蓝凝说：大曼陀罗是是包罗万象的，它颜色中的黄白赤黑青，代表了佛家的地水火风空。和中国的五行是类似的。
胖子并不了解曼陀罗。我倒是以前接触过一些，我给他解释说：曼陀罗是密宗的魔圈，修持者毕生想要到达的地方。科学认为它是宇宙图，这里说的宇宙不只是我们广义上了解的宇宙，而包含三个概念。外宇宙，内宇宙和密宇宙。外宇宙基本就是我们常说的天体宇宙，这和佛家所说的三千世界基本相近；内宇宙是指我们身体这个宇宙，我们的身体就是万物的聚集体，是很多元素的结合体；密宇宙就是我们的心灵，俗话说心有多大，舞台就有多大，这个密宇宙能容得下世界万物。
胖子听了个稀里糊涂，但感觉这壁画都画的很标准很对称，就兴奋的说：我明白了，这玩意其实和中国的太极阴阳两仪四象八卦是有相同的地方的，阴阳两极一转起来就能衍生这玩意，要宫殿有宫殿，要佛祖又佛祖，是这个意思吧。
我想了想也差不多，就很配合的点了点头。
卫猫儿说曼陀罗最早可能是印度耆那教供奉的圣物，他应该是一个圆方结合的实体能量物质，到了印度密教最繁荣的波罗王朝后期，由于伊斯兰教军在世纪的后半期入侵印度河流域，对印度佛教毁灭性的打击。
而早期流传下来的曼茶罗实物可能在这个时期失踪了。佛教在印度湮灭后，印度佛教密宗的许多大师们经过克什米尔等地逃入西藏、拉达克，一部分则逃入尼泊尔等地。印度的曼茶罗图像，后来在这些地区大为兴盛起来。
我说：会不会是这样，这个曼陀罗实物其实和鲜卑鬼眼是一种东西，只是因为流传地域的原因才被叫做鲜卑鬼眼，可能他以前叫做耆那鬼眼什么的呢？
大家都感觉有这个可能，我们刚才从蛇骨婆冢离奇的掉到了这里，刚开始以为是巧合，现在感觉却好像是必然。因为这个工程好像是一个整体。会不会这里也和曼陀罗图形有关系呢？
我们刚才看到可尸陀林主，如果从这个巨大的石建筑走出去，会不会就是一个巨大的墓葬场呢？
我们决定想办法从这里攀爬出去，下到这里的地面上。
我们正商量怎么出去，胖子却用手电死死的盯着一副壁画看。那上面绘的是一个四臂的蓝头三眼人，凶恶丑陋，披头散发，头顶上有五个带火焰冠的白骷髅头。他骑着一匹黄马但这个马儿却比较特别，它口卷赤舌，身挂骷髅项链，骑乘器物上还有垂首人头像，更独特的是它屁股上竟然还有一只眼。载着蓝脸人穿过好像是红色血海/胖子说：这哥们造型很独特，而且身上还随身携带着筛子呀，看的胖爷都有赌一把的冲动了。
我仔细观察了这壁画人物，被胖子逗得哭笑不得，一边骂他没文化一边给他解释：因为这根本就是不是什么哥们，而应该算是姐们。
因为图中画的其实是吉祥天母。就是我们前文说过的，诸神搅动乳海时诞生的，并且成了毗湿奴大神的妃子。她通常有两个形象，文静型的叫做白拉母。头上有高耸的发髻和花冠，耳朵上附着大环，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张开，身披白色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。右手拿一支白杆的长羽箭，左手端一只盛满珠宝的碗。而忿怒形象就是个肤色青蓝的凶神，她腰上挂着帐簿，专门记载人们所作坏事的档案，恶人将来要受剥皮处置。她左手拿的骷髅棒是专门对付恶鬼阿修罗的，右手端着盛满鲜血的嘎巴拉碗。她身披着的人皮据说是她亲生儿子的，象征了大义灭亲。而她所骑乘的黄骡子的马鞍前端下方确实有两个红白骰子，红的主杀，白的主教化。而且她马鞍子后有一个荷包袋，里面盛着疫病菌，叫做乾坤疫病袋，能给全人类带来灾难。
但吉祥天母一生都在不停躲避死亡的威胁，大多数时候都被魔王追杀，只有在藏历新年的那一天，她会开开心心的迎着阳光环游世界，并把当天的阳光储存在肚子里，所以她腹部有一轮太阳。
并且胖子所看到的壁画上还有两个护法神，一个是蓝色身体手持金刚刀和绿蛇的象头空行母，另一个是红色身体手持金刚刀和嘎巴拉碗的狼头空行母，两个都飞月在血海之上，是她的护法神。
她也是西藏的守护神，灵童转世的时候大活佛就回去拉姆拉错湖边诵经，因为她模样丑陋，所以灵童们在它出现时都要背对与她，但曾经由于时间没约定好曾经有转世灵童因为看到了她的样貌，随她归去了。
胖子却对我卖弄学问不屑一顾，而且坚持说他看到的筛子是清清楚楚，明明白白的。
我对于他在黑暗中带着手电仔细观察筛子感觉又好气又好笑。但心里却明白，这些壁画不会无缘故的刻在这里，肯定要表达很多意思。
要解开这个谜团，我们现在要做的就是从这里面走出去，看看下边到底是什么。
这时我突然想到了一个奇怪的问题，神秘的鲜卑人到底信奉什么宗教呢？是北方的萨满教？还是后来有鲜卑人建立国家信奉的佛教？还是他们有自己信奉的独特宗教？他们和魂教到底是什么关系呢，迄今为止我始终摸不到头脑。但有一种解释可以笼统的解释鲜卑人的信仰问题，他们一直以来信仰古月族遗留下来的神秘力量。
这时卫猫儿提出用叠罗汉的方式先上到这个巨大石碗的顶部，然后放下绳索应该就可以出去了。
胖子因为体重超凡脱俗，自然被我们放在最下面充当底座，他撅起屁股，我刚上去没想到胖子突然啊的一声大叫，我被他狠狠地摔了下来，感觉屁股都被摔成了八瓣，咒骂不已。
