有一天，她有个重要的会议，但是沮丧的心情却挥之不去，看看镜子里自己的脸庞，竟然无精打采。她打了电话问我，“该怎么做？我的心情沮丧，我的模样憔悴，没有精神。怎么参加重要的会议？”
一个朋友告诉她：“把令你沮丧的事放下，洗把脸把无精打采的愁容洗掉，修饰一下仪容以增强自信。想着自己就是过得愉快的人。注意！装成高兴充满自信的样子，你的心情会好起来。很快地你就会谈笑风生，笑容可掬。”她照着去做，当天晚上在电话中告诉朋友说：“我成功地参加这次会议，争取到新的计划和工作。我没想到强装信心，信心真的会来；装着好心情，坏心情自然消失。”
人要懂得改变情绪，才能改变思想和行动。思想改变情绪会跟着改变。
这里有几则练习技巧：
当我们需要打起精神应付一件事情时，可以用以下的方法。经常培养好心情，认清坏心情的背后，一定有不少垃圾思想和消极情绪，要把它扫地出门。
多读励志的书，它能给我们许多改变情绪的效果。
注意我们的仪容：挺直身子，抬起头来衣着更要端庄。萎靡不振的表情，是招惹霉运的根本原因。
学习在危机中保持冷静，在紧张时给自己松弛的机会，如运动、静坐、旅行等。
美国加州大学心理学家艾克曼曾作实验，要受试者装出惊讶、厌恶、忧伤、愤怒、恐惧和快乐等表情，却发现他们的身心跟着起了变化。当受试者装出害怕时，他们的心跳加速，皮肤温度降低等等，表现其他五种情绪时，也有不同的变化。我们怎么装，心情就怎么改变。
不要无谓的固执
放下无谓的固执，冷静地用开放的心胸去作正确的抉择。每次正确无误的选择，将指引您永远走在通往成功的坦途上。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
两个贫苦的樵夫靠上山捡柴糊口。有一天，他们在山里发现两大包棉花，两人喜出望外。棉花的价格高过柴薪数倍，将这两包棉花卖掉，可供家人一个月衣食丰足。当下，两人各自背了一包棉花，赶路回家。
走着走着，其中一名樵夫眼尖，看到山路有着一大捆布。走近细看，竟是上等的细麻布，有十多匹。他欣喜之余，和同伴商量，一同放下肩负的棉花，改背麻布回家。
他的同伴却有不同的想法，认为自己背着棉花已走了一大段路，到了这里丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦？坚持不换麻布。先前发现麻布的樵夫屡劝同伴不听，只得自己竭尽所能地背起麻布，继续前行。
又走了一段路后。背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待走近一看，地上竟然散落着数坛黄金，心想这下真的发财了。赶忙邀同伴放下肩头的棉花，改用挑柴的扁担来挑黄金。
同伴仍是不愿丢下棉花，并且怀疑那些黄金不是真的，劝发现黄金的樵夫不要白费力气，免得到头来一场空欢喜。
发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金和背棉花的伙伴赶路回家。走到山下时。无缘无故下了一场大雨，两人在空旷处被淋了个湿透。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花吸饱了雨水，重得无法再背得动，那樵夫不得已。只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑黄金的同伴回家去。
在人生的每一次关键时刻，审慎地运用您的智慧，作最正确的判断，选择属于您的正确方向。同时。别忘了随时检视自己选择的角度是否产生偏差，适时地进行调整，千万不能像背棉花的樵夫一般，只凭一套哲学，便欲强渡人生所有的关卡。时时留意自己执著的意念是否与成功的法则相抵触，追求成功，并非意味着您必须全盘放弃自己的执著，去迁就成功法则。只需您在意念上做合理的修正，使之契合成功者的经验及建议，即可走上成功的轻松之道。
放下你的愤怒
很多时候，我们需要别人宽容，也要宽容别人，一味争抢只能使你陷入孤立。
做人应该少一点愤怒，多一点容纳。
亚历山大大帝骑马旅行到俄国西部。一天，他来到一家乡镇小客栈。为进一步了解民情，他决定徒步旅行。当他穿着没有任何军衔标志的平纹布衣走到了一个二岔路口时，记不清回客栈的路了。
亚历山大无意中看见有个军人站在一家旅馆门口，于是他走上去问道：“朋友，你能告诉我去客栈的路吗？”
那军人叼着一只大烟斗，头一扭，高傲地把这身着平纹布衣的旅行者上打量一番，傲慢地答道：“朝右走！”
“谢谢！”大帝又问道，“请问离客栈还有多远！”
“一英里。”那军人生硬地说，并瞥了陌生人一眼。
大帝抽身道别刚走出几步又停住了，回来微笑着说：“请原谅，我可以再问你一个问题吗？如果你允许我问的话，请问你的军衔是什么？”
军人猛吸了一口烟说：“猜嘛。”
大帝风趣地说：“中尉？”
那烟鬼的嘴唇动了下，意思是说不止中尉。
“上尉？”
烟鬼摆出一副很了不起的样子说：“还要高些。”
“那么，你是少校？”
