刚刚下过雨，生产队没法上坡。仕光大爷趁这时候组织社员纺麻绳。纺麻绳是生产队自食其力的不得已的办法。夏天，大片的红麻开过淡黄色的喇叭花便慢慢进入收获期，社员们收割后将其一捆一捆地泡入西大湾，淹熟晒干，剥下外层就可搓绳子用。
“哎，哎，大狸猫，你别偷奸耍滑，我说，你快带人把摊子铺开，一头在东，一头在西，你们开始干吧，争取多纺点，不然耽误用了。”仕光大爷吩咐着外号叫“大狸猫”的石金全。
大狸猫把人分成两拨，一拨在东，一拨在西，支好纺麻车。所谓的纺麻车，再简单不过了，用一块大的木板，凿上间隔一排半米左右的圆孔，中间插一根农村拖拉机摇把样的纺锤，一人在一头向右摇，另一人在那头向反方向摇，中间有人不断地来回添红麻材料，纺到大小粗细一致，一条麻绳就制成了。
“波他娘，你和王秀琴摇得均匀一点，不然纺出来的绳子有粗有细，怎么用？”大狸猫说。
“二哥，我二叔怎么样了？你让他别生我气。我是想，咱本来就一家子，我不带头管好自己家里人，刚刚入了社，我这生产队长怎么当啊？你今天把我二叔也喊来到老槐树底下干活，我给你和二叔多计点工分，这活计多计少，社员也看不出来。”仕光大爷说。
“行啊，我这就回去把我爷喊来。”
仕光大爷让生产队活忙得团团转，他没有想到他那天的举动严重地伤害了爷爷。长期的颠沛流离，长期的营养缺乏，长期的劳累，各种原因交缠在一起，爷爷从那天拾麦子回来就躺下了，在这个阴雨连绵的夏天躺到了炕上，一个经历这么多风雨折磨的人，终于没有经得住生活各方面的压力和打击，躺下来了。
“仕途，你告诉仕光，我不去了，干不了了。”爷爷望着黑糊糊的天棚，叹了口气。
爷爷脸色发黄，食欲极差，恶心呕吐，腹泻还伴有牙龈出血。奶奶想办法给爷爷做吃的，即使同一样东西也变着花样做。爷爷清淡的饭还能吃点，一看到那飘着油花的东西，爷爷更吃不下，而那碗飘着油花的鸡蛋面是奶奶回娘家特意给爷爷要来的鸡蛋面，放点葱花，滴了几滴香油。
“别费事了，让老五吃了吧，我吃不下，我吃地瓜就行。”爷爷说。
仕光大爷拿了十个鸡蛋来看爷爷。
“二叔，你好好保养身子。那天是我不对。”仕光大爷说。
“仕光，别想那些了，你做的也对，形势就是这样，你不那样做，王成才知道了，还不整你，我近来老感到自己火气特别大。”爷爷说。
父亲这几天也特别忙，那小猪卖了30元，他在集上花了15元买了几页椿木板材，晒干后趁着这雨天请东头“二木匠”在家里南门楼子做门。为了省人工，“二木匠”一人主干，父亲打下手帮忙锯木头，“二木匠”哈着腰用刨子用力地刮着门板，随着刨花轻飘和父亲熬水胶的清香味，经过刨光、凿洞、楔榫、刷漆，一副门几天就做成了。
门做好了，爷爷挺着身子起来看。“六年了，终于有屋门了，再也不用那山山草了。”爷爷感叹。
“黯云催落雨满山，六月霏霏七月停。”六月的天空，满眼的灰色一直延续，低到了屋顶，厚厚云层也断断续续地抹着眼泪。望着窗外剪不断的潺潺雨帘，父亲满腹惆怅，倦容满面。生活刚刚起色，自己尚未成人，下面还有两个弟弟，爷爷便生病在床。
父亲冒雨披着用山山草做的蓑衣赶到夏坡，请了一个老中医王先生，人家还不肯出诊，最后经不住父亲的再三恳求，趁着雨小一同来到爷爷家。
老中医王先生戴上他的黑色宽边眼镜，问罢病情，把完脉，用手触摸腹部，轻扣胸部，查看爷爷舌苔、背部和腹部，并询问大小便情况和食欲情况。
在外间洗完手，王先生告诉父亲：“你大大长期营养不良，腹大胀满，按之不坚，胁下胀满，有疼痛，纳少嗳气，食后作胀，小便短少。苔白腻，脉弦。中医叫鼓胀，你让他多吃鲫鱼冬瓜汤，我再给你开个方子主治腹胀嗳气利尿开胃，连吃两个月，看有无见效，再找我。这病不好治。”说罢，王先生摊开纸墨，开了一个方子，主要包括柴胡、佛手、机壳、木香、白芍、川芎、苍术、厚朴、猪苓、茯苓、泽泻、陈皮、甘草、木香、砂仁、槟榔、车前子、神曲、鸡内金。父亲听不懂，看不懂，只是按照行事。
