金匠死了后，又过了很多年，一场血腥的战争在各地如火如荼地展开。金匠的后代在这场残酷的战争中相继死去，这栋漂亮的房屋也被卖给了一个陌生人。有一次，这个陌生人不小心打开地窖，魔鬼们都跑了出来。魔鬼们开始进到厨房兴风作浪，搞恶作剧；在炉灶上面煮食物时，锅里经常有泥土和灰，弄得人们没法吃；小魔鬼们闯进里屋，抓着烛台和装饰物砸碎在地板上面。虽然他们不伤害房子里的人们，但也足以使他们搬到别的地方去住。
不久，整个城市都受到了魔鬼们的折磨，到处一片混乱。最后，深受魔鬼侵害的市民请来一个有很大名声的预言家。
这个预言家到了后，立刻着手准备，他念了特别隐秘的咒文，咒文里有魔鬼们避讳的名字。魔鬼们很快被制得服服帖帖，从躲藏的地方里，惊恐地喊叫着，争先恐后地涌出来。
在预言家的严厉质问下，魔鬼们乖乖地说出了他们住在地窖的经过。预言家说魔鬼们已经违背他们的诺言，因为，魔鬼们不能跟人住在一起。
最终，这个预言家将这些魔鬼逼进了黑暗的森林和荒野。从此，魔鬼们再也不能骚扰人们了。
所罗门说：要躲避邪恶（包括女人），不要跟从，只管走你的路，拒绝与邪恶之人同流合污。邪恶的女人可以使一位虔诚的男人很快变成一个恶人。
人类社会生活的基础是家庭，因此，人们应十分注意对妻子的选择。犹太人认为：挑选新娘时外表不占第一位，关键要看其家庭背景。因为表象并不能反映其实质。
犹太古训说：“坏的女人，缩短人的生命，好的女人延长生命；坏的女人带来痛苦，好的女人带来欢乐；坏的女人终日喧闹，好的女人让人得安宁；坏女人唯有邪恶才可制服她，好女人只需有爱就可满足。”
只有真正远离那些坏女人，人们的生活才会真正幸福美满，事业才有可能兴旺发达。这是犹太人成功的一条重要法则。
4.好妻子使男人成功
愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。
--所罗门《雅歌》
在耶路撒冷住着一个叫考巴·撒伯的富人，他膝下有一个叫蕊彻的女儿。城里最富裕人家的儿子们都想娶她，但都被蕊彻拒绝了。
蕊彻看中了为她们家牧羊的阿开巴，她决定嫁给他。然而，其父考巴·撒伯极力反对，但她的主意已定，她和阿开巴逃走了。
当考巴·撒伯知道这件事以后，他发了个毒誓：“我女儿得不到我任何财产。”
阿开巴和他的妻子在城外搭了个帐篷。因为他们身无分文，不得不遭受贫穷，仅靠干面包过活。但蕊彻显然是幸福的，这从她脸上泛现的红晕看得出来，阿开巴是她快乐幸福的源泉。
一天，蕊彻对他说：“你必须成为一个有知识的人。这也许对你来说是有困难的，但我决不会拖你的后腿。我会耐心地等你回来。”
于是阿开巴振作起来，准备去耶路撒冷学习。他的妻子送了他很远，给了他美好的祝福，然后黯然地一个人回去了。
阿开巴进了一个儿童学校。在那儿他学会了阅读和书写，然后他进了学院，成了那鸿·艾室·干祖拉比的学生。随后又跟着艾雷泽·本·哈卡欧斯拉比和周数·本·汉南赫拉比学习。
为了解决生活上的困难，阿开巴必须在学习之余去树林砍一些木头，然后把这些木头卖掉换取一些钱，一部分补充给养，一部分留用。蕊彻听说他的生活很困难，就把自己的头发剪掉，卖了钱给他。
阿开巴的勤奋，很快使他的学识和智慧远远超出了他的同学们，当他们遇到难题时都跑来问他。