“是的！”他高傲地回答。于是，大帝敬佩地向他敬了礼。
少校转过身来摆出对下级说话的高贵神气，问道：“假如你不介意；请问你是什么官？”
大帝乐呵呵地回答：“你猜！”
“中尉？”
大帝摇头说：“不是。”
“上尉？”
“也不是！”
少校走近仔细看了看说：“那么你也是少校？”
大帝镇静地说：“继续猜！”
少校取下烟斗，那副高贵的神气一下子消失了。他用十分尊敬的语气低声说：“那么，你是部长或将军？”
“快猜着了。”大帝说。
“殿……殿下是陆军元帅吗？”少校结结巴巴地说。
大帝说：“我的少校，再猜一次吧！”
“皇帝陛下！”少校的烟斗从手中一下掉到了地上，猛地跪在大帝面前。忙不迭地喊道：“陛下，饶恕我！陛下，饶恕我！”
“饶你什么？朋友。”大帝笑着说，“你没伤害我，我向你问路，你告诉了我。我还应该谢谢你呢！”
大千世界，难免会有被人误会的时候，这时你可否会发出沉重的呼声。
每个人都应拥有一颗王者之心，具有超凡的宽容。用我们伟大的心灵去创造辉煌的业绩，何尝不具有一种王者风范呢？事实上，宽容了别人，也就成就了自己。
放弃显美的高跟鞋
如果我们是个细心的人，走在大街小巷里，会发现年轻姑娘的鞋子差不多都是高跟鞋。穿上高跟鞋的年轻姑娘变高了，人也显得特别的有气质，神采奕奕。
近年关于增高的话题也很热门，生理上长不高的人从物理上能“长”高自己，也算是一种补偿。这就使高跟鞋、坡跟鞋、松糕鞋等厚底鞋备受年轻姑娘青睐，流行至今而不衰。
大天坛鞋业一位姓张的女售货员说，她那儿的高跟女鞋最好卖。她指着鞋架上摆着的一双鞋底高约10厘米的样鞋说：“这样的鞋子也有不少人买。”
高跟鞋的流行使鞋子本来的实用功能逐渐淡化。其实，高跟鞋穿上去并不一定舒适，走起路来也未必方便，为此崴脚的也有不少人。医学专家指出，高跟鞋对人体健康有一定程度的危害。然而，为了爱美，姑娘们还是穿上如朝靴一样的鞋子，出人大街小巷，而商家为了利益，也如潮地生产那些高而厚的高跟鞋。
曾经有一位女电影明星在电影节上，听到自己获得金奖，激动得热泪盈盈，当她高兴地上台领奖时，突然晕倒在地，把她送往医院时，已经断气了。
她是如何死的呢？
经过法医和专家验证：电影明星是被高跟鞋所杀，因为她激动时，高跟鞋阻止了血液循环，由于血液供应不上，所以她死了。看来厚底的高跟鞋是杀人的秘密武器。希望盼着自己长高的年轻姑娘。不要为了自己的美而使自己失去健康的身体。
时髦可追也可不追
什么是时髦？人活着到底该不该追求时髦？一些人认为，时髦如同艳丽的昙花，它新鲜而昂贵，却亦浮华多变，甚至是见不得阳光的，所以对时髦应该清醒地审视，而不能盲目地认可和追随。另一些人认为，时髦是一种求新求变求美的意识，它代表着人们的渴望、思索与追求，是社会进步不可缺少的一个因素，所以我们有理由赶时髦。
“时髦”一词，古已有之，古意大概是讲英俊之士在某一时开风气之先，引得众人共鸣，从而纷纷效仿学习，以期达到英俊之士的水平，英俊之士各有专长，所开风气不同，便形成了不同的时髦的潮流。今天的时髦也是五花八门，而古今词义的变化颇耐人寻味，从形式上看有相似之处，首先是少数人提倡或实践；其次是在一段时间内为大多数人认同和追求。
时髦是朵易谢的花，大众像顽皮的孩子，刚摘下一朵来，眼睛又瞅向下一个目标了。一首歌，一件衣服，一本书，甚至一句俏皮话都可能在某个季节里走红，时髦的东西新颖而又富于变化，在当今的消费生活中，人们被搞得晕头转向，不知如何是好。穿裙子，一会儿短到腿根，一会儿长到脚根；头发呢。这地方兴卷发，那地方兴直发，男人长发飘飘，女人却成了小平头。流行歌曲既昙花一现又落英缤纷。流行服装既灿若朝霞又逝若行云，这一切，追求者心知肚明，仍然乐此不疲。
流行事物是受经济文化水平制约的，时髦的东西并不是最好的，它反映了当时民众的审美心理和某种欲求。一方面它点缀了人们的生活，另一方面它是新事物，发展不完善，存在着一些明显的弊端，只不过人们被当时的热度熏昏了头脑。时髦事物只有经过时间的洗涤才清新自然，其中的糟粕随水冲走，精华沉淀。杨贵妃得宠，唐朝女子都以胖为美；赵飞燕受宠，天下女子多瘦肩。时髦常常像美女，人们狂热地围着她欢呼，此时，头脑冷静的人只是远远地观望，最终人散后，才上前仔细打量。当时髦华彩褪去，素面朝天，没有一丝矫揉造作，所有的贵贱、美丑、善恶一览无余，这时她表现出来的美才是真正的美，持久的美。
时髦体现了人们的求异思想和求同思想，时髦的东西多是新事物，时髦又易形成潮流。人生在世，处世的孤独感和对死亡的恐惧感挥之不去，与群体融合在一起成为一种内在需要，赶时髦容易人流，于是别人怎么活，自己也跟着学，和众人一样的感觉使自己有一种归属感和安全感。时髦的真谛不只这一层，真正的英俊之十致力于创造，重在自我实现而不仅仅是自我趋时。适应常规，但不沉湎于常规；融合于群体，但不落于平庸，准确地把握住自己与人们的共性，更敏锐地激发自己与众不同的地方，竭力在百花园中浇灌培植独属于自己的那一朵红花。
如此这般说来，时髦追与不迫，全由得你了。