“这些都是常用药，药店都能买到。”王先生收了3元出诊费。父亲千恩万谢把王先生送了回去，并抓了副药，药太贵，一副就3块钱，父亲手头只有10元钱，还要多抓几次，王先生又做了适当调整。
看爷爷躺在炕上，四叔“啊啊”急得直跳，父亲比划着让他下河捉鲫鱼，他高兴了，自己是个哑巴，就是个废人一般，能为自己父亲捉鱼治病，那是太高兴了。他不顾昏黄急流的河水，总能提着几条鲫鱼和一些烂树上生长的木耳蘑菇回来。
父亲按照王先生的药方给爷爷治疗有一些见效，爷爷的食欲加大，腹水有所减轻，在家里能干一些轻微的家务。但药太贵了，家里一贫如洗，哪那么多钱买药！仕光大爷在关键时候又给爷爷送来了15元钱，他总是很内疚，不管怎么说，是自己惹了爷爷不高兴。
为了给爷爷治病，奶奶和父亲还背着爷爷请来了一个神汉子“跳大神”。“跳大神”最初是由满族人的萨满宗教发展而来的请仙跳神的治疗鬼魂缠身、妖魔作乱的仪式。萨满是满族的巫师，萨满舞也就是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。据说古代中国北方民族曾盛行过这种巫舞。满族称萨满舞为“跳家神”或“烧旗香”，表演时，萨满腰间系着长铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓摆铃声中，请各路神灵。请来神灵后（俗称“神附体”），即模拟所请之神的特征，作为各路神灵的表演。比如：请来“鹰神”，要拟鹰飞舞，啄食供品；请来“虎神”，要窜跳、扑抓；或者在黑暗神秘的气氛中舞耍点燃的香火，这就表示已请来“金苍之神”。蒙古族称萨满舞为“博”“博舞”。萨满的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着九面铜镜，用以显示其神威、法力。表演的时候，法器用单面鼓，一名萨满为主，另外两名萨满为他击鼓伴奏。舞蹈多是模仿鸟兽与各种精灵的动作，最后表演“耍鼓旋转”。这就是“萨满舞”，俗称“跳大神”。
在爷爷老家，记得小时候还有一种“跳大神”的形式是主跳神者光着脚丫，站在很大的一个类似农村摊煎饼用的“鏊子”上，“鏊子”下面用麦秸草慢慢点火，跳神者在“鏊子”上转圈上下蹦跳，口中念念有词。由于“鏊子”加热，跳神者要不断地跳，避免烫脚，往往跳神者越跳越起劲，大汗淋漓，起到理想的请神效果。但由于这种方式难挨皮烫之苦，非病人家特殊报酬，一般跳神时就不用了。
父亲托了爷爷的二姑请的是刘山根底下马家“跳大神”，这马大神50多岁，吃了十多年这碗饭了，在当地有一定名气。当年闯关东、背煤窑、当胡子，最后看东北盛行“跳大神”，能保饭碗，凭着自己悟性，学了些跳神口诀，回了老家操起这行来。这“跳大神”对一些孩子惊吓、精神病患者、癫痫发作确实有一定效果，对爷爷的病可想而知，父亲拗不过奶奶，只好作罢。
夜晚降临了，一弯新月如婀娜村姑从降媚山后缓缓移出，静谧的山村，不时传来上坡呵斥耕牛回村的声音，老槐树下如胭尖细悠悠荡秋千似的声音在喊儿子吃饭，怎么喊，也只是一个农村少妇的叫了。
马大神来到爷爷家，在屋内墙上挂上一块花花绿绿的土布，上面写有胡大仙、黄二仙、柳姑娘、长翠莲等各路神仙的名字和画像，当做诸位神仙的神位。神位前有一供桌，供上香炉、烛台、果品，还让父亲端来一大碗水放在桌子上。供桌的桌围上中间绣着个“仙”字，左右一副对联，上联“有求必应”，下联“普度众生”，横批“心诚则灵”。