时光如梭，阿开巴离开他的妻子已经12年了。一天他对自己说，“该是回到她身边，给她幸福的时候了。”
但当他到了家门口时，他听到蕊彻的声音。
“假如我丈夫在的话，还会接受我的建议。他会继续再学12年。”
阿开巴听到她的话，强压抑住对她的思念，又离开了。
阿开巴又潜心学习了12年，他的智慧更加高深，名气也更大，他的学生达到了24000人，这时，阿开巴决定回到耶路撒冷去，成千上万的学生陪着他到了那儿。
他回来的消息使整个耶路撒冷热闹起来，许许多多的人激动地涌向街头欢迎他，蕊彻的父亲考巴·撒伯也在欢迎的人群中，但他们已经互不认识，毕竟24年的光阴改变了他们。蕊彻穿得很破烂，她的邻居对她说：“让我们借你些好衣服吧，你不能穿得像个乞丐一样去见阿开巴这样伟大的人。”
“像阿开巴这样的人不会介意人们穿什么衣服的！”蕊彻回答道。
当阿开巴出现在人群前时，蕊彻推开拥挤的人群，热烈地亲吻阿开巴的袍子。阿开巴的学生想赶走这入侵者。
“别碰她，她是我的妻子。”阿开巴喊道，“要知道没有她，我就不会成为你们的老师。她已经等了我24年了！”
说着他扶起她，亲吻她，和她一起回到那个贫穷的小木屋里。
当蕊彻和阿开巴夫妇去看望考巴·撒伯并告诉他一切后，考巴·撒伯震惊了，他看着自己的孩子们，然后他拥抱着他们说道：“亲爱的女儿，这一切都是真的吗？主人，您就是我的女婿阿开巴吗？真是太好啦！我是以色列最著名圣者的父亲。”
所罗门认为贤惠妻子的价值胜过珠宝，堪称丈夫头顶上炫目无比的华冠。好的妻子造就快乐的丈夫，使他的生命延长一倍。
好妻子意味着好生活，她是上帝赐给敬神者的礼物。
所罗门指出，伟大的妻子能够造就男人的成功，因此人们在生活中应特别尊重自己的妻子，要把妻子看作是自己成功的源泉。
所罗门认为，不结婚的人生活中没有幸福，没有快乐，没有好事。因此，他强调这样一种观点：“缺乏女性的男人是不完美的，也不能算作完全意义上的人。”
结婚就意味着成家，而妻子意味着家，甚至可以说妻子是男人的家。
如果在选择配偶的时候只看重对方的美貌，那么夫妻之间婚后可能会出现不忠的事情。
选择妻子时应看重的是对方的内在品质，诸如知识、贤惠、知书达礼等，而不应太看重相貌。
这就是犹太人选择妻子的标准，他们非常相信遗传学，他们不仅看重人的生物性遗传，而且注重知识和社会内容方面的遗传。
只有好妻子才会有优裕的家庭生活，只要有了优裕的家庭才会平安幸福，只有家庭平安幸福，才能使自己的人生事业得到最大程度的实现。
5.妻子不可过于唠叨
宁愿住在屋顶的一角，不跟爱唠叨的妻子同住宽敞的房屋。
--所罗门《箴言》
拔示巴进入大卫的寝宫内室，在国王的榻前跪拜，口称：“万岁，陛下。”大卫扭过头来问：“你有什么事？”一天，一个媒婆来见一个年轻人，“你还没有结婚吧？年轻人，我给你介绍一个非常出色的女孩子，你一定会十分满意。”“谢谢你的好意，”年轻人礼貌地回答道，“但我不想结婚。”
“你不想结婚？”媒人吃惊地叫道，“我还从来没听说过呢！犹太人怎么能不结婚呢？”“我为什么非要结婚呢？”年轻人不耐烦地说。
