第三部分：主要是颂扬智慧。作者认为智慧的灵光圣洁而有理性，犀利而无坚不摧，非常可靠而可信。智慧之美丽赛过宝座和王冠，赛过黄金和白银、健康和美貌、太阳和群星。只要智慧一来，美物就会随之而来，幸福也会随手可得。
第四部分：论述上帝保护信仰的子民，严惩信仰异端邪说的仇敌。作者用以色列人的历史说明上帝是赏罚分明的。恶人作恶多端，行魔法、拜邪教、残杀婴儿、食人血肉等，上帝就降下各种灾难惩罚他们；而犹太人坚信上帝，一心向善，上帝对待他们就十分仁慈和正义，让他们总是充满希望，允许他们改过自新，让他们获得聪明智慧。两相对比，善恶分明，而在上帝面前，善者受到奖赏，恶者受到惩罚。
第五部分：大力抨击自然崇拜和偶像崇拜的愚妄。作者认为上帝是万物之主，文中指出：“诸物自有其主，主比诸物高贵得多，因为他是美的创造者，他创造了一切。”因此，人们没有必要去崇拜风、雨、日月、星辰等自然物，这些自然物并非宇宙的本源，而是上帝创造了这一切，人们必须崇拜上帝。作者更是猛烈抨击了偶像崇拜，认为偶像崇拜会使人神魂颠倒，会让人失去自我控制，会使人作恶多端，比如屠杀、抢掠、诈骗、徇私、舞弊、不忠、骚乱、虚伪、袭扰无辜、忘恩负义、道德败坏、性欲倒错、破坏婚姻、通奸强暴、欺骗撒谎、出尔反尔、发誓赌咒、宰杀婴儿、祭拜酒神等，总之，偶像崇拜具有引诱性，是万恶之源，也是万恶之终。作者借自然崇拜和偶像崇拜的罪恶，衬托突出崇拜上帝的美好与光明。正反对照，孰优孰劣，一目了然。
第六部分：盛赞上帝的万能，劝告人们要有坚定的信仰。作者再次总结埃及人受到惩罚、犹太人受到拯救的历史，劝告世人只要忠于万能的上帝，就能获得美好的前景。所罗门王不再忠于上帝，他挥霍无度，妻妾满堂。他一生拥有700名公主、300位嫔妃，许多都是异邦女子。受她们的引诱，他开始崇拜亚斯他录、米勒岭等神。
追求正义
爱正义吧，你们这些世上的君王。以诚恳之心想念主，以善良之意寻求主。不去试探主的人，才能发现主；主将向其忠信者显现。邪恶的念头会使人与上帝分离，如果我们愚蠢得竟去试探上帝，那么他的大能将使我们受辱蒙羞。智慧永远不入任何诡诈者或罪奴之家。每个圣洁之人都懂得回避诡诈之徒。邪念刚一萌发，他就坐立不安；不义刚一冒头，他就顿觉内疚。
上帝并不创造死亡
切莫让罪恶的行动给你带来自身的死亡。上帝并不创造死亡，生灵之死并不使他欢乐。上帝创造万物，万物均得延续生存，经他所创造的万物全都是又善又美的。他们没有致命的毒药。不，死亡并不统治这个世界，因为上帝的正义不会死亡。
邪恶者由其自己的言行给他们自己带来了死亡。他们迷恋着死亡，仿佛死亡是一位情侣，他们与死亡结伴同行，这正是他们应得的下场。
邪恶的思想
恶人是荒谬的，他们竟然自语道：“我们的生命何其短促且又充满辛酸，当大限来临之时，真是无处可逃。从未听说何人从阴间逃了回来。我们之生实属偶然，此生完结之后，我们仿佛全然未见世面。我们的呼吸不过是一缕青烟；我们的思维不过是心跳迸出的火花。火花熄灭之时，我们的身体即将溃散成灰；我们的呼吸即将化为空空如也之气。早晚，我们所经手的事业必将湮没无闻，甚至连我们的名字也将被人遗忘。我们的生命将如云彩一样地飘过，将如烈日之下的雾一样地消散。我们在世的时光，如同流动之影。大限之日，在所难逃；日期固定，无可迟延。”
