“这说明盒子里的东西是有年头的，从这些云锦的保存状态看，应该有几百年了，而且南京云锦极其珍贵，在明清两代属皇家专用，一般人家是不能享用的，这样看来，这个盒子和盒子里的东西很可能是明代的东西，而且有可能是明代皇家的东西。”
唐风解释了一大通，大家更感兴趣的是盒子里还有没有别的东西，唐风慢慢揭去上面一层已经腐朽发黑的云锦，下面金光闪过，所有人都猛地睁大了双眼，就见在一片片黑色的云锦下，一个金色的东西惊现在大家面前。
“这是什么？”林玉不禁惊道。
“金板？”韩江半张着嘴，喃喃道。
“肯定是金的。”卢卢克判断说。
“是金的，不过这个东西不是什么金板，准确的名字应该叫‘金册’，”唐风从象牙盒中捧出了金册，轻轻展开，大家这才看清，原来整个金册是由八片金板连接在一起，“这就是一本黄金做的书啊！”韩江不禁感叹道。
“书谈不上，金册一般是古代册封皇后、嫔妃、太子、藩王时用的，将皇帝册封的诏书铸造成金册，这里怎么会出现金册呢？难道也是册封什么大人物的诏书？”唐风自言自语地将展开的金册放在桌上，他这才注意到金册密密麻麻写满了文字，是繁体汉字，虽然因为年代久远，字体已经有些斑驳，但总的来说，大多还能辨认出来，唐风边看金册，边轻声将金册上的文字念了出来，这是一段让所有人震撼的文字，才念了一小段，唐风的语调就开始颤抖起来……
内臣杨庆北望神州跪奏
臣自永乐十九年正月随钦差正使总兵太监郑和，钦差副使总兵太监王景弘下西洋，历经占城、暹罗、满刺加、锡兰山、溜山、古里、柯枝、忽鲁谟斯、阿丹、祖法儿、刺撒、不刺哇、木骨都束、竹步、麻林、加异勒、南巫里、苏门答刺、阿鲁、甘巴里、幔八萨凡二十余国，将士用命，妈祖保佑，更赖皇恩浩荡，使我大明声威远播，四海八荒，无不宾服。
然自迁都北京，宫殿突遭回禄之灾。陛下下诏求言，竟有短视迂腐之人以下西洋之过请罢之。臣等虽身在海外，陛下之志日夜不敢忘，临行之际，陛下召臣等，问询泰西之事，而臣等竟不能答，郑大人常以此明志。陛下目光之远，心胸之广，腐儒岂知欤？
陛下旨到之时，我等已欲远航，探寻泰西极远之地，然圣命难违，船队回师至苏门答剌，听闻土人言南方有黄金国，名曰杰潘，盛产黄金白银。自臣等下西洋以来，此传言南洋、西洋多有耳闻，只是无有实证，各方所言又多有歧义，故未敢贸然前往。此次，臣等商定，以臣、洪保、周闻、周满各领分舯舰队向东，南，西诸方向极力远航，以期有所获，以慰陛下之志。
分舯之后，臣与周满并向而东，自满者伯夷再次分舯，周满东向，而臣东南向，满者伯夷以东，船队未有涉足，茫茫大海，航行十余日，不见陆地，终有一日，臣等见一大岛，方圆未知，当地土人自唤艾汶。
艾汶岛土人强悍，烟瘴甚重，我等未敢深入，休整半月之后，臣领宝船八，坐船八，战船一十二，粮船六，水船九，马船四，八撸船四及其它船只，计大小四十余南向远航。远涉重洋，万里之遥，竟五十余日不见陆地，直至天涯海角，苦寒极地，方始见陆地，冰雪覆盖，无有人迹，八荒之外，竟不知离天朝几万里矣！
方此之时，船上水粮已尽，船员多有冻伤，哀怨之声不绝于耳，于是，臣领舰队东向，以马肉充饥，行二十余日亦不见陆地，绝望之际，我等皆以为今世永无回朝之日，不想天不绝臣等，赖陛下英明神武，某日，臣等终见陆地，虽为不毛之地，但深入数里，忽见一大城，金碧辉煌，不似人间，城池，屋舍多用金泥漆之，宗庙更用金银版筑，令臣等惊叹不已。
土人自称杰潘，臣等方知此即传说中黄金之国矣。臣与土人相处甚欢，数年间，臣已通晓土人语言，更兼知其风俗，土人豪爽，臣与贵酋痛饮，约为兄弟，又以船队所携丝绸，瓷器，铁器，茶叶等物与之贸易，得黄金，白银，黄绿石无数，臣满载而北返，只需三十余日，便达艾汶岛矣。
本欲北返，然有风暴，臣领舰船入艾汶岛避风，不想竟遭土人围堵，臣与诸酋交涉，深入艾汶岛，竟见宏丽城池庙宇，不似土人所为，臣恐建文余孽盘踞于此，急命舰船退之，却困于艾汶岛十八龙尾湾之中，故令人筑此金册回朝以告之，望陛下速作决断，命郑和、王景弘率船队再下西洋，臣杨庆伏乞陛下圣鉴训示。
永乐二十六年六月二十二日
唐风读完金册上的文字，船舱内全都安静下来，包括听的一知半解的吉米，在场的所有人虽然还不能完全听明白这金册上记载的内容，但所有人都意识到了这金册的重要性，这金册上面记载的内容几乎改变了整个世界历史。
唐风的大脑在快速运转着，他明白了为什么有人也想得到金册，他感觉自己似乎陷入了一个巨大的阴谋之中，唐风使劲晃了晃脑袋，他极力使自己保持冷静，吉米撇了撇嘴，询问唐风，“能具体解释一下金册上的内容吗？”
