1.容者无敌
义青禅师在尚未正式开示说法前，曾在法远禅师处求法。有一次，法远禅师听闻圆通禅师在邻县说法，便让义青禅师去他那里求法。
义青禅师极不愿意，他认为圆通禅师并不比自己高明，但又不愿违逆法远禅师，便不情不愿地去了。但到了圆通禅师那里，义青禅师并不参禅问法，只是一味地贪睡。
执事僧看不过去，就告诉圆通禅师说：“堂中有个僧人总是白天睡觉，应当按法规处理了。”
圆通禅师很是惊讶，问道：“是谁？”
执事僧回答：“义青上座。”
圆通禅师想了想，便说：“这事你先不要管，待我去问一问。”
圆通禅师带着拄杖走进了僧堂，果然看到义青正在睡觉。圆通禅师便敲击着义青禅师的禅床呵斥说：“我这里可没有闲饭，给只会睡大觉的上座吃。”
义青禅师却似刚睡醒般地问道：“和尚叫我干什么？”
圆通禅师便问：“为什么不参禅去？”
义青禅师回答：“食物纵然美味，饱汉吃来不香。”
圆通禅师听出义青禅师话里的讥讽，说：“可是不赞成上座的有很多人。”
义青禅师则胸有成竹地回答：“等到赞成了，还有什么用？”
圆通禅师听其话，知其来历一定不凡，就问：“上座曾经见过什么人？”
义青禅师回答：“法远禅师。”
圆通禅师笑道：“难怪这样顽赖！”
随后，两人握手，相对而笑，再一同回方丈室。义青禅师因此而名声远扬。
俗话说：“最大的是心，最小的也是心。”做人，惟有宽大容物才能成就自己。胸襟宽广，就能够团结一切人，能够成就大事。反之，心胸狭窄，容不得他人强过自己，容不得他人轻视自己，很多时候只会使自己局限于一隅，难以有所建树。
容人是一种美德，是一种思想修为，更是一种高尚的品德。一个人越能够容人之攻——对别人不妥的讥讽之词不计较；容人之长——对别人的优点虚心学习；容人之短——对别人的缺点正确看待；容人之过——对别人的错误不记旧账，其包容心愈大，成就的事业也就愈大。所以，要想成为一个伟大的人，必须有容人的雅量。反过来讲，只有自己能容人，别人才能容自己。
汉高祖刘邦说：“运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；安国家，抚百姓，给饷银，不绝粮道，吾不如萧何；统百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”然而，刘邦能够打败西楚霸王项羽，一统天下，就在于刘邦有容人之量，善用人才。
不仅刘邦，纵观历史，具有容人雅量，因容人而成功的帝王将相比比皆是。齐桓公不计管仲一箭之仇，反而用他为相，终于成就霸业。秦穆公不记恨宝马被人吃掉，反而赐美酒招待吃马之人；楚庄王不怪罪臣下对自己妻妾的调戏，反而命大家扯冠带以助其脱困。这些人的容人雅量，无形中都救了自己一命。至今“秦穆饮盗马”、“楚客报绝缨”仍为后世所传颂。
此外，蔺相如不计较廉颇的侮辱，反而处处避让，终于感动廉颇，成就将相和的佳话。唐高祖时，谏议大夫魏征曾劝太子李建成早日杀掉秦王李世民，后来李世民发动玄武门之变当了皇帝后，不计前嫌重用魏征，终使魏征为其所用，为李世民出了不少治国安邦的良策，成就了史上的贞观之治……
反之，嫉妒他人才能，不能容人的人也不乏见。最著名的要数曹操和周瑜。名士祢衡年轻气盛，恃才傲物，对曹操很无礼，曹操很想杀他，却说：“我杀祢衡这小子，像杀雀鼠般容易。但他颇有虚名，我杀他，会被人以为我没有容人雅量。”于是曹操借刀杀人，把这烫手山芋转给刘表，刘表又转送给黄祖，致使祢衡死在黄祖手里。周瑜嫉妒诸葛亮之才，多次加以谋害，却被诸葛活活气死，只留下“既生瑜，何生亮”的千古遗憾。
