有一个人的资历最老，他很早就在朝中做官，而且官职也很高。 当时，另外两个人还只不过是个小官，职位低得很。 但是那两个人能力很强，办事情有条不紊、认真负责，所以很快就得到了皇帝的信任，他们的官位也越来越高，一个做了王侯，一个做了丞相，他们的职位比那个资历最老的人还高。
资历最老的这个大臣不满意了，他心胸狭窄，不但不检讨自己的能力，还嫉妒自己的同僚。 眼看着在自己手下的人一个个爬到自己头上，他心里很不服气，总想要找个机会跟皇帝评评这个理。
有一天，文武大臣们都不在，只有汉武帝一个人在御花园里散步。 资历最老的大臣抓住机会，赶紧上前，他对汉武帝说：“陛下，微臣有句话想说，不知道合不合适？”汉武帝说：“没有关系，你只管说出来听听。”
资历最老的大臣就说：“不知道陛下有没有见过农夫堆积柴草，他们总是把先搬来的柴草放在最下面，后搬来的反而放在上面，您不觉得这样对那些先搬来的柴草很不公平吗？” 汉武帝不明白这是什么意思，就问：“你说这些，是什么意思？”
他回答说：“陛下，您看，在朝中按资历来说我是最老的，可是现在却有很多资历比我浅的人官位比我高，他们一个个后来居上，这不是和农夫堆起的柴草一样吗？”
汉武帝是个英明的皇帝，他对这些话非常生气，但是眼前这个人确实是一位老臣子，所以他压住怒火，很不高兴地走开了。 此后，汉武帝认为那个人心胸狭隘，斤斤计较，看事情太片面主观，所以就再也没有给他升官。
故事寓意：
堆积柴禾自然是“后来居上”，这是客观事物的发展规律。 但是选拔人才注重的是才干，跟资历没有直接的关系。故事中那位心胸狭隘的大臣认为提拔人才一定要论资排辈， 反对后来居上，是不可取的。 这也说明看待问题的角度不同，结果也不同。
十、三人成虎
秦国强大，魏国相对弱小，秦国抓了魏国的太子做人质，魏王就派自己的大夫庞恭去秦国陪伴太子。
临走的时候，庞恭向魏王提出一个问题，他说：“大王，如果有一个人跟您说，大街上有一只老虎，您相信吗？”魏王说：“我当然不信。”庞恭又问：“那如果又有一个人来跟您说，大街上有老虎，您相信吗？”魏王说：
“我还是不信。”庞恭紧接着追问了一句：“如果第三个人跟您说，大街上有一只老虎，您是不是还不相信？”魏王想了想说：“如果第三个人也说大街上有老虎，那我就会相信了。 如果不是事实的话，怎么会有那么多人都说看见了老虎呢？”
庞恭听完以后，叹口气说：“哎，那样的话只怕我以后再也见不到大王了。热闹的大街上怎么可能会有老虎呢？但是如果大家都这么说，那人们就相信了。 我走以后，一定会有很多人在大王跟前说我的坏话，我希望大王不要相信他们。”卫王满口答应庞恭，说自己一定不会听信小人的谗言。
庞恭走后， 一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。 刚开始，魏王还不相信，但是说的人多了，时间长了，魏王就听信了这些谗言。 当庞恭从秦国回来后，魏王再也不愿意召见他了。
故事寓意：
虽然大街上没有老虎， 但是说的人多了，大家就真的相信大街上有老虎。 可是事实并没有变，真理依然是真理，改变的只是我们的认识和想法。所以，我们要坚持真理，不能听信那些没有根据的话，更不能随声附和，人云亦云。
十一、螳螂捕蝉，黄雀在后
花园里有一棵榆树，树上有一只知了。 知了鼓动翅膀欢快地鸣叫着，准备吮吸树叶上清凉的露水， 可是它不知道自己的后面埋伏着一只螳螂。
螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂，打算把知了逮住吃掉。 螳螂的注意力都集中在眼前的蝉上，却不知道黄雀就在它的后面。
黄雀伸长脖子，想啄死螳螂吃掉它。 可是当它正想着吃掉螳螂的时候，却不知道榆树下面有个拿着弹弓的小孩，把皮筋拉得长长的，正在瞄准它。
那个孩子眼睛紧紧盯着黄雀，正想射杀黄雀，却完全没有注意到自己前面有个深坑，后面还有树桩子。
故事寓意：
那些目光短浅的人往往只看到眼前的利益，却不知道后面还蕴藏着很大的危险。所以我们做事情一定要三思而后行，不能光看到利益，还要认清危险。
十二、邹忌比美
邹忌是古时候非常有名的美男子，他身高八尺多，身材苗条，容貌光艳美丽，大家都称赞他。
有天早上，他对着镜子穿好衣服，戴好帽子，然后问他的妻子：“大家都说我很美丽，城北的徐公也很美丽，那么我和他比起来，谁更美一些？”
他的妻子回答说：“当然是您美了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国公认的美男子， 邹忌不相信自己会比徐公美， 就又问他的小妾：
“我同城北的徐公比起来谁更美？”小妾回答说：“当然是您美了，徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人来拜访邹忌，他们坐着谈话，邹忌又问客人：“我和徐公比起来谁更美？”客人回答说：“比起徐公，您更美。”
