阴云密布时我们看不见太阳，但不能说太阳不存在；黑暗之中我们看不见道路，但不能说道路不存在；在一楼我们看不见顶楼的风景，但不能说风景不存在；不识字时我们读不懂书籍，但不能说书中的智慧不存在。在忙忙碌碌中迷失了自我，但不能说自我不存在，只要你用心去找，总还是能找得回来的。
每个人都是演员一一对待不同的人，要用不同的方式
赵州城的赵王特地拜访赵州禅师，这时赵州禅师正在床上休息，他躺着对来访者说道：“大王！我现在已老迈，虽然你专程来看我，但我实在无力下床接待你，请别见怪。”
赵王非但不见怪，反而对赵州禅师更加尊重。第二天赵王派遣一位将军送礼给他，赵州禅师一听却马上下床到门外相迎。
事后弟子们不解，就问赵州禅师道：“前天赵王来时，你不下床，这次赵王的部下来时，你为什么反而下床到门外相迎呢？”
赵州禅师解释道：“你们有所不知，我的待客之道有上中下三等分别，第一的上等人来时，我在床上用本来面目接待他；第二等的中等人来时，我下床到客堂里用礼貌接待他；第三等人来时，我用世俗的应酬到前门去迎接他。”
有人用“茶、泡茶、泡好茶；坐、请坐、请上坐”的话嘲讽世人的势利，其实并非势利，实则是正常人情之礼。真人面前就该是真心，就该真情流露。相敬如宾虽然很有礼，但总没有小吵小闹的生活来得实在。如果妻子整天对你说话客客气气，挂着雷打不动的职业微笑，这像是一家人吗？反倒是偶尔使个小性子，撒个娇让人觉得更亲切。而如果她逢人便使性子，那就是不成熟的表现了。
所以对待不同的人，要用不同的方式。日常交往中，有些人直来直去，虽能秉公处事，刚直不阿，却不太讨人喜欢。对于这些人一定要诚实，他们是值得依赖的人物，你的虚伪只会使他们产生强烈的反感情绪。再就是要委婉，他们做事不灵活，你就不能硬碰硬，当他们言辞犀利时你可以适当幽上一默并加以引导。不能因为他们刺伤过你就计较。
遇到圆滑变通，凡事能权衡利害，洁身自好的人时，就一定要有礼有理。这种人虽然表面随和，但内心却仇视邪恶，厌恶粗鲁，不要以为他们笑着就是因为喜欢你，而是因为礼节的缘故。
而那些只重私利，遇到好事就抢，坏事则躲得远远的人，千万要有板有眼，说一不二。还有那些嘴上一套心里一套的人，一定不能被他们的精彩言论所迷惑。
总之，不同的人要不同对待，对待母老虎一定不能也做只母老虎，要想战胜她，做只蚊子的胜算更大一些，否则最后总是两败俱伤。
如果时光倒流，世界上一半以上的人将成为伟人
有个叫智通的和尚三更半夜突然高声大叫道：“我大悟了，我大悟了……”惊醒了众多僧人，禅师也被惊醒了。众人一起来到那个僧人房里，禅师问道：“你悟到什么了？居然在这里大声叫嚷，说来听听！”
众人以为他悟到了什么高深的禅旨，没想到他一本正经地说道：“我日思夜想，终于悟出了一一尼姑原来是女人做的。”
结果自然是可想而知一一哄堂大笑！“这也算大悟？”
禅师惊异地看着这个和尚说：“是的，你真的悟道了！”
智通和尚立刻说道：“师父，现在我不得不告辞，我要下山云游去了。’
众僧又吃了一惊，这个和尚实在太傲慢了，悟到了“尼姑是女人做的”，本来就没有什么稀奇的，可是他居然以此要求下山云游，实在是太目中无人了。
可是禅师却不是这样想的，他认为这个和尚是到了下山云游的时候了，于是不再挽留他，提着斗笠，率领众僧，送他出寺。到了寺门外，智通和尚接过斗笠，大步而去，再也没有任何留恋的。
众僧向禅师问道：“他真的悟道了吗？”
禅师感叹道：“这个和尚实在是前途无量啊！连‘尼姑是女人做的’都参透了，还有什么禅道悟不出来呢？‘尼姑原来是女人做的’，这个道理众人皆知，可是有谁能从中悟到佛理呢？这句话从智通和尚的嘴里说出来，却蕴含着另一种特殊的意义一一世间的事理，一通百通。”
世界上的事，无论看起来多么复杂神秘，其实道理都是很简单的，关键在于是否看得透。明白一个道理容易，要自己去悟出来，却很难。
我认识几十年的朋友老梁，住了半年院终于出院了。但是他患的是心肌梗塞、心梗这二种病，犹如定时炸弹，稍不留神，随时都可能会爆炸。我常为怕失去这位老友而忐忑不安。我有很多朋友，都有过几十年的交往，都是在不同时期不同环境时结识的，虽然不能说有多么知己，但是彼此却常常牵挂，我想这个世界上最难做的一件事，恐怕就是一个人与另一个人永远一成不变地相处下去。无论朋友也好，恋人也罢。以前总是不明白为什么有些朋友可以一起到那么老还不分开，不明白感情可以这么长久，但现在都悟到了，人生虽空，但情却很真。