邪恶者说：“喂，过来吧，让我们享受生活的乐趣，这就是我们的处世之道，趁我们还年轻且无忧无虑！让我们饮最佳的美酒，抹最好的香膏。让我们在春天里不放过一枝花朵！趁玫瑰花尚未凋谢，让我们把它们拔下来戴在头上！让我们联合起来，处处留下我们纵情狂欢的足迹！生活欠我们何其多！”
“我们要压迫穷人，哪管他们德性纯正。我们不必尊重寡妇和老人。如果我们身强力壮，能够为所欲为，那我们就夸耀自己做对了。懦夫寸步难行！义人实在讨厌，让我们伺机摆脱他们吧。他们反对我们的所作所为；他们谴责我们破坏了摩西的律法违犯了祖先的传统。他们要求认识上帝，他们自称是主的孩子。对于这样的人，我们不能坐视不管，谁叫他们与我们的全部思维方式背道而驰呢。他们与其他人不一样；他们具有奇怪的生活方式。他们认为我们的道德标准是如此的低下，以致应该回避我们所做的一切。他们夸有上帝做他们的父亲，并且相信，花言巧语无足论，唯有义人得幸福。然而我们倒要看看，此话是否当真！让我们看看他们临死时会发生什么事！如果义人确是上帝的孩子，上帝就会救他们脱离仇敌之手。那就让我们考验他们一下吧。我们要残忍地对待他们，欺侮他们；随后我们将会发现，他们多么镇静而有理智！我们将会发现，他们到底能够禁得住多大的磨难！我们要宣判他们耻辱的死刑。总而言之，他们会说，上帝会保护他们。”
这就是恶人如何想的，然而他们是荒谬的。他们被自己的恶行蒙住了眼睛。他们从不知道上帝的奥秘，从来不希望获得一个圣洁而又无可指责的生命。当上帝造我们之时，他并不希望我们死；他使我们像他自己。把死亡带到世上来的是魔鬼的忌妒，凡属魔鬼的人必将死亡。
义人的命运
然而义人受上帝保护，永远不遭磨难。认为义人死亡以及死亡会给他们带来可怕的灾难，这乃是一个愚蠢的错误。他们离开我们，但这并非一场灾难。实际上，义人是在平安里。表面上看来他们似乎遭受了惩罚，然而他们怀有永生的希望。他们的遭遇比起他们将要得到的祝福来，那是微不足道的。上帝考验他们，如同炉火炼金，发现他们配得上与他同在。上帝悦纳他们，正如他悦纳礼拜者烧在祭坛上的牺牲一样。
当上帝来报偿义人的时候，他们将面对恶人燃起怒火，如同干草中的火焰。他们将统治各个国家各个民族，主将永远做他们的君王。只有那些相信上帝的人，才能理解上帝的真道。只有那些胸怀虔诚的人，才能生活在主爱之中，上帝对其选中的人，施以仁爱和怜悯。
恶人的命运
恶人总要受到与其恶念相应的惩罚，因为他们背叛主，并且藐视正义的事业。对于一个厌烦智慧或教育的人来说，等待着他的将是悲惨的生活。他没有什么希望。他的劳动是无效的，他永远完不成任何高尚的事业。他的妻子将变得浑浑噩噩，他的孩子将走入歧途，他的所有子子孙孙，都将受人唾骂。
贞操的重要
在审判日，上帝将要报偿从未生过孩子的妇女，如果她从未与人私通的话。那时她将是幸福的，在那天，就连阉人也将得到幸福的赏赐，如果他遵守律法而不积怨反对主的话。由于他一向忠信，他将获得特殊的赏赐，比有孩子高贵得多：在主的天堂圣殿里占有一个位置。诚实的业绩好像一棵树，结出奇异的果子。智慧好像一棵活根，总是发出新的枝条。
保有贞操实在好，即使这意味着断子绝孙。你的贞操会得到别人和上帝的认可，你将因此受到永久的纪念。贞操提供了一个为人遵循的典范；世上一旦没有贞操，人们便会无所遵循。贞操向来是一个人能够赢得的最高奖赏，并将永远如此。贞操是一个人所具有的一切美德中最高尚的美德。