“哎呀！真糟糕！”媒人叹道，一面摇着头，“你太幼稚了，根本不知道有个妻子有多好！我亲爱的朋友，要是没有妻子，你就不懂得生活的意义。单身汉总是很烦恼；他们孤独得就像沙漠里的石头。可是有了妻子，相信我，我自己就有个妻子（愿上帝保佑她健康快乐！），一有了妻子，生活就有了无穷的快乐。”
“你可以想像一下，如果有了妻子，一早起来，你的妻子就给你端来冷热适宜的咖啡，然后你外出祷告或在市场上做生意时，她在家做好美味的早点，我妻子就是这样做的（愿上帝保佑她活到120岁！），等你回家后，你们在同一张桌子吃饭，一切都是那么温馨、美好！想想吧--你这一辈子每一天的每一顿饭，你都这样吃！到了星期五，在安息日到来之前，她会把屋子打扫得干干净净。她把你们结婚时她从娘家带来的银烛台擦得锃亮，亮得可以晃你的眼。之后作为一个虔诚的犹太女人，她把烛台放在桌上，念段祷辞，点起蜡烛。想想吧！在你对面坐着你心爱的妻子，她微笑着看着你，就像我妻子做的一样，你该多么幸福。”
“晚饭后，你们舒舒服服地坐在一起聊天。你聊东聊西，接着你的妻子（她是多么聪明呀！）开始说起来。你听她迷人动听的谈话，就像我妻子一样。接着她继续说呀说呀……说呀……说呀……哦，她可真能说！快把我逼疯了！”
媒人的最后一句话泄露天机：女人的唠叨给人带来极大负担。好唠叨的女人犹如雨天不停落下的水珠，没完没了。所罗门极不赞成女人多说话，在他看来，沉默寡言的妻子乃是主的恩赐，这样的素养是无法用语言来赞美的。他把建设家庭看作是一件重大的事情，他认为“缺乏女性的男人是不完美的，不能算作完全意义上的人”。他主张结婚，但在选择妻子时，却有许多主观上的要求，沉默寡言，恬静贤良便是其中最重要的一条，因为，他认为一个安静的丈夫和一个爱唠叨挑剔的妻子一起生活，幸福就像老年人爬沙丘一样困难。
犹太人非常强调说话时自我控制的重要性。他们认为话一旦说出口，就像射出的箭，再也不能收回了。
对此，《犹太法典》说：“神为什么给人两个耳朵，却只给人一个嘴巴呢？这是因为神要告诫我们：听的分量要有说的两倍，因此才这么做的。”
犹太人认为，愚者常常暴露出自己的愚昧，贤者却总是隐藏自己的知性。基于此，犹太人坚信着“假如你想活得更幸福、更快乐的话，就应该从鼻子里充分吸进新鲜空气，而始终关闭你的嘴巴”。
因此，犹太人在自己的周围，总是尊敬那些懂得听话艺术的人，而讨厌那些只是喋喋不休地说个不停的人。
犹太人相信善于听话的人，易表露知性；而喜欢表现自我，喋喋不休的人，通常都是些傻瓜。所以犹太人有一句俗话说：“当傻瓜高声大笑时，聪明人只会微微一笑。”
犹太人还认为，把沉默教给自己的舌头，这在人生中有很大的好处。为此，《犹太法典》告诫犹太人要“如同对待珍宝一样，慎重地使用自己的舌头”。
犹太人认为舌头可比诸刀剑，必须小心使用，否则不但会伤害别人，还会伤到自己。因此，犹太人除了真正需要外，绝对不主动用言语伤人。
“沉默是金，雄辩是银”，犹太人常把沉默当作知性所披挂的黄金盔甲。
有人戏说，一定是有鉴于因饶舌而绊倒的犹太人太多，《犹太法典》才会有这么多关于“舌头”的告诫。不管这是不是事实，但少说多听已成为犹太民族的处世秘密之一。
6.要以信实对待妻子
你要以信实对待自己的妻子，要专心爱她。
--所罗门《箴言》
