修真界的出现，表现出人类强大的实力，折射出人类对于自身和天地奥秘的认知程度已经达到了一个新的水平，一个前所未有的高度。
修真界，相对于普普通通的劳苦大众来说，一直充满着种种的神秘色彩，也一直在民间流传着各种各样的版本，被一代代的先辈们口口相传，稍加润色之后，更为民间增添了几许神秘、几许向往、几丝期盼，尤其是当人们面对突如其来的天灾人祸时而感叹生命的弱小，历经生老病死和年华不在时而引起心灵深处那缕莫名的恐惧，以至于开始有了某些人热衷于追求天地的奥秘，参研生命的真谛，以求达到青春永驻，长生不老的美好愿望。
随着时光的悄然飞逝，修真之人在与天抗争的过程中，历经千载而逐渐积累了不少的经验，也在有意无意间发现天地间自混沌初开至今，天地各处分散着或多或少的天地灵物，对于自身的修真有着莫大的好处，可省去不少的时光和增加不少的自身修为。而另有一部分修真之人则通过一步步的实践却掌握了另外的一种修真方式，那就是通过不断吞噬他人的内力修为而转化为自身的实力，因为这种方式既省时又省力，而且更能迅速增强自身的修为，只是这种方式太过歹毒，一般为正道人士所不耻，于是修真之道自古流传至今便有了正邪之分，也便有了不少的流派。
流传在民间中的修真流派因区域不同，人文不同，背景不同等各种原因而被人们所熟识的程度也不尽相同，只是有些修真流派却历经千载而依然坚强屹立于世而逐渐被世人所熟知，于是便有了“一宗二教三派四道五妖六魔七怪”之说，其中“一宗二教三派四道”便是降妖除魔，匡扶正义的正道之宗派。
“一宗”，说的便是“盘古宗”。盘古宗自古流传至今，其门下弟子出世行走的仅仅寥寥数人，在漫长的历史长河中不值一提，但却最被世人所称道，在民间的声望也是日日高涨。传说，盘古宗是盘古耗费精力开天辟地之后，除天地本源之气遁入世间轮回，盘古尚存于世间的最后一滴精血携存盘古的大部分记忆隐入了一处幽深所在。在某一个瘟疫肆虐，荒灾连年，战火连连的乱世之秋被一文弱书生姬无涯无意间所得，于是，姬无涯便脱胎换骨，在世间历经数载光阴，深入民间，终于凭借盘古的天地灵气而挽救世人。此后便销声匿迹。只是后来每当世间出现莫大的劫难之时便会有一些神秘弟子行走于世，最终排解万难，而还天地一片朗朗乾坤。后来问起其是何人门下弟子时，才晓得此人已开宗立派，再问其他问题，门下弟子却神秘一笑，却是不言。后来时日过去甚久，方流传着一个似有似无的传言。传言中说，盘古弟子行走人间便是为了寻找盘古转世，在盘古宗开派宗师姬无涯及历代掌教口口相传的口讯中得知，每逢世间乱世，当人间界无力挽回世间浩劫之时，盘古将趁天地阴阳之气逆转之时穿越鬼蜮，降临人间，即每年的农历七月十五月圆之夜子时，中元节。只是时间过去了这么久，乱世之局甚多，却未曾见到盘古转世，莫非盘古转世之说属于子虚乌有？还是说千年难得一遇的乱世之局尚未来临？如果是前者，传说只能是传说。如果是后者，那么后者将是怎样的乱世？这不得不让后人为此而感到深深的忧虑和莫名的恐惧，难道说盘古的每一次降临人世便是一次惊天浩劫？难道说盘古就是世间应天地劫难之人？盘古宗门下弟子皆茫然，无言以对，更何况世间无知之人。随着时间的推移，这些担心和恐惧却一直未曾出现，因此，修真界和人间界也逐渐淡忘了那个传言，只有盘古宗弟子对此表现出深深的忧虑和悲天的怜悯，该来的总会来，不该来的，永远都来不了，或许只有通过逆天的手段才会瞒天过海，只是这样的几率未免小了些。
“二教三派四道”，说的是“易天教、天敕教，诛仙派、天山派，昆仑派，太苍道、日月道、秋泓道、清虚道”。这些修真门派传承的时代虽然没有盘古宗的久远，但数千年来历经无数次的世事沉浮、朝起朝落，却依然屹立在修真界这个金字塔的顶尖，可想而知，其门派根基也是相当的不弱。尤其是盘古宗向来神秘，修真界苦寻数千载，都未能查到盘古宗的修真之地，只能凭借推断才得出盘古宗修真洞府的大概方位而已，由此可想而知，盘古宗是多么的神秘，其神秘的面纱到底何时才能显现在世人面前，修真门派不知，世人更是不知……人间界耳熟能详的仅仅是展现在世人面前的九大修真道府。是以，九大道府大开洞府之门，广收门徒，九分天下，辖区内各修真小派皆依附在九大门派之下，仰视鼻息，听其号令。
