开始，需要从我们的祖先——黄帝和在他当政统治的时期，其有名的大臣——岐伯和《内经》先作个简要的介绍。
1．黄帝·岐伯·《内经》
黄帝从中国历史上来说，大体上是在奴隶社会时期以前，原始社会末期，则是属于传说中——中原各族的共同祖先。姬姓，号轩辕氏、有熊氏。少典之子。相传炎帝扰乱各部落，他得到各部落的拥戴，在阪泉（今河北涿鹿东南）打败炎帝。后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿（今属河北）击杀蚩尤。从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖。
总而言之，对于中国历史上，出现传说性的这种情形，在古籍名着《日下旧闻考·世纪》里，亦作了具有历史考究反映性的描述，这里有必要将其有关原文转引出来，以供读者阅读欣赏研究。
其原文为：
轩辕教熊罴貔貅貙虎以与炎帝战于阪泉之野，蚩尤不用帝命。
黄帝乃征师诸候，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯成尊轩辕为天子，代神农氏。
黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，兵士皆迷。于是作指南车以示四方，遂擒蚩尤而即帝位，故后常建焉。
黄帝氏平蚩尤，因大雾，作指南车，饰以文玉，其文作蚩尤形。车饰以黍尺度高一尺四寸二分，下长七寸四分，管立木口，圆径三寸四分。琢玉为人形，手常指南。足底通圆窍作旋转轴，踏于蚩尤之上。
黄帝用车战，蚩尤用骑战。蚩尤作雾，黄帝作指南车。
黄帝执蚩尤，杀之于中翼，名之日绝辔之野。
帝既杀蚩尤，因立台榭。
不仅如此，从中国历史上来看，还相传有很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，都创始于黄帝时期。例如：现存《内经》一书，即系托名黄帝与岐伯，雷公等讨论医学的着作，故又称《黄帝内经》。
岐伯中国历史上，自古传说，岐伯不仅是属于我们的祖先——黄帝当政统治时期是一位有名的大臣，被黄帝尊称为“天师”；而且又是一位有名的医家。有何依据？依据，其名就是出自于《内经》（即《黄帝内经》）。因为此书托名他（指——岐伯）与黄帝讨论医学，以问答形式写成。后世，在社会生活实践中，因此就称中医学为“岐黄之术”，就是来源于此。
内经中医学古典名着，即《黄帝内经》的简称。自古流传至今，现分为《素问》、《灵枢》两书。是我国现存较早的一部重要医学文献。成书年代，大约是在战国时期。它汇集了古代劳动人民长期与疾病作斗争的临床经验和理论知识，奠定了祖国医学的理论基础。
2．醉酒行房
在黄帝当政统治的期间，岐伯在当时来说，他不仅是一位有名的“大臣”或曰“臣子”，而且同时又是一位有各的“医家”；当政的统治者——黄帝对“臣子”——岐伯很尊敬，故尊称岐伯为“天师”。
“天师”——岐伯与君统治者——或曰“帝王”——黄帝，则经常坐在一起，商讨和研究医学问题。
有一次，黄帝和岐伯坐在一起，商讨和研究医学的话题，重点内容是商讨和研究：为什么有的人能够超过百岁，其动作亦不明显衰老；可是有的人为什么年龄刚至半百，而其动作就会明显衰弱，而又无力了呢？
在这次商讨和研究人的寿命长短问题内容的时候，“天师”——岐伯在回答君——帝王——黄帝提的问题时，就特别例举出突出典型的例子——醉酒行房来说明问题。
《黄帝内经》——上古天真论篇第一里，记载的基本情节，大体上是这样的：
开始，首先着重歌颂和赞扬了我们祖先黄帝一下：说从前我们祖先——黄帝，其生来就与众不同，格外不一般，生来就十分聪明，很小的时候，他就非常善于言谈，幼年时，他就显现了对周围的事物领会或曰领悟，与众就格外不同，非常快；特别是到了长大成人之后，很明显就表露出了他既敦厚而又格外勤奋，所以，一到了成年之时，很自然并且亦很快就登上了“天子”，登上了“帝王”统治的地位。
我们的祖先——黄帝当上了“天子”，登上了“帝王”统治地位后，一腾出时间来，就和“臣子”——“天师”岐伯经常坐在一起，就进行商讨和研究医学上的问题。
有一次，黄帝向“天师”岐伯问道：朕听说，从前社会生活实践中，上古之人，为什么有的人，其年龄都能超过百岁，其动作则不明显衰老；而现在社会生活实践中，有的人，出现了为什么其年龄刚到半百，而其动作，则就会明显衰老软弱无力了呢？其原因，是由于社会时代的不同造成的呢，还是因为现在社会生活实践中，因为人们的失于养生所造成的呢？
“天师”——岐伯听了君“帝王”黄帝的提问，回答说：朕提的问题，提的相当好，按照“臣子”岐伯的理解和认识来说，可作这样的归纳概括，其原因可以说集中表现在：
一条叫做：凡是属于那些能懂得养生之道，一般说来，他们就都能够取法于或曰能够遵循于天地阴阳自然规律性的变化或曰“之理”而加以适应，能够使调和养生之道或曰能够使养生的方法，恰到好处，使之达到正确的标准。
一条叫做：凡是懂得养生之道的人，他们就能够在日常生活中，注意做到：饮食有所节制；作息有一定规律，既不妄事操劳，而又能够十分注意和讲究避免过度的房事，所以能够形神或曰使其身体和精神二者俱旺，协调统一。这样，自然就会使人活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世。
一条叫做：有的人由于不懂得养生最起码的道理，所以在生活中，就出现了饮食无节制，例如将酒当浆，滥饮无度，使其反常的生活，当成了正常的生活习惯；再例如：醉酒行房，或曰男女阴阳合；或者叫做：男女性交配，对身体健康是有害的，为什么呢？因恣情纵欲，会使其阴精竭绝，因满足嗜好而使真气（指人体所需要的营养物质）耗散；或者换句话说，凡是属于不知谨慎地保持精气的充足（指人体所需要的营养物质），不善于统驭精神，而专心求心志的一时之快，从根本上来说，这种人违逆了人生乐趣，违逆了起居作息，毫无规律性可言，所以说，凡是属于这种人，自然就是刚到半百之年，就会显得衰老而又无力了，怎么能会活到上寿百岁呢？
总之，以上黄帝与岐伯商讨和研究医学，所说的一些内容意思，用《黄帝内经》——上古天真论篇第一里，归纳概括出的精辟语言来说，其原文为：
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而绚齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，将人失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去；今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于乐，起居无节，故半百而衰也。