李宗仁曾经说过这样一句话：“人如果不是从8岁活到80岁，而从80岁活到8岁，世界上一半以上的人都将成为伟人。”年轻的时候是学习思考的时候，但由于阅历少，许多道理只明白，但却不能悟。而到七老八十时，该经历的都经历了，许多道理也都自然而然的明白了。
年轻的时候以为世界属于自己，老了才知道自己属于世界。小的时候觉得整个世界都是自己的，长大后才知道不是，不仅不是，原来一点自己的东西都没有，于是开始一次次的失败，一次次的站起来，当接受了生活无数的打击与磨难之后，才逐渐变得成熟。
但道理还是要去学，年轻的时候一定要不断学习，许多道理都是在自己和别人的错误中明白的。年轻时候总是对长辈们口中的大道理感到厌烦，犯了错误之后才记起这些道理长辈们早已说过，只是当时没有听进去。当我们嘴上说“明白”的时候，心里真的服气吗？真的是懂了吗？
“明白”的终究是别人的东西，“悟出”的才是自己的东西。许多时候我们只是在应付地说：我明白了。心里却并非如此。任何道理都是一样，那些终身受用的道理靠别人教是学不会的，实践才能验证真理。
知而不行，等于不知，行而不知，可以致知。
走自己的路，也听别人的劝告
一次，猎人捕捉到一只能说70种语言的鸟。鸟说：“放了我，我将告诉你三条忠告。”猎人同意了。
鸟告诉他：“第一条，做事过后，不要懊悔。第二条，如果有人告诉你一件事，你自己认为是不可能的，就别去相信。第三，当你爬不上去时，就别费力去爬。”猎人认为鸟很有智慧便把它放了。
鸟飞到一棵高高的树上，向猎人大声喊道：“你真愚議，你放了我，你不知道我嘴里还衔着一颗价值连城、硕大无比的珍珠呢。正是它让我聪明绝顶。”
猎人想重新捕获这只鸟。他奋力地向树上爬去，但当他爬到一半的时候，已经体力不支，结果摔下来折断了腿。
这就是不听忠告的下场。唐太宗虚心听取谏臣魏征的意见，成就了“贞观之治”的繁盛，齐威王听取邹忌的良言，使他成为了战国时期的霸主，周武王听取姜尚之言，灭了商，成就了一代明君的伟业。忠言之良，小致独善其身，大致善国，善听忠言者必将成为一代圣人，而独行之人，也必会败得一塌糊涂。
春秋时期，吴王夫差不听伍子胥之言，放虎归山，使卧薪尝胆的勾践有了可乘之机；隋炀帝不听李渊之言大兴土木，结果导致国破人亡；诸葛亮不听刘备之言，重用马谡，失了街亭，贻误战机，最后导致蜀军败退。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，忠告是多少金钱都买不来的人生智慧。聪明的人之所以聪明，是因为他们听信忠告；糊涂的人之所以糊涂，原因之一是他们常将忠告当成耳旁风。
不听忠告有时就是自取烦恼，我远房亲戚的女儿交了个“三无”男友，带回家给家人看时，个个都反对，因为女孩虽然条件不是很优越，但本科毕业，相貌中等，只是父母离异得早，没得到很多家庭温暖。男方是她的小领导，比她大七岁，老家在中部某省的一个村庄，父母健在但无工作，他本人高中没毕业。家人反对的原因是学历不相当，家庭背景也不乐观。而女孩执意跟他在一起，则是因为男人对她百依百顺。
由于女孩太坚持，最后家人劝不住，只得同意他们在一起，可刚结婚没两年，男人就跟她顶着干了，不再关心体贴，不再总是服从她。当初嫁他唯一的原因没了，她彻底失望了，现在听说天天吵架，日子基本没法过。
“不听老人言，吃亏在眼前”并不是一句空话，门当户对是老祖宗总结出来的，也是有一定道理的。现在的年轻人以为自己什么都懂，以为自己碰到了真正的爱情，以为爱情能抵挡过一切，其实很小儿科，现实就是现实，一个决定改变一生，一切源于自己，当你执意做某事时，最好听听别人的说法，然后再慎重采取行动，这样就算以后真的错了，也不会那么后悔。
每个人的话都有一定的道理，即使当时听来不太合适，但也要仔细想一想，说不定哪点就会受到点拨与启发。所以，无论什么人的劝解与忠告都要客观听之，哪怕不赞同，也不要怪别人站着说话不腰疼，怪别人不理解，既然对方这么说，肯定是有感而发，是经验所得，也许现在听到以后会觉得有一定道理。
其实，现在很多时候能听到别人给你忠告是很幸运的事，毕竟现在这个社会愿意多说的人已不多了！