易天教，以“易经”而闻名于天下；天敕教，因传经颂道、弘扬佛法闻名于天下；诛仙、天山、昆仑皆以飞剑法诀而闻名于天下；太苍道以悬壶济世而闻名天下；日月道以擅观星宿、推演八卦而闻名于天下；秋泓道以奇门遁甲、五行阵法而闻名于世；清虚道以降妖除魔而闻名于天下。除此之外，各派尚有其他隐秘的法诀很少在人前施展，因此，各大修真门派孰强孰弱，这么多年来，一直争论不休，因其在不同的专业领域有着不同的话语权，所以纠结了数千年，却很难分个上下。
妖，说的是自天地初开之后，伴盘古而生的一些天地灵异之物，或者是天地万物生灵在漫长的逆天修炼过程中，经机缘巧合启灵神智，幻化人形而行走于人间界，只是因修炼方式不同，被人间界修真门派所厌而被冠以“异类”相称，人人见之，皆可清除异类，以维护人间界的正统；又因灵异修炼的时间甚是漫长，自身吸收天地灵气的浓度比之修真者来说要雄厚的多、精纯的多，所以，大多灵异修炼有成者，将天地灵气纳入自身而成丹状，俗称“妖丹”，无论是被其他同类所得，还是被人间界修真者所得，炼化之后，自身修为便会上升到一个新的层次，假如在吸收炼化妖丹的过程中，窥得天地的一些奥秘，这就不仅仅是修为的问题了，而是境界的提升，这也就意味着在逆天之旅上又向前迈进了一步。在如此诱人的利益驱使下，妖被同类，被修真者不容，也就不是那么难以理解了。魔，修真界为追求自身的提升而不择手段的修真者，被心魔和欲望所驱使而坠入魔道，陷入阿修罗地狱的种种磨砺和考验。
佛，何为佛？魔，何为魔？佛者，以悲天怜悯、普度世人之心而行走世间，奉行轮回，讲究因果。魔者，以自我为中心、无法无天而行走于世，奉行自我，讲究私利。佛魔之间的距离到底有多近，有多远？成佛成魔其实只在一心一念而已。虽然最终都会殊途同归，修成正果，而荣登仙界，执掌天地职责，但过程却充满着不可预知的变数。由此可想而知，佛即是魔，魔既是佛，只有放下心中强烈的执念，逆天之旅一切顺其自然，感受天地规则，探索天地无穷奥秘，抗击九重天劫，便可脱胎换骨，重塑肉身，与天地同寿，与日月同辉。
“五妖六魔”说的便是与天地同生之灵异者和心魔缠身之修真者，即“妖月洞府、妖魂摄魄、太行妖灵、幽冥妖狼、幽禅妖潭，魔欲无形、魔煞天下、魔咒随影、天魔附体、梦魇魔魂、****魔心”。这些灵异与修真者行事因相悖于正道修真者，故被九大门派到处追杀，一正一邪，双方相互较力上千年，都未能彻底压制对方，反而双方之间已然达到前所未有的默契，一个势均力敌的微妙平衡。“五妖六魔”虽然没有开宗立派，但门下之人却是有着共同的敌人，所以“五妖六魔”同仇敌忾而各自相聚于一隅，明面上的实力和暗处的力量不容小视。数千年来，正邪双方小小的争斗和摩擦不断，甚至爆发过几次大规模的较量，其战斗之激烈，背景之壮观，场面之血腥，影响之深远，每当后世之人谈起那几次的旷世之战，皆唏嘘不已，内心至今尚心有余悸，不少高深的修真法诀也因正邪双方高手的陨落而随之消失在天地，化为了虚影。
“七怪”介于正邪之间，为人处事皆凭喜好，行事方式也甚为怪异，只是因为七怪行踪飘忽不定，四海为家，而且很少参与到正邪之间的争斗，因此，他们倒是与正邪双方相安无事。“七怪”即“洞庭怪叟、雪域飞仙、天火剑客、大漠孤客、南海仙姬、太极仙翁、海域无极”。
至此，天下被林林总总的各大修真门派或修真强者囊括在内，一些隐秘的强者不喜欢被琐事缠身而推出天下世人的视线，隐居在天地奇川秀水之地，吸收天地之灵气，日月之精华，参研天地的无穷奥秘，以求达到早日飞升的无尚境界，只是心没有了太多的杂念，却多了一层强烈的执念。所以说，飞升之人很难达到飞升之境或者没有经受住飞升前的劫难，那么，飞升也只是妄谈和不切实际的一丝痴念。