宋僧契嵩说：“其（忍耐）无争也，可辱而不可轻；其无怨也，可同而不可损。”这就是说，忍耐并不鼓励人们无原则地逆来顺受，更不是为恶行败德提供肆虐的场所，而是一种手段，虽是一味退让，但其目的是为了更好地行善。
容者无敌，能容人，能宽以待人，让那些有小过或性格、观点与自己不同的人不难堪，不为人事所累，这才是成功之道。
明僧德清禅师说过：“天地大，以能汇成其大；江海深，以善纳成其深，圣人尊，以纳污含垢成其尊，是以圣人愈容愈大，愈下愈尊。”很多时候，一个人之所以能够被人敬仰，受人尊敬，不在于他能力有多高，相貌有多体面，知识有多渊博，而在于他有宽广的胸襟，能够容人之不能。
2.超越生死的境界
每天晚上，云居禅师都要去荒岛上的洞穴里参禅。
有几个爱捣乱的年轻人想捉弄一下他，便藏在他必经的路上，等到他过来的时候，一个人从树上把手垂下来，扣在禅师的头上。
年轻人原以为云居禅师必定会吓得魂飞魄散，哪知云居禅师任年轻人扣住自己的头，静静地站立不动。年轻人反而吓了一跳，急忙将手缩回，此时，云居禅师又若无其事地离去了。
第二天，他们几个一起到云居禅师那儿去，他们向云居禅师问道：“大师，听说附近经常闹鬼，有这回事吗？”
云居禅师说：“没有的事！”
“是吗？我们听说有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头。”
“那不是什么魔鬼，而是村里的年轻人！”
“为什么这样说呢？”
云居禅师答道：“因为魔鬼没有那么宽厚暖和的手呀！”
禅师紧接着说：“临阵不惧生死，是将军之勇；进山不惧虎狼，是猎人之勇；入水不惧蛟龙，是渔人之勇；和尚的勇是什么？就是一个字‘悟’。连生死都已经超脱，怎么还会有恐惧感呢？”
其实，云居禅师所说的这种超脱生死的境界，对老年人养生是很有帮助的，就像俗话说的：连死都不怕，还怕什么呢？对于老年人来说，有一个如此健康、超脱的心态是非常重要的。
世界卫生组织认为，如果把健康元素按照百分比划分，可以分为以下几个部分：遗传占15%；环境占17%，其中社会环境占到10%，自然环境7%；接下去就是医生占8%；自己占60%。遗传的15%和环境的17%是我们控制不了的，而其中的60%是个人因素，我们自己可以控制。所以说，生命其实就在我们自己手里。
养生的关键在于自己的力量。如果自己豁达乐观，情绪稳定，对未来充满信心，充满力量，那么你的力量将强大到不可估量的程度。人可以战胜细菌、病毒、癌症……但是战胜疾病有一个前提条件，即健康的心态。
人体的抵抗力分各种不同层次，由各个系统组成，它需要一个总指挥——心理，如果这个“总指挥”乐观向上，积极稳定，那么就可以调动全身所有抵抗力协同作战，形成对疾病强大的攻击力。如果心里没有信心，感到恐惧，那整个“指挥部”就崩溃了。
这就和打仗一样，指挥部如果很坚定，那就能赢。如果连自己都不知道该怎么打，甚至老觉得没有胜利的希望，指挥部先乱了，一定会全军覆没的。我们必须明白，精神乐观、情绪稳定可以调动一个人全身各个系统的力量来对抗病魔。有人说癌症病人1/3是吓死的，那是因为他的精神先垮了。这话说得十分中肯。
本来一个人看着没什么异常，一查出是肺癌，他可能一个月就完了。其实如果他不做这个检查，说不定还能活上三五年呢。查出有癌症后，他的精神就先不行了，因为他没有一种超越生死的心境。
有了疾病，首先应该保持好精神，在战略上藐视它，不害怕；战术上则该治的治，积极配合治疗。
