也会尝到苦果。
巨作
英国的波尔森在研究古希腊文学方面造诣精深，是学术界独一无二的权威，也是古代文化史著名的学者。
一次，一位对这方面感兴趣的年轻学者曾经鲁莽地建议要与波尔森合作研究。波尔森相当耐心地听完了他的分析和见解，对他的不自量力和狂妄很不满意，便对他说：“你的建议极有价值，把我所知道的和你所不知道的加在一起，那就是一部巨著了。”
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人在不足的时候，最好不要卖弄自己的所谓才华，并且自以为是。
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尽管每个人不可能都成为博学的大师，但是他们依然有自己对事物的看法，并且都可以以自己的方式进行表达。
爱迪生与发现
爱迪生不仅在科学领域里发明了大量新产品，同时他还善于机智地回答记者们故意刁难而提出的各种稀奇古怪的问题。
一次，有个记者问他是否应该给一座正在修建的大教堂装个避雷针。他毫不犹豫地答道：“当然。因为上帝往往是粗心大意的嘛！”
记者随即又问他是怎样想像上帝的。爱迪生竟然说：“先生，没有质量，没有重量，没有形状的东西是无法想像的！”
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幽默的语言是一种智慧的表现。
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幽默机智的语言可以巧妙地解答问题，但是直接回答更具有说服力。
谩骂
佛教创始人释迦牟尼是经过多次人生痛苦的选择，才终于在菩提树下顿悟，达到超我境界而成为一代圣者的。与他得道的艰苦经历一样，他的传道也决非一帆风顺、一蹴而就。
有一次，有个男子用肮脏话谩骂释迦牟尼，并且非常不礼貌地打断了他的讲道。释迦牟尼等他骂完后问他：“如果一个人送礼物给另一个人，被送礼人拒绝收下这份礼物，那么礼物该归谁呢？”“当然应该归送礼的人了。”那男子丈二和尚摸不着头脑地回答。“好吧，”释迦牟尼说，“我拒绝接受你的肮脏话，现在把它归还给你吧。”
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人和人平等的，尊重别人就是尊重自己，侮辱别人就是自己寻找被侮辱。
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人与人之间需要平等、宽容相待，相互侮辱不如将侮辱止步于自身，这样更避免自己尊重人，品质更高。
狗灵魂与人们
毕加索一生都很喜欢狗。在他家里养了各种血统、各种特点的狗，有贵宾狗、拳师狗、腊肠狗、狼犬，甚至还有几条阿富汗犬及很多“杂种”狗。那些狗来路不一，有的是买的，有的是朋友送的，还有的则是捡的，甚至还有一些狗，是他相中了而无法获取，悄悄地从主人家领回来的，当然，那些主人都是他相当要好的朋友。他走到哪里，狗们就跟到哪里，像是他的忠诚卫士。
毕加索的情人也很多，而这些情人，大多数跟他保持二段关系以后，便因性格不合或他另有新欢以及其他种种原因相互分手。毕加索却是个很大方的人，每次跟那些女人分手，当对方提出分割财产时，他便把大部分物品扔给人家，带着少数生活必需品另觅佳音。在毕加索的家中，绘画用品是丢不开的，另外，还有一件东西，他也决不肯留给别人——那就是他的那些狗。
毕加索迷恋狗，不仅体现在生活中，还体现在自己的作品中。这些狗时常混入画家的艺术作品里，成为他的模特。有一次，一位年轻画家指着许多以狗为主题的画作问他，为什么这么钟爱狗。毕加索说：“每只狗都有自己的性格，有自己的灵魂。能够画出狗的灵魂，也就可以捕捉到人的灵魂了。”
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做一件事情，要触摸到它的本质，而且要这种方法扩展到其他事情上，这样才在做件事情时容易能取得成功，做其他事情也容易成功。
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人与人、事物与事物之间都是有共性和个性，要区分对待。
牛顿奥秘
英国物理学家牛顿有一次与另一位科学家讨论神学问题。那位科学家推论说：“宇宙之间存在无数颗行星，难道就不可能有一颗行星上有生命吗？”
“先生，”牛顿说，“如果伦敦的警察在你家的大衣柜里发现一具尸体，你会对他们说：‘世界上有无数个大衣柜，难道就不可能有一个大衣柜里有具尸体吗？’我看警察一定要研究一下是谁把它放在里面的。”
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任何道理和规律都有其针对性，不能由此推及彼。
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地球只是宇宙中的一个行星，那么其他类似地球的行星也会有生命的推论并且没有错误，因为地球并非是唯一的，那么它所具有的特征，其他行星也可能具有。
生命如此
古希腊亚历山大里亚有一位相当著名的数学家刁藩都，人们只知道他是公元3世纪的人，其年龄和生平史籍上都没有明确的记载。但是，在他的墓碑上可以得知一二，而且它告诉人们，他终年是84岁。
刁藩都的墓碑是这样写的：
刁藩都长眠于此，倘若你懂得碑文的奥秘，它会告诉你刁藩都的寿命。诸神赐予他的生命的1／6是童年，再过了生命的1／12，他长出了胡须，其后刁藩都结了婚，不过还不曾有孩子，这样又度过了一生的1／7，再过5年，他获得了头生子，然而他的爱子竟然早逝，只活了刁藩都寿命的一半，丧子之后，他在数学研究中寻求慰藉，又度过了4年，终于他结束了自己的一生。
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人的一生真正能被用来做事业的时间是很短的，而年轻时期是成就事业的最佳时期，更应加以珍惜。