有一个年轻人新婚不久，就跑到了拉比伽玛列那里诉苦。他说：“尊敬的拉比，我实在受不了那个可恶的女人了。”
拉比很好奇，“你不是才结婚几天吗？怎么就忍受不了呢？”
年轻人沮丧地说：“刚开始的时候，感觉非常好，可是从第二天开始，我的妻子就变得多嘴多舌了。”
“怎样多嘴呢？”拉比禁不住问他。
“她总是叫我做这做那，甚至于连洗漱、修面这些小事她也要管，”年轻人懊恼地说，“尊敬的拉比，您知道的，我一年才洗一次澡，可是为了她，我已经破例了，可她还不满意，每天早早地叫我起床，我不爱看书的，她却每天督促我看那些书。”
拉比笑了笑说：“年轻人，你知道我年轻的时候是什么样子吗？”
年轻人很好奇。
拉比说：“我年轻的时候就跟现在的你一样，我不爱学习，整天无所事事，直到娶了现在的妻子。”拉比顿了顿，“她每天不厌其烦地督促我，帮助我，提醒我改正那些缺点，正是因为她，我才成为现在这样。她就像是我的再生父母。”
年轻人听完，依然将信将疑。经过思索之后，年轻人恍然大悟说：“谢谢您，我明白了，我应该好好爱护我的妻子。”
妻子是非常重要的，因此，犹太人告诫世人：要爱护妻子，因为好的妻子能给人带来幸福和快乐。
在犹太家庭中，每一个安息日晚上，当全家人一起用餐时，丈夫们都要唱一首赞美妻子的诗歌：“你披着力量和温柔，你一张开口，就会说出有智慧的话。愿神祝福你，并保护你的孩子。”说完，便由妻子点燃蜡烛。
《犹太法典》中有一句很美的话：“像爱你自己一样地爱你的妻子，好好保护她，不要让女人哭泣，因为神将一滴一滴地计数着她的眼泪。”犹太家庭夫妇图犹太社会自从订立古代法以来，就严罚殴妻者。
《犹太法典》规定：
“犹太人必须比尊重自己还要尊重妻子。如果有人殴打妻子他应该受到比殴打别人更严厉的惩罚。因为男人受了命令要尊重妻子。
如果这人仍然殴打妻子，他应该被逐出教会，受鞭笞，接受最严厉的惩罚，甚至可以砍掉他胳膊。如果他的妻子愿意离婚，他必须答应并归还婚书。”
在犹太社会中，当妻子被打提出诉讼时，通常都可以赢得离婚的判决，并可要求丈夫支付一笔可观的赡养费。
对于夫妻之间的相互忠诚，犹太人则有趣地说：“当丈夫和妻子高尚时，舍金纳与他们同在；当他们不高尚时，大火吞没他们。”
因此，犹太人倡导高质量的家庭生活，他们说：“爱妻子如爱自己者，敬妻子胜过敬自己者，将儿女们引向正路。在他们一旦成年就为其安排婚姻者，就是下面这句经文所说的人：‘你必知道你帐篷平安。’”
此外，犹太人认为，一个男人不应该强迫妻子，应该充分地爱护妻子。无欲无爱而缺乏自由意志的结合，圣灵不与他同在。在性爱的问题上，一个人不应该和妻子争吵，更不能殴打她。但是，一个男人却不能拒绝和妻子同房。如果他这样做，为的是折磨她，就违反了《律法书》的命令。如果她生病衰弱了，不能同房，他可以等6个月，之后，他必须征求妻子的同意才能同房，或者离婚把婚书还给她。
犹太民族的离婚率很低，这是传统观念所致，因为犹太的男人都是很爱护女人的。在犹太民族中丈夫不但不可以强奸他的妻子，同时法律还规定当夫妇同房时，男人必须用相当长的一段时间从事前戏，并禁止男人自顾自地达到高潮。
总之，尊重女人，不要让女人哭泣，是犹太人对待女性的优秀品质，也是值得世人学习的。
7.以实际行动孝敬父母