马大神一手单面鼓，一手黄表纸，脸涂油彩，似牛头马面，头插令旗样的花花绿绿的东西，肩背桃木剑，腰系十多个铜色大铃铛，赤脚短裤。他让父亲把爷爷从炕上扶起，盘腿而坐，头蒙红布，二神点燃黄表纸，马大神含一大口烧酒，“噗噗”一口一口往点着的黄纸上喷，冒起阵阵火焰。同时拍打摇晃手鼓，鼓的周围挂的串串铜钱，随摇动哗哗作响。大神紧锁眉头，嘴唇鼓起裂开，脸向两边拉，作狐狸醉态摇晃舞步走到爷爷跟前，向盖在爷爷头上的红布喷着烧酒，边喷边胡乱打着紧密细碎的鼓点，腰哗啦哗啦地扭着。然后马大神又回到供桌前三跪九拜，恳请大仙出场附体，登台表演。嘴里怪里怪腔拉着长调唱着：
日落西山黑了天，家家户户把门关。
喜鹊老挝奔槐树，家雀乌燕宿房檐。
行路的君子住旅店，当兵的胡子扎营盘。
十家上了九家的锁，只有一家门没关。
要问为啥门没关，敲锣打鼓请神仙。
左手敲起文王鼓，右手拿起武王鞭。
马大神唱完之后又回到请神上来。二神接着唱：
我十里外接呀、八里外等，
五里外才拉住你马缰绳。
我披红又挂彩呀，
将你请进神堂来呀！
马大神开始浑身发抖，嘴抽动着，身体扭曲，作出狐仙附体状，浑身发颤，眼睛圆睁，呜哩哇啦，口吐白沫，边敲鼓边跳，犹如疯癫发作，恐怖不已。
“我乃刘山观音洞千年狐狸仙，炕上何鬼？何处而来？快快报上，饶你性命。”马大神发话了。
“狐狸大神到！狐狸大神到！快叩拜狐狸大仙！”二神领着奶奶和父亲跪地叩拜。
“我不是鬼，我是病人。”爷爷回答说。爷爷也有点迷信，四叔发烧时，他无奈之下也是请了神婆子。他觉得自己没得什么病，肯定是自己哪方面出了问题。不然的话，夏坡王先生那么厉害的医生给自己开了药，效果怎么不好呢。
“既然你是病人，可说出你有何病？”马大神厉声喝道，把爷爷吓得一哆嗦，头顶的红布差点掉了下来。
“大仙，我吃不下饭，胃胀，做噩梦，还拉肚子，浑身没劲。”爷爷答道。
“你多长时间了？”马大神又问。
“我也不知道。”爷爷回答。
“看你脸色蜡黄，双目无神，灰色黯淡。好好想一想，你前一段时间触犯了什么妖怪？得罪了哪路神仙？快想，本大仙还要广施云雨，等不及了。”马大神催道。
“没……没有啊！没有啊！”爷爷开始语无伦次。
“没有？怎会没有？好好想一想，你涂害过什么生灵？伤及过什么野物？”马大神紧紧逼问，步步进攻。
“我想起来了，我想起来了，大仙，两个月前，我上山割草，打死了一只黄鼬子（黄鼠狼）。求大仙指点。”爷爷糊里糊涂了。
“呜呜……我可怜的表妹啊，你死的冤枉啊！我到降媚山姨家去看你，姨说你被人砍了一刀，表妹啊，你好好的托生吧，别在这里受苦了，你快走吧！”马大神故弄玄虚了，把爷爷的病归结为黄鼠狼精附身。我们当地有个说法，不敢惹黄鼠狼之类的东西，这些东西老而成精，会附在人身上，使人得病。
“我不走！我不走！”爷爷顺着马大神的话说开了。
“大胆妖孽！我妹妹在那边等得发慌，你竟在这里害人！”马大神“刷”的一下子从背后抽出桃木剑，口中念念有词，最后声如洪钟，大喝一声：“孽障，还不离去！”一剑下去，供桌上的碗烂了，碗里的清水变成了血红色。
“嘘——”马大神大汗淋漓，睁开眼睛，长吁一口气，“你父亲是黄鼠狼附身上邪，我把黄鼠狼那孽障赶跑了。”
父亲奶奶好话一箩筐地说，对马大神千恩万谢。马大神看在爷爷二姑的面子上，收了5元出诊费。
也别说，经马大神这一折腾，爷爷着实精神了一段时间。
