《抱朴子》中说：“凡修道之士栖隐山谷，须得五岳真形图佩之。其山中鬼魅精灵、虫虎妖怪，一切毒物，莫能近矣。”
中国古文献《汉武帝内传》记载，这五图是太上老君最早测绘的山岳地图，是代表“五行”演化而来的五个方位和五种物化。东岳图表示“木”，西岳图表示“金”，南岳图表示“火”，北岳图表示“水”。但外国有一种说法说“五岳真形图”是等高线平面图入山线路图，总之是众说纷纭。
我们惊异的原因是在这里突然看到这五岳真形图，我们蓝凝道：“日本有什么说法吗对于这幅图？”
蓝凝道：“日本也有类似的图形，但和中国的写法不一样，这五岳真形图，也有人说四方图形分别代表东岳青龙，西岳白虎，南岳朱雀，北岳玄武。但中间……”
蓝凝说到这里停顿了一下，我猜测道：“中间像不像带日月图幅的棺椁。”
蓝凝和卫猫儿听我一说，都吃了一惊。蓝凝接着道：“有道理，我以前只是听人说这中间的图形代表了生死之意。但你这么一说好像还真像有日月阴阳。”
卫猫儿思索了一下画出中间的符号并在中间添加一个圆圈道：“你们看，这样看像不像是一个阴阳图。”
“啊。”我兴奋的道：“还真是呵呵，这样一看的话，里边是一个点一个圈，好比是一空一实，一阴一阳，一有一无，真是太妙了。”
胖子道：“这充分证明，世界的真相都来源于猜测呀。”
胖子这话中，讽刺意味比较大，但大家都没人理会他。因为我们确信，这种图形出现在这里并不是偶然肯定是有特别的含义，但至于含义是什么，虽然我们现在还不得而知，相信随着时间的推移会逐渐清晰起来的。
但另外一幅图画更是古怪，因为这好像是类似现在的施工地图。而更不可思议的是，我们仨大致都看出了这幅图像一个地方的地图。这个地方古墓的发掘，曾震惊了全世界。
这幅地图正是战国时期在河北平山出土的中山国王陵的平面设计图——兆域图。如果说五岳真形图夹杂在在诸多壁画中有违和感的话，这幅方正的兆域图刻在这里就显得不伦不类了。兆域图是1983年在河北省平山县中山国古墓发现的一块铜板地图，图文用金银镶嵌，铜版背面中部有一对铺首，正面为中山王、后陵园的平面设计图。陵园包括三座大墓、两座中墓的名称、大小以及四座宫室、内宫垣、中官垣的尺寸、距离。铜版上还记述了中山王颁布修建陵园的诏令。按道理说这兆域图是中山王陵的至宝，流传世间不过几十年，怎么可能会在千百年前就出现在青海阿尼玛卿雪山的洞穴里边，除非……
除非是慕容煞鬼或者其他人很早就知道这幅地图的存在，而且这幅地图很可能与古月族的秘密有关。
难道慕容煞鬼知道那里会不会是龙赢所在？中山国属于鲜虞部落，更早的时候属于戎狄人，和东胡的鲜卑人，古羌人，古巴人几乎都是平行关系，那么慕容煞鬼（或者是其他人）是否想告诉我们这个兆域图里蕴含着巨大的秘密？
蓝凝道：“你们还记得吗？咱们以前说燕赵方士其实最早是中山国方士，中山人继承了古月族的许多法术异能，而中山亡后，正是燕国方士宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高他们知道龙赢的下落，后来项王才辗转得到了龙赢能量。你们还记得桑封吗？”
我道：“你是说中山国出土的山形器？”
蓝凝点头道：“中山国位于太行山麓，自古就有城中有山，山中有城一说，归根到底他们是属于山崇拜，可考的是他们的山崇拜更像是来自于祖山昆仑山崇拜，而并非是后来的太行山麓（当然了太行山和昆仑山也有很密切的关系），而中山国出土的神兽正和山海经神兽飞廉的样貌很类似。飞廉是传说中的风神，曾帮助蚩尤参加与皇帝的大战，但后来在涿鹿之战中被女魃所败，并被擒杀。所以中山国应该属于飞廉后裔部族。而当时楚国曾攻陷中山，所以在楚地也有飞廉崇拜。而风神飞廉曾经作为与蓐收，句芒并列的神兽拱卫在昆仑山。而自古所以这好像也可以解释中山与昆仑的关系，以及他们与山崇拜的关系。”
我道：“好像是有点道理，但是我还是觉得，兆域图出现在这里肯定是慕容煞鬼在暗示我们中山与藏区以及鲜卑吐谷浑的关系。”
“你们看，”胖子突然道：“这哥们是谁呀？”
画中是一个威风凛凛的大将军，好像在指挥手下屠杀几个少数民族服饰的人。
我道：“这好像是说五胡十六国时期冉闵的杀胡令吧。”
杀胡令是五胡十六国时期五胡乱华针对匈奴，羯、羌、氐以及鲜卑族屠杀汉人的行径进行的一次反击报复行动。当时背景是匈奴、鲜卑等北方胡族攻入中原后，西晋王室及士族大举迁徙，在长江南岸建立了东晋政权。为避战乱，有十分之七的中原人口都迁往了江南。而那些无力迁徙的北方汉族，则命运悲惨。胡人所到之地，尽皆屠戮。真可谓“狼烟千里，十不存二”。后赵的建立者石勒原本就嗜杀，《鸣沙石室佚书》记录：“永嘉大乱，中夏残荒。保壁大帅数不盈四十。多者不过四五千家，少者千家五百家。”在后赵野蛮统治下，中原汉族人适量锐减到只有四五百万人，没错当时汉人差点在中原绝种。而当时最凶猛的汉族武装流民部队——乞活军应运而生。他们最初只是为活命乞食，后来把枪口对准了屠杀汉人的其他民族例如匈奴，鲜卑。他们中有的建立了短暂的政权比如冉魏，成汉等。而成汉正是血族李雄建立的国度。