阿姆斯特朗是美国自行车运动员，他患了睾丸癌，后来癌细胞转移到肺部，又转移到脑部。这是晚期睾丸癌的症状，医生说他死亡的概率是99%，活的可能性不到1%。一般人听到医生这样的结论会被彻底打垮的，可阿姆斯特朗对医生说∶“没事，大夫您放心，我不怕。您不是说活的概率有1%吗？我就是那1%！”
阿姆斯特朗的睾丸在被切除后仍不断进行放射治疗，他奇迹般恢复了健康。而且在治疗期间，他还努力练车，他的自行车越练越好，他从全省冠军成为全国冠军到世界冠军，获奖无数，曾连续7次获得环法自行车赛世界冠军。
还有一位26岁的法国姑娘，她患了子宫癌，切除子宫两个月后，癌细胞转移到卵巢，又赶紧把卵巢切除了，可几个月后竟又转移到结肠。她接连做了8次手术，全身都是刀疤。几个化学治疗疗程下来，她的头发全掉光了。她吃不下东西，吃了也会全吐出来。她骨瘦如柴，最后彻底绝望了。她觉得上帝对她不公平，自己这么年轻就得了绝症，还不如死了算了！
有一天，这位姑娘的一个朋友来看她，惊讶地发现她好像变了个人，完全失去了原来的模样。她说我已经绝望了，你能告诉我怎样才能死得更快一些吗？朋友劝慰她说，你千万别怕死，生命非常珍贵，人生很有意义，你想一想你这一辈子让你最高兴的事吧。
现在连死都不怕了，难道还有什么东西能难倒你吗？姑娘对自己说，她想起了三年前她在海滨滑水、游泳的情形。蓝天白云，微风徐徐，海鸥在海上飞翔，人与自然融为一体，那时候感觉最快乐。于是姑娘决定和朋友再去体验一下当时的感觉。可这时候她连站都站不起来了，一站起来就摔倒，这是因为她卧床太久的缘故。
为了体会三年前的幸福感受，她重新练习走路，又接着练滑水。其间，她遇到一位同样身患癌症的小伙子，他们俩互相帮助，互相鼓励，她的滑水技巧日益精湛，她的身体也越练越好。很长一段时间后，医院让她去复查。化验结果让医生大吃一惊，她的一切生理指标都正常了。两年后，这个姑娘获得了世界女子滑水冠军。
超越生死是一种生命的境界，人类最宝贵的就是生命，当连你最宝贵的东西都有勇气舍弃的时候，就没有什么事情可以难倒你，也没有什么恐惧可以吓倒你，从而你将无所不能。
3.在与对手过招时
日本东京有一个武功高强的武士，精通禅道，尽管他年纪很大了，但在和人交手的时候，仍然次次获胜。
一天晚上，一个年轻力壮的武士前来拜访。这个武士不但武功高强，而且胆大妄为，横行乡里。他和人比赛的时候，经常先用各种方式将对方激怒，逼得对手在忍无可忍的情况下先出手，然后，他自己抓住这个时机，平静而仔细地观察对方的漏洞，一旦抓住对方的弱点，就以迅雷不及掩耳的速度进行反击。因为使用这种招数，再加上自己的超常武功，年轻武士在和人交手时，也从未失败过。
年轻武士久仰老武士的声名，但因为年轻气盛，仍不把老武士放在眼里。他这天前来拜访的目的就是踢馆，想以此来提高自己的名望。
弟子们担心老武士年龄太大，不是年轻武士的对手，都纷纷劝他不要接受挑战，或者挑选自己的年轻弟子迎战。可是，老武士接下了对方的战帖，并决定亲自出战。
两大高手比赛的消息不胫而走，人们纷纷来到市区的大广场前，观看这场不同寻常的比赛。
比赛开始了，年轻武士像往常那样，开始侮辱老武士，对他扔石头、香蕉皮，还往他脸上吐口水，用脏话侮辱他，想以此来激怒他，但老武士不为所动。
这样折腾了好几个小时，老武士始终一动不动，既不生气，也不抢先出手。这是年轻武士从来没有遇到过的情况，他骂得嗓子都哑了，并且精疲力竭，已经没有力气和勇气向老武士进攻了。最后，血气方刚的武士不战而退，灰溜溜地逃跑了。
回来后，老武士的弟子们都气不过，纷纷质问道：“师傅，您为什么不好好教训一下那个狂妄自大的家伙呢？”“就是！那个小子太过分，师父您怎么能忍受？再说，这样也有损师傅您的声名。”