又过了一天，徐公来了。 邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。 晚上，邹忌躺在床上仔细想这件事，最后他明白了：“妻子认为我比徐公美，是因为她偏爱我；小妾认为我比徐公美，是因为害怕我；客人认为我比徐公美，是因为有求于我，其实他们都是出于私心才称赞我的。”
于是，邹忌上朝拜见齐威王，对他说：“大王，我知道自己不如徐公美，但是我的妻子偏爱我，我的小妾害怕我，我的客人有求于我，所以他们说我比徐公漂亮。 如今齐国有方圆千里的疆土，120座城池，宫里的嫔妃和您身边无数的亲信，他们没有不偏爱您的；朝中的大臣们没有一个不害怕您的；全国的老百姓没有不是有求于您的。 由此看来，大王您一定受到了很深的蒙蔽啊！”
齐威王听完之后，觉得非常有道理，他马上下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批判议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”齐威王刚刚下达命令，大臣们都来进谏，皇宫里面像集市一样；几个月以后，偶尔还有人来进谏；一年之后，大家就是想进谏，也没什么可说的了。
故事寓意：
人们都喜欢听到别人的夸奖，都喜欢听到别人的赞美，但是我们一定要保持头脑清醒，否则很容易迷失自己， 很容易在奉承声中飘飘然，会变得虚荣和自满。
十三、朝三暮四
在战国时代，宋国人喜欢养猴子。 有一位老人，他的家中养了许多猴子。 老人每天都要亲自喂猴子东西吃，日子久了，老人和猴子竟然能沟通讲话了，所以人们称它为狙公。
以前，这个老人每天早上和晚上都要给猴子四颗栗子，但是几年之后，老人的生活越来越穷困，猴子的数目越来越多，所以他没有能力再像以前那样饲养猴子。 后来老人就想，如果把每只猴子每天的栗子由八颗改为七颗，那样就可以省下一笔钱用于生活。 于是他就和猴子们商量说：
“从今天开始，我每天早上给你们三颗栗子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？”
猴子们听了，发现早上少了一颗栗子，于是一个个吱吱大叫，抓耳挠腮，而且还到处跳来跳去，非常不愿意。
老人看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”
猴子们一听，早上的栗子又变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。
故事寓意：
这个故事说明了猴子的短见，不管早上是三颗还是四颗，栗子的总数都是一样的。 猴子只管眼前利益，觉得早上还是四颗就心安理得，却不知道后面已经吃了亏。 所以说，做事情不能只看眼前或者是只关注局部利益，更应该从整体和大局上把握。
十四、望洋兴叹
河伯是黄河里的水神，他从来没有见过大海，他总以为自己待的地方是最宽广壮观的。 到了秋天，上游连续下了几天的大雨，山上形成无数细小的水流，它们全都汇入黄河，黄河的水位一下子高了很多。 河伯看见这样的景象，自己也陶醉了，只见黄河波涛汹涌，水流湍急，它沿着河道一路奔腾，淹没了河心的沙洲，浸满了岸边的洼地，在河面宽阔的地方，隔水远望，岸边的牲畜和人都看不清楚。
河伯在水里正在暗自得意， 突然听见远处有人在谈论大海的广阔。
河伯很不服气，他以为天下的水都汇集到了黄河，大海根本不可能和自己相提并论。 最后，河伯决定亲自到大海那里看一看，看到底是黄河更大还是大海更宽。他随着流水一路向东奔去，最终来到了大海。河伯正想好好炫耀一番，他向东一望，却不由得大吃一惊，只见海天相连，波澜壮阔，不知道哪里是海的尽头。
河伯呆呆地看了一会儿， 他对着大海感慨地说：“真是山外有山，天外有天。 不见高山不显平地，不见大海，不知道溪流啊。”
故事寓意：
那些真正有学识的人都是谦虚谨慎的人，只有那些自以为懂得多一点的人， 才会洋洋得意。
不管我们取得什么样的成就， 我们都不能骄傲，因为和整个世界比起来，我们任何一个人都是渺小的。
十五、讳疾忌医
扁鹊是春秋时期一位非常有名的神医，他医术高明，就连君王和大臣们都找他看病。
有一天，扁鹊到皇宫里面去见蔡桓公，他盯着蔡桓公看了一会儿，然后说道：“大王，我发现您的身体不太好，有一些小病。 您要及时医治，要不然病情就会加重。”蔡桓公不以为然地说：“我身强体健，一点病也没有。”
扁鹊走后， 蔡桓公不高兴地说：“那些神医就喜欢给没有病的人看病，把这些也都当成自己的功劳。”
10天之后，扁鹊又来见蔡桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“大王，您的病已经加深，还是尽早治疗吧。”蔡桓公很不高兴，认为是扁鹊在无中生有。
又过了10天，扁鹊第三次去见蔡桓公。他看了看着急地说道：“大王，你的病更加严重了，如果再不医治的话，恐怕还要严重。”蔡桓公简直是有点生气了，他什么也没说，把扁鹊赶走了。