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取得成就并不是依靠时间的长短，而且也并非年轻时就容易产生成就，往往是年轻时缺乏经验而难以成功，年纪大了之后更更容易有突破。
文豪与书籍
世界文豪高尔基对书感情笃深，几乎达到嗜书如命的程度。
有一次，他的房间不幸失火了，他首先抢救的是书籍，其他的任何东西他几乎均不考虑。为了抢救他的那些宝贝书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”
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书籍是人类智慧的海洋，它能给予人生命更高的享受。
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书籍是可以再次获得，它对心灵不会因为新旧的不同产生差异，而人的生命是不可再生的，它的价值远大于书籍的价值。
金钱有所价值
1834年，秘鲁终于脱离了西班牙的殖民统治，争得了独立和自由。秘鲁之所以能够独立，完全得之于西蒙·波利瓦将军的领导。他是个少见的英雄，胸襟甚广，见识非凡。当时的南美大部分都在西班牙的统治之下，波利瓦每争取一地，随即就成立一个议会，把国家交给议会管理，自己则屈身引退。波利瓦素有“五国之父”之称，因为委内瑞拉、厄瓜多尔、哥伦比亚、秘鲁以及玻利维亚等五个国家，都是在他领导下建国的。而玻利维亚很显然就是以他的名字为国名。
秘鲁独立之后，秘鲁人民便敦请波利瓦参与商讨草拟宪法的会议。会议之后，他们请求波利瓦出任第一任总统，但波利瓦却坚决拒绝，他认为别人比他更适合做这个工作。
可是秘鲁人民仍然要为他做一件特殊的事情，以表示他们的感激与敬爱，于是他们便送了100万比索给他，这笔金钱在当时可以说是相当大了。
波利瓦默默地收下了这份赠礼，然后询问秘鲁境内目前共有多少奴隶？有人回答他说，大约为数3000人。
他又问，每个奴隶一般售价多少？答曰：身体健壮者，大约350比索一个。
于是，波利瓦说：“我愿意用你们给我的100万比索买下秘鲁所有的奴隶。然后放他们自由。如果一个国家无法让每一个国民都享有自由的话，那么我帮助这个国家争取独立，也就没有什么意义了。”
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人的自由，思想和感情是远远大于金钱的价值。
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金钱的价值和自由是不同概念，是不具有可比性的。如同使用金钱让一个获得自由，这并不能因为它交换了自由，它们两者的价值就等同。
毒酒
古希腊卓越的哲学家苏格拉底是柏拉图的老师，他对西方的哲学发展产生着深远的影响。苏格拉底一生都在不断探索真理。他由于善于辞令，也常把那些自认为知识渊博的浅薄之辈驳得目瞪口呆，因此他在广大青年中享有很高威望。然而不幸的是，他竟被保守派贵族以煽动青年、污辱雅典神的罪名当众受审，并处以死刑。
而根据当时雅典法律规定，处死犯人的方法是赐以毒酒一杯，但在处死前关押的一个月中，法庭允许犯人的亲友探监。当时便有许多青年人天天去监狱探望苏格拉底。其中有位青年问苏格拉底有无什么遗言时，苏格拉底轻轻回答说：“我别无他求，只有我平时对你们说过的那些话，请你们要牢记在心。你们务必保持节操，如果你们不按我说的那样去生活，那么无论你们现在对我许下多少诺言，也无法告慰我的心灵。”说完便起身去沐浴了。
在苏格拉底即将处死的那天晚上，他把自己的妻子和女儿打发开，而同他的学生斐多、西米亚斯、西帕斯、克利托等谈论灵魂永生的问题。
一会儿，送毒酒的人来了，苏格拉底镇定自若，面不改色，接过酒杯一饮而尽。在场的人无不为将失去这样一位伟大的人物而悲泣。苏格拉底见状却大为不悦，他说：“你们怎么可以这样呢？我为了避免这种场面才打发走家里的人。常言道：临危不惧，视死如归。请大家坚强点。”苏格拉底接着在室内踱了一会儿，说自己两腿发麻，便躺了下来。送酒的人走过来摸了摸他的身体，觉得已没有热气。突然，苏格拉底又喃喃地说：“克利托，你过来，我们曾向邻居借过一只公鸡，请你不要忘记付钱给他。”说完，这位伟大的哲学家合上了眼，安然告别了人世。
就这样，死亡为一个人有限的生命落了幕，同时又揭示伟人的光芒所在，使他耀眼的一面永垂不朽。为了捍卫真理而死，死得其所，也了无遗憾。
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人生是一场无休无止的无情战斗，凡是要做一个称得上是人的人，都得时时刻刻和无形的敌人作战；本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落和自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。
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为真理牺牲是可贵的，但是并不是最好的选择。最好的选择就是为真理而活着，让真理发扬光大，这样捍卫真理更具有意义。
一只有罪的苍蝇
在一次会议中，卓别林一直不停地在用手拍打着围绕他头部飞来飞去的苍蝇。后来，他终于找到一把苍蝇拍，拍了几次，都没有拍着。最后，一只苍蝇停留在他的面前，卓别林拿起拍子，准备狠狠地一击；突然，他不拍了，眼睛盯住那只苍蝇。有人问他：“你为什么不打死这只苍蝇呀？”
他耸耸肩膀说：“它不是刚才侵犯我的那只苍蝇！”死也是有原因的。
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俗话说冤有头债有主，因此为人做事就要依据因果联系采取相应的手段。
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对于苍蝇来说，罪恶不是某一个个体才有的，而是整个群体的特征，所以放过了这个所谓无罪的苍蝇，它转身就是有罪群体中的一员。