义人终将获得安息，哪怕他们少年夭折。我们尊敬老年人，并不仅仅因为这个人活得长寿。智慧与正义乃是伴随老年人而来的成熟的标志。
以诺的榜样
从前有一位名叫以诺的人，他喜悦上帝，上帝也爱他。可是以诺依然生活在罪人当中，上帝把他挪开了。这样邪恶与虚妄便无法腐蚀他的思想和灵魂了。（我们全都知道，人们是多么易被邪恶迷住心窍啊，以致他们认不清什么是善。即使善就在自己眼皮底下也视而不见。天真烂漫的人们是多么易受欲望的污染哪，以致他们不想别的，只想自己所要的。）这个名叫以诺的人在几年之内便达到了完美的境界，这是其他人一辈子也无法达到的。主喜悦以诺的生命，并很快将他挪出这个世界。人们只知道他的离去，但是并不理解。他们似乎永远不懂这样的功课，即上帝向他自己的人民广施仁爱和怜悯，他保护他所选中的人。
恶人的命运
即使义人死去了，他们仍然会使那些活过他们的恶人蒙羞。恶人在年老的时候将会受到那些已达完美境界的青年人的耻笑。贤人可能死于青年，然而恶人却永远也不会理解，这乃是主将他们挪去保平安的方法。他们看轻了贤人之死，然而主很快就会笑话他们。当他们死的时候，他们得不到一个荣耀的葬礼。甚至连尸体也会使他们永远蒙受嘲笑和侮辱。上帝要把他们弃置地上，并使他们哑口无言。如同颠出地基的建筑物，他们将沦为一片废墟。他们将处于痛苦的境地。人们很快将他们全然忘却。他们将在惶恐之中面临审判，在这里，他们的罪恶将被列举出来，他们将由于自己的非法行动而被定罪。
恶人的哀鸣
在那天，义人将满怀
信心，站在那些压迫过他的人们面前，站在那些轻视过他的劳动的人们面前。看见他平平安安，他们大吃一惊，吓得浑身发抖。随后他们为自己干下的事情而懊悔不已，他们痛苦地呻吟着，互相议论：“这就是我们所嘲笑的那个人哪。我们还以为他是个小丑呢。我们多么愚蠢哪！我们还以为他那样生活太痴傻了，他死的时候我们也没有荣耀他。可是现在呢，他就是在这儿，是一个上帝的孩子，在上帝子民中占有他自己的位置。我们是迷失正路的人。我们的生活远离正义之光；我们从来没有抓住初闪的正义之光。我们一生都徘徊在杳无人烟的荒漠里，而没有踏上主指给我们的旅途。正是这一非法行动导致了我们的毁灭。我们太骄傲自满了--我们自夸多么富有--可现在，这对我们何益呢？如今那一切已经过去，全都消失了，如同一个影子，如同一阵过耳旁风。”
“一只船在海洋上破浪前进，然而当它开过之后，却不留下任何踪迹。我们说不清船打何处开过。一只鸟儿飞过空中，并没有在那儿留下一点标志。鸟儿向前飞着，凭借翅膀的力气穿越稀薄的空气，身后不留下任何过往的踪迹。当一支箭对着目标，劈空穿射过去的时候，空气随即合拢起来，谁也说不出箭过之处。我们的情形与此相同--我们出生，随时停止呼吸。我们身后没有留下贞操的标记；我们被自己的邪恶毁掉了。”
恶人还有什么希望呢？只能有稻草的希望，任风吹荡着；只能有海洋泡沫的希望，淹没在暴风雨中；只能有烟气的希望，漂浮在微风里。他们的希望瞬息即逝，尚不如匆匆来去的过客给我们留下的记忆。
