我又看了一下，还是没看出所以然。胖子手却摸着下颚说：让你这么一说，这仨飞人还真是拿着棍子搅动水缸呢。你看，是不是呀，小刘。
卫猫儿解释说：这可能就是一种象征的画法，看到这幅壁画，我几乎可以断定，这壁画的绘制年代不会太久远。你们看那三个空中舞者，其中有一个四面八臂，这正是梵天神多面的表现特征。额头上绘着第三只眼的正是印度教的毁灭之神湿婆神，他这只眼睛能毁灭宇宙间的所有东西。另外一个四臂神正是毗湿奴，他同时代表了维护者和毁灭者（麦海士）两种概念。
他这么一说，我才反应过来。
印度神话中的三主神正是梵天、湿婆、毗湿奴三位。而搅拌乳海正是印度神话的经典事件。这个事件对于印度神话各种势力博弈发展大有影响。
搅动乳海有诸多版本，大致说的是很早很早的时候，印度诸天神和阿修罗，乾达婆等都无忧无虑的生活在须弥山。但因为因陀罗（当时的天帝也叫帝释天）得罪了敞衣仙人（敞衣仙人是湿婆大神的分身之一），被湿婆大神诅咒，因陀罗以下的诸天众失去了法力，就连三界都失去了往日的活力。庇护大神毗湿奴为了让做法得到不死仙露挽救天众等三界。就让原本与天界诸神为敌的阿修罗族共同参加搅拌乳海的法事。并答应阿修罗成功得到仙露以后让他们均分仙露，也使他们获得永生。
后来毗湿奴带他的法宝，转轮海螺等开始搅拌乳海，让龙族的老龙王作为搅杵的搅绳。让众阿修罗持龙头，诸天神持龙尾，自己化身之一化作了大海龟沉入海底。开始搅动后，由于毗湿奴的偏心，龙王身体被绞紧以后口中吐出毒焰，阿修罗们死伤无数。后来因为老龙王不堪痛苦，把毒液吐入了乳海，这种毒液可以毁灭三界，危难之时湿婆喝了下去，拯救了三界，但湿婆喉咙因为被灼伤从此变成了青喉者。最后在乳海中搅出了天医，他的手里托着不死仙露，而著名的吉祥天女神就是最后搅出来的，他后来也成了毗湿奴大神的妻子。
而后不甘心的阿修罗们从天医手中抢走了不死仙露，危机时刻，毗湿奴神急中生智化身美女诱惑阿修罗并夺回不死仙露。其中一个叫做罗睺的阿修罗正在偷偷喝不死仙露，却被日神苏利耶和月神旃陀罗向，毗湿奴告发，毗湿奴虽然射杀了罗睺，但因为他喝的不死仙露已经到了喉咙所以头颅得到了永生，并对日月神恨之入骨，无休止的追逐日月，吞噬她们。这就是日食月食的由来。
虽然这只是神话传说，但现在好多学者认为，他和山海经一样，里边都有史实的反映。
胖子说：这是个什么鬼地方，一会是什么巫咸国，一会又什么搅动奶海。这不是神话大串烧吗？究竟想告诉我们什么？
卫猫儿说：小刘你知道八部天龙中有一部众叫做迦楼罗的吗。
我说：知道呀，那不就是传说中的金翅大鹏鸟吗，后来在佛教中还算是佛祖的舅舅呢。
卫猫儿点头说：这迦楼罗就是以龙蛇为食，就相当于苯教传说中的神鸟穹，而且我怀疑和我们在云南滇王墓遇到的金盘蕊应该有很大联系。
我也想到了那时候金盘蕊神鸟啄食蛇身卢怪的事情，可惜的是后来金盘蕊因为胖子触碰了月卵竟然坠山而亡。
归根到底我们一路上接触了好多鸟蛇崇拜，他们也都和古月族以及月崇拜有关系。我接着听卫猫儿说下去，但我大致明白他要说什么了。
果然卫猫儿说：这八部天龙中和迦楼罗为敌的正是摩呼罗迦。摩呼罗迦是传说中的大蟒蛇神。佛家中说该部众原本是腹行类，但由于其智力较低而无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类命运，脱胎换骨而成为神祇。而如果我没猜错的话，咱们正是在大蟒蛇的腹中。
他说完这话，胖子猛地一惊，也下了我一大跳。
卫猫儿说的不错，他先前发现的根本不是什么石柱，而是巨蟒的尸骨，虽然不能想象世界上怎么会有如此逆天大的蟒蛇，但现在违背自然规律的事情还少见吗。
因为我还记得巴蛇吞象的典故。巴蛇就是传说中的修蛇，体长据说可以达到180米，头部是蓝色，身体是黑色，据说它曾经吞食了一头大象，用了三年时间才把大象骨架给吐出来。后来黄帝派出后羿去斩杀巴蛇，后羿用射天神箭射中修蛇并把他斩成两段。山海经曾描述这种蛇说那蛇在山上曝它的鳞甲，头向西，朝着大泽，足有车轮一般的大，张口吐舌，舔煔不止，好不怕人。周身鳞甲，或青，或黄，或黑，或赤，几乎五色毕具。细看它的全身，除一部分在山石上外，其半身还在林中，从东林挂到西林，横亘半空，俨如一道桥梁。
如果把巴蛇的长度跟我们现在遇到的这巨蟒的尸骨相比较的话还真是比较相像。难不成这世界上真的曾经有这种巨蛇的存在？其实我们自从亲眼见过卢怪以后，对好多事都开始相信了。
蓝凝这时才慢慢的说：我在日本的时候看百鬼夜行听说过一个关于蛇骨婆冢的故事，这个故事说中国的山海经中有一个叫做巫咸国的地方，在这个国家的人都会使用巫术，而当时最强的一个巫师叫做蛇五右卫门，他的妻子就叫做蛇骨婆。后来蛇五右卫门死后被埋葬在巫咸国的蛇冢，而他的妻子蛇骨婆就守护在蛇冢。但这个故事本身比较凌乱，也有人研究说，蛇五右卫门是一条妖蛇，被杀死后封印在妖冢，蛇骨婆只是
负责看守封印的人。我现在几乎可以肯定了，这里并不是空行妖楼，而是一个巨蛇冢，或者我们可以称呼它为蛇骨婆冢。