九月的一天，阳光明媚，父亲听说雹泉镇的一个子久老先生看病很厉害，就向仕光请了假借生产队的手推车推着爷爷去雹泉看病。这条路是大爷当年城顶山战役夜里回来的路，高低不平，坑坑洼洼，崎岖弯转，这条路是四叔得了病被隔离起来必走的路，这条路也是父亲为四叔夜黑送粮食的路；还是这条路，我沿着这条路度过了高中复读生活，从这条路考入了大学，改变了一家人的状况。父亲让爷爷坐一边，另一边压上块石头保持平衡，把绊套在双肩上，防止下坡时把握不住车子，奶奶再三叮嘱路上小心早回来。
路上全是山路，经过四个村庄，爬过一座山，就到了雹泉镇了。
子久老先生在雹泉一带很出名，父亲很容易就打听到了。老先生鹤发童颜，仙风道骨，声如洪钟，碧眼方瞳，灼灼有光，不愧是搞中医的，养生有道。这老先生比那王先生看病还快，脉象一搭，腹部一摸，告诉父亲说：“是肝肿大，回家给弄点好吃的吧，没法治了，坚持不了几个月了。”
父亲在镇上餐馆给爷爷买了碗面条吃上，药也没拿，推着爷爷向回走，步子再也没有来时那么轻松了。
“那老中医怎么说的？”爷爷在车子上问。
“没大问题，嘱咐我们要加强营养，你身体太差了。”父亲故作轻松地回答。
秋日的太阳暖暖地多情地照在爷爷和父亲身上。父亲经子久老先生这一说，心里反而更有数了。独轮车吱吱地响着，压着爷爷的往事，诉说着爷爷的心酸，在山区的土路上，压出深深的印痕，刻在载满往事的山路上。父亲一边走，一边和爷爷漫无边际地聊天。从爷爷的爷爷和奶奶，聊到子灵老爷爷，他的品性，他的山水画，聊到大爷，他的令人难以费解的顽固不化的思想，他的神秘死亡，聊到大娘和姐姐，更勾起对姐姐的无限思念，聊到奶奶，聊到老槐树，聊到降媚山，聊到使狗河，聊到国共两党，聊到抗日，聊到土改，聊到过去一切往事，聊到四叔的未来一切，聊到家里邻里的鸡毛蒜皮……使父亲对过去一切有了一种豁然开朗的感觉，而这些真实的过去又化作宝贵的财富由父亲传到我这一辈。为了彻底弄清过去的一切，我在日积月累中，曾经和父亲两夜没睡，每夜连续聊天12个小时，整个屋里是父亲吐出的乌烟瘴气，伴随着父亲的唏嘘连连，当我关掉录音笔将材料拷到电脑里时，已是东方既亮。我揉着涩涩的眼睛，试图使自己清醒，把父亲的回忆深深地揉进我的心中，变成今天淡淡清香的菊花茶和酽酽的龙井茶一样的故事。
一场秋雨一场寒。深秋初冬，冷漠地下了一场雨。滴滴答答，夹着紧张凄厉的西风，摇晃着老梧桐树上坚持亲吻母体依依不舍离去的树叶，湿漉漉忽悠悠飘落到地上，交叉相连，层层相叠，为大地铺上了一层黄中带绿的叶毯。老槐树不忍悲秋，在雨中静静伫立，君子般随西风卷起千愁万绪，惹起凄凉无数。
父亲踩着软软的层层落叶，手里拿着从李仕光那里要来的一块大姜，在门口跺了跺偶尔落叶底下溅到鞋子上的泥水，把姜递给奶奶，奶奶切成姜丝，熬好后端给爷爷。爷爷孱弱的身体连一场秋雨都经不起了，感冒高烧使他盖着破被子瑟瑟发抖。
爷爷手哆嗦着，碗歪歪趔趔地差点把姜汤洒出来，奶奶赶紧扶着爷爷把姜汤喝下去。爷爷吸溜着鼻子喝完，用袖子抹了抹嘴巴，对奶奶说：“身子是不行了，这也没法上生产队干活了，只老二、老四两个人挣工分。”
“什么时候了？你还想干活！”奶奶说。
“活是没法干了，我想孩子啊！你让老二去把孩子接回来我看看。”爷爷说。
“实啊，你爷病了想孩子，你去王家十里接渠回来，去吧。”父亲正趴在屋门口半门子上看着外面。湛湛长空，幽幽深秋，斜风细雨，乱愁如织，刮尽凄凉。
“娘啊，去就怕我嫂子不让接回来。”父亲说。
“你去看看再说。”奶奶说。
冒着风雨，父亲走了二三十公里，到了王家十里，找到大娘家，开门的是大娘小叔子。
“你找谁啊？”那人问。父亲也不认识他。
“哎呀，这怎么说呢。我找的是原来我嫂子，他娘家是飞水刘家道子，先嫁给我大哥，以后就又到这里了。我嫂子名字叫张彩虹，从飞水带着一个女孩来的。”父亲说。