然而义人却是永远活着。主会赏赐他们，至高者会保护他们。他将赐给他们做王的光彩和华丽的冠冕，他将以他那大能的臂膀庇护他们。他将走上战场，决心打败他的仇敌，以创造物自身为武器。正义是他的铠甲，诚实公正是他的头盔，圣洁是他的坚不可摧的盾牌。他将烈怒铸成宝剑，自然之力也将协同他作战，讨伐前来冒犯的狂妄之敌。闪电击中目标，仿佛主用云彩制成一张弓，正在射出箭镞。冰雹向敌人猛砸下去，势不可挡。海洋与江河暴涨，将他们淹没在滔滔的洪水里。强劲的飓风将他们如同稻草一样地吹开了。不法者将成为世上的渣滓。邪恶的行动将导致政府的崩溃。
君王和责任
既然如此，你们这些世上的君王与官吏，就应该听我的话，并从中汲取教训。你们统治着辽阔的土地，并以如此众多的人民在你们的治下而感到骄傲。然而这个权力是由至高之主赐给你们的。他要审查你们做过什么以及想做什么。你们代表上帝及其王国行使统治权，倘若你们玩忽职守，倘若你们执法不公，倘若你们不照上帝的旨意行事，那你们即将遭到突然而可怕的惩罚。对于掌权者的审判是特别严厉的。普通人的错误可能获得仁慈的宽恕，然而掌权者却要面临严厉地审判。
万物之主不惧怕任何人，不管他有多么伟大。他自己造就一切，伟大与平凡相同，他的供给一律平等，然而他将特别严厉地审查君王的行为。我写下这般言语正是为着你们，大权在握的君王们，以便使你们懂得，如何谨言慎行并且避免犯错误。这些话乃是圣洁的言语，如果你们以圣洁的态度对待之，你们自己就会被认为是圣洁的。如果你们学会了这些功课，那你们就能在审判时借以自卫。既然如此，那就把我的教导当作你们的财宝与欢乐吧，你们将会从中得到良好的教益。
智慧的价值
智慧闪烁着明亮的光辉，永不暗淡；爱她而又寻找她的人很容易发现她，她迅即结识任何追求她的人。清晨早起去见她，那没有问题，你会发现她正坐在你的门口。全神贯注于智慧便可获得丰富的知识。如果你寻找她，你就会顿觉心里平安，因为她也在寻找与她相配的人，不管你在何方，她都能把你找到。她是慈祥的，并在你的万念之中与你同在。
智慧开始于你的诚心求教之时。追求智慧便是爱她；爱她便是遵守她的律法；遵守她的律法便将获得不朽；不朽会带你去亲近上帝。追求智慧的欲望能使你做好准备去统治一个王国。
由此说来，你们这些统治列国的人，如果配得上宝座与权威的象征，荣耀智慧，那你们就能够统治长久。
所罗门愿意分配他的智慧
我要告诉你们，智慧是什么，她是怎么来的，我不愿保留任何秘密。我要追溯她起源的历史，并将她公开介绍给大家。我不会忽略其真相的任何部分。尚无任何保守知识的忌妒欲能使我守口如瓶。智慧与那种态度毫无共同之处。毫无疑问--明智者愈多，世界愈安全，一个明智之君乃是其人民安居乐业的保障。由此说来，领会我的教导，你们将获益匪浅。
君王亦如常人
所罗门王智断亲子案同每个人一样，我也是个常人，我也是始祖的子孙，始祖是由泥土做成的。在愉快地合欢之中，我受胎于一个人的精子。在我母亲的子宫血液中呆了九个月，我的肉体成形了。当我出生的时候，我同任何人一样，来到这个世界上。我开始与大家呼吸着同样的空气；和其他人一样，我发的第一声便是哭叫。我被裹在襁褓里，看护起来。没有刚一入世就与众不同的君王。对于我们所有的人，只有一条入世之路，也只有一条出世之路。
所罗门宣布他钟爱智慧
认识到我不过是一个男人，我祈祷并获得了知识。智慧之灵向我走来。我把她看得比任何宝座和王冠都要高贵得多。财富不堪与她伦比，珍贵的宝石亦无法与她等价；在智慧身旁，世上所有的黄金不过是一捧沙子，白银不过是粘土罢了。我珍视她甚于健康和美貌。她所具有的是永不磨灭的光辉，比起任何别的光亮来，我更喜欢它。