唐风看看吉米，有些犹豫，但唐风迟疑之后，还是开口解释道：“这个金册所记载的内容完全颠覆了所有历史教科书，太重要了。我们先从第一段开始看，首先是杨庆这个人，从开头他自称‘内臣’看，杨庆与郑和、王景弘一样，应该是个太监，历史上关于他的记载不多，不过翻阅郑和下西洋的历史，就能发现有关这个人的记载，但总的来说，杨庆一直存在于历史的迷雾中，关于他的生平事迹，我们依然知之甚少，而这金册就是他制作的，金册上的文字也是杨庆写的。永乐十九年，正是郑和开始第六次下西洋的时间，杨庆在第一段文字中，简要记载了随郑和第六次下西洋的事，基本上于我们已知的历史相吻合。”
唐风说到这，环视众人，见无人疑问，这才继续说道：“第二段记载了一件大事，或者说是一些列大事，而这一系列大事都与明成祖朱棣有关，朱棣这个人雄才大略而又生性多疑，本没有资格继承皇位的朱棣，通过靖难之变从侄子朱允炆手中夺取皇位，为此杀人无数，有残暴之名。然而，朱棣又是明朝历史上最有作为的一位皇帝，他派郑和七下西洋，自己亲率大军五征漠北，修长城，武当山，又迁都北京，编《永乐大典》，开创了一个空前绝后的伟大时代，朱棣的雄心超越了历史上任何一个帝王，但是，随着朱棣的死去，大航海时代的结束，明朝迅速由盛转衰，中国也由此走向衰败。
同样是在永乐十九年，还发生了一件大事，就是朱棣正式迁都北京，杨庆在第二段中提到了这事，这是朱棣干的一件大事，当时阻力很大，被很多大臣认为劳民伤财，同时被大臣们认为劳民伤财的还有下西洋，于是，事情就有了戏剧性的变化，永乐十九年正月，也就是在郑和第六次下西洋之前，朱棣顶着违背祖制，劳民伤财这样巨大的压力迁都北京，但谁也没料到，就在朱棣正式迁都北京才三个月的时候，耗巨资修建的紫禁城三大殿因为火灾，化为灰烬，这就是金册上所说的‘回禄之灾’，‘回禄’是中国古代传说中的火神，‘回禄之灾’是对火灾一种委婉的说法。”
“朱棣可够背的啊，废了那么多人力物力，用好几年时间刚造好的宫殿，才搬进去三个月就被烧了！”韩江叹道。
“紫禁城火灾和下西洋有什么关系呢？”林玉不解。
“按理说这是风马牛不相及的事，但古人迷信，朱棣也不例外，遇到这样的大事，特别是这件事过于巧合，刚迁都三个月宫殿就被烧了，朱棣只好下诏求言，意思就是皇帝让大臣们都来说说紫禁城大火是怎么回事？为什么刚刚迁都就遭此大难？于是，群臣纷纷上书朱棣，说迁都和下西洋劳民伤财，尤以翰林院侍读李时勉最为激烈，李时勉对朱棣说火灾是老天示警，朱棣心里虽然不高兴，但没有办法这个时候朱棣年纪也大了，力不从小，于是朱棣就听从大臣的意见，决定罢下西洋，下诏命正准备继续远航的郑和回国。
杨庆在第二段后面表达了自己对罢下西洋的不满，认为那些文臣都是短视迂腐之人，让我感兴趣的并不是这些，而是杨庆提到了朱棣之志，按理说杨庆作为一个太监，上书皇帝，是不应该随便议论朝政攻击大臣的，但是杨庆却这么做了，这充分说明杨庆和郑和、王景弘一样，深得朱棣的信任，所以他敢于说话；另一方面，更在于他和郑和等人了解朱棣之志，这段文字的记载中，可以看出朱棣很关心航海，很想了解关于‘泰西’的事，‘泰西’指的就是今天的欧洲，当时中国人对欧洲了解很少，同样欧洲人也对东方了解很少，我们知道后来欧洲人的大航海，地理大发现的动力就是寻找东方，那时候的欧洲人对中国非常向往，但这段文字记载朱棣竟然对泰西感兴趣，这让我很吃惊，这是过去我们所不知道的，由此也可见，朱棣确实志向远大，而郑和他们则以朱棣之志时刻督促鞭策自己。”
唐风说到这，韩江接着说道：“所以正因为他们知道朱棣的志向，郑和才敢在回师到达苏门答剌时，分派杨庆等人继续远航。”
唐风点点头，“是的，不过第三段记载最重要的并不在于此，而在于那个关于黄金国杰潘的传说，杨庆说这个传说当时在南洋和西洋传播甚广，但因为流传版本太多，经常自相矛盾，所以郑和一直没有去寻找这个杰潘，但这时郑和却分派杨庆、洪保、周闻、周满各领分舯舰队向东，南，西诸方向极力远航，以期有所获，这里所指的‘收获’会是什么呢？我想当然应该是指杰潘。这段记载也基本符合历史，郑和在派出四路分舯舰队后，自己和王景弘率主力船队回国，这样既奉诏回国，又继续了航海事业，既是郑和巧妙之处，又是因为朱棣的支持。不过，郑和回国的日子并不好过，朱棣没过一年就病死了，郑和航海事业最重要的支持者不在了，而继位的皇帝明仁宗朱高炽是反对航海的，于是，朱高炽一登基，就下诏罢下西洋。
再回到金册的记载上来看，第四段记载了杨庆分舯之后，继续远航，开始他和周闻的舰队一起向东，来到满者伯夷。满者伯夷这个地方是哪儿呢？就是现在印尼的东爪哇一带，从满者伯夷继续向东，是他们之前从未涉足过的海域，杨庆和周闻在这里再次分舯，从此，杨庆率领着他的分舯舰队开始了独立的远航。”