面对弟子们的质问，老武士没有辩解，反而问道：“假如有人带着礼物来见你，你不接下礼物的话，礼物归谁？”
弟子齐声回答道：“当然是归送礼的人。”
老武士微微一笑，说道：“妒嫉、愤怒和侮辱难道不是同样的道理吗？如果这些东西你都拒收，它们还是归对方所有。”
老武士最后说：“从对招的角度来说，他是有，我是无，无招胜有招。”
弟子们听了这番话，才明白了师傅的用意，也从中领悟到了许多的道理。
对方不怀好意的挑衅和侮辱，目的就是让我们愤怒，从而失去理智，这样对方就可以抓住我们的弱点，将我们击倒。在这种情况下，我们一定要沉得住气，以无招对有招。要知道，对于所有邪恶的语言或举动，如果我们不接受，对方只能把它收回。
4.禅师让座
唐朝开元年间，有位梦窗禅师，他德高望重，并且还做了国师。
有一次，他搭船渡河，渡船刚要离岸，远处来了一位骑马佩刀的将军，大声喊道：“等一等，等一等，载我过去。”他一边说，一边把马拴在岸边，拿了鞭子朝小船走来。
船上的人纷纷说道：“船已经开了，不能回头了，干脆让他等下一班船吧。”船夫也大声喊道：“请等下一班船吧。”将军非常失望，急得在水边团团转。
这时，坐在船头的梦窗禅师对船夫说道：“船家，这船离岸还没有多远，你就行个方便，掉过船头载他过河吧。”船家一看，是位气度不凡的出家师傅开口求情，就把船开了回去，让那位将军上了船。
将军上了船后，就四处寻找座位，无奈座位已满。这时，他看到了坐在船头的梦窗禅师，于是拿起鞭子就打，嘴里还粗野地骂道：“老和尚，快走开。没看见你大爷上船了吗？快把座位让给我。”没想到，这一鞭正好打在梦窗禅师的头上，鲜血顺着他的脸颊汩汩地留了下来。禅师一言不发，把座位让给了那位将军。
看到这一切，大家心里既害怕将军的蛮横，又为禅师抱不平，人们纷纷窃语：这将军真是忘恩负义，禅师请求船夫回去载他，他不仅抢了禅师的位子，还打人家。从大家的议论声中，将军明白了一切。他心里非常惭愧，懊恼不已，但身为将军，他又不好意思认错。
不一会儿，船到了对岸，大家都下了船。梦窗禅师默默地走到了水边，洗掉了脸上的血污。此时，那位将军再也忍受不住了，他走上前，跪在禅师面前，忏悔道：“禅师，我真对不起您。”
谁知，梦窗禅师不仅没有生气，反而心平气和地说：“不要紧，出门在外，难免心情不好。”
如果有人打了你的左脸，你应该把右脸也给他。这不是退让和怯懦，也不是思想愚固，而是人性中的宽容与理解。如果在生活中，我们都能够给别人多一点宽容，多一点理解和尊重，那么，世界上就会少一些猜疑和怨恨，人与人之间就会相处得更好。
5.生者幸，死者福
临济禅师门下有一个普化禅师，有一天，他在大街上请人施舍衣服，一个慷慨的佛教徒了给他一件上好的袈裟，他却摇了摇头，拒绝接受。
这件事情被临济禅师知道了，他就买了一口棺材，教人送过去，送的人提心吊胆，生怕挨打。但是普化看到棺材，兴高采烈地说道：“我的衣服终于买回来了。”
普化扛起棺材就往大街上跑，在最热闹的地方大声宣布：“大家快来看啊，临济为我做的法衣！我很满意，明天上午我要穿着它死在东门。”
第二天上午，普化扛着棺材到了东门，一看，不得了！看热闹的人里里外外，把东门围了个水泄不通。普化对大家说：“今天人太多，不好死，明天我去南门死。”
第二天南门围了一大堆人，普化说在西门死。
第三天西门围了一大堆人，普化说在北门死。
这次大家再也不相信普化的话，纷纷发牢骚说：“我们都被这和尚骗了！瞧他精神好着呢，哪里会说死就死？明天再去，又要上他的当。”
第四天，普化照旧扛着棺材来到北门，一看，居然还有几个看热闹的人！