10天之后，扁鹊第四次去见蔡桓公。蔡桓公远远地看见了扁鹊，但是扁鹊却扭头走了。 这一下倒把桓公搞糊涂了，他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢？”于是他派人去找扁鹊问个明白。扁鹊对来的人说：“一开始蔡桓公的病在皮肤上，这时候只要用汤药清洗，就可以治愈；后来疾病渗透肌肉里面，这时候用针灸还可以治疗；再后来蔡桓公的病已经深入到五脏六腑，吃一些草药还能治疗。 但是现在已经是病入骨髓，一般的医术已经不管用了。 现在，蔡桓公的病只能靠神仙才能救了，如果我还不走的话，那么君王一定会怪罪我的。”
5天过后，蔡桓公感到身体很不舒服，这时候他才相信扁鹊的话。 于是，蔡桓公赶紧派人去找扁鹊，但是那时候扁鹊已经离开了家乡，到秦国避难去了。 蔡桓公没办法，只好找来其他医生，但是医生们都束手无策，不久蔡桓公就病死了。
故事寓意：
这个故事后来演变成一个成语叫讳疾忌医，意思就是说，病人害怕得病，所以都不敢看医生，后来又引申为害怕被人批评而掩饰自己的缺点和错误。 没有十全十美的人，只有敢于正视自己的缺点，才能更倾向完美。
十六、燕雀安知鸿鹄之志
在远古的时候，有一种鸟叫作鹏。 据说大鹏鸟是神鸟，它站立在地上，比泰山还要高，它张开翅膀，就像天空里巨大的云彩，它飞起来的时候，扇动一次翅膀就能飞出几万里。
有一次，大鹏鸟向南海飞去。 它在南海海面上拍打翅膀，海面上就激起了滔天巨浪；它向高空飞去，海面立刻卷起一股暴风；大鹏鸟扇动自己的翅膀，用力飞翔，一下子就飞出九万里。 它飞出去一次，要过半年才会回到南海休息，当它飞向高空的时候，云层都在它的脚下。
有一只小麻雀，它终年都生活在一片低洼的草地上，最高也只是飞到附近的一座山丘上。 麻雀看见大鹏鸟飞得那么高，那么远，感到非常不理解。麻雀对其他小鸟说：“大鹏鸟还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，就算它飞得再高，还能飞到哪里去？到最后还不是像我们一样落到地上？”
故事寓意：
目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的，它们只能在巴掌大的地方自我陶醉，却不知道还有更高更远的天空。
十七、庖丁解牛
庖丁是一位非常了不起的人，有一次梁惠王亲自去看他宰牛。 只见庖丁的动作非常娴熟，身体也非常灵巧，他用手抓，用肩倚，用脚踩，用膝盖顶，期间发出的声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样；他的动作也很有节奏，就像优美的舞蹈。
梁惠王看得出了神，称赞说：“你的技术真是好啊！你是怎么达到这样高超的境界的呢？”
庖丁放下刀，对梁惠王说：“大王，我探求的是这种技艺的道，并不是满足于一般的技术。 我开始解剖牛的时候，眼里看到的是一头整牛，对牛身体的内部结构并不了解，因此也不知道从什么地方下手。 三年以后，我眼里看到的就不再是一头整牛，而是牛的骨缝空隙。 到了今天，我宰牛不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运用，这全凭着我自己的感觉。 牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不会碰见那些大骨头。 一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍；技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割；我宰牛的这把刀，已经用了十九年，宰过的牛不下几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。 用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余！所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀的时候不匆忙，用力的时候也不过猛，这样牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土从骨架上滑落到地上。 这时候，我才会松一口气，我把刀收起来，看看四周，心满意足地把刀擦干净，收藏起来。”
梁惠王听完，仔细地想想庖丁的话，高兴地说：“好极了，听完你的话，我从中悟到了修身养性的道理。”
故事寓意：
庖丁能把宰牛的技艺练到炉火纯青，是因为他掌握了牛的身体脉络结构，也是因为他不断领悟，不断学习。我们做任何事情，做重要的就是掌握它的规律，那样的话，自然可以事半功倍。
十八、负荆请罪
战国时期，赵国的蔺相如几次出使秦国，又随同赵王会见秦王，凭着自己的大智大勇，挫败骄横的秦王，因此赵王很器重蔺相如，封他为上卿，官位比老将军廉颇还高。
廉颇看见蔺相如官位比自己还高， 心里很不服气， 他到处扬言说：
“我为赵国出生入死，立下无数的大功。 而这个蔺相如，出身低微，就凭着自己能言善辩，居然官位比我还高，这真让人难堪！以后我再见到蔺相如，一定要羞辱他。”
