美国总统罗斯福还在纽约警备团第18中队当队长时，在带队操练的时候，他常常会在中途喊一声：“停一下！”他一边喊，一边从裤袋里拿出一本教练手册来，当着全队所有人的面，翻到某一页，找出他所要找的内容来，认真读一遍，然后对警员们说：“刚才我做错了一点，本来应当是这样做的。”
在他当纽约市长时，有一次，他提议和努力的一个议案在国会通过以后，他发现自己的判断错了，于是他当着国会议员的面承认说：“我感到很惭愧，当我极力赞成这项议案的时候，我当初确实是有一点隐衷的，我不应当这样做。而我之所以会这样，部分原因是我的报答之心，部分是依从纽约人民的意愿。”
当富兰克林还是毛躁的年轻人时，一位教友会的老朋友把他叫到一旁对他批评道：“你真是无可救药，你已经打击了每一位和你意见不同的人。你的意见变得太尖刻了，使得没人承受得起。你的朋友发觉，如果你不在场，他们会自在得多。你知道得太多了，没有人能再教你什么。”他指出了富兰克林刻薄、难以容人的个性。而后，富兰克林渐渐地改正了他的这一缺点，变得成熟、明智，能领会到即将面临社交失败的命运，一改以前傲慢、粗野的习性。
后来，富兰克林说：“我立下规矩，绝不正面反对别人的意见，也不准自己太武断。我甚至不准自己在文字或语言上措辞太自主。我不说‘当然’、‘无疑’等，而改用‘我想’、‘我觉得’或‘我想象’一件事该这样或那样。”这种方式使他渐渐成为事业的强者。
由此可见，错误是有教育意义的，人们可以从错误中学习。一个小小的错误就可以警告人们避免大的错误。那些不肯承认自己做过错事的人，就失掉了这种避免大失误的宝贵经验，而以后就会继续犯这种错误。而最终的结果是他颓丧地坐下来，哀叹自己的悲惨命运。
芝加哥的医学专家玛威尔逊说：“我宁愿让一个人犯错误，而不喜欢他为自己的错误找托词来回避责任，只要他第二次不犯同样的错误。托词是一种危险的东西，容易使人养成很坏的习惯。一个从不找托词逃避责任的人，虽然工作不一定都做得很好，但他总会尽力往好的方面去做。”
不太完美才是生活本身
人生的艺术，只在于进退适时，取舍得当。因为生活本身即是一种悖论：一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，又注定了我们对这些礼物最终的弃绝。这正如先师们所说的：人生一世，紧握双拳而来，平摊两手而去。
人生是如此神奇，这神灵的土地，分分寸寸都浸润于美之中。然而这一点，又常常只是在回顾往昔的时候才为人觉察，一旦觉察，那美好的时光已是一去不复返了。
世上从来就没有绝对完美的事，一切都不会像你想象的那样完美，也都不会像你策划的那样顺利，接受不完美你才有勇气面对现实。
要做的事情很多，但你不可能面面俱到。如果同一晚上你有两件事要做，你的选择应该是：你认为哪件重要就去做哪一件，而把另外一件忘掉。只有敢于放弃才能有所获取。
认真对待生活，把握生活，但又不能抓得过死，松不开手。人生这枚硬币，其反面正是那悖论的另一要旨：我们必须接受“失去”，学会怎样松开手。
这种教诲确实是不易领受的。尤其当我们正年轻的时候，满以为这个世界会听从我们的使唤，满以为我们用全身心投入去追求的事业都一定会成功，而生活的现实仍然是按部就班地走到我们的面前——于是，这第二条真理虽是缓慢地，但也是确凿无疑地显现出来。
我们在经受“失去”中逐渐成长，经过人生的每一个阶段。我们离开娘胎来到这个世界上，开始独立的生活；而后又要离开父母和充满童年回忆的家庭，进行一系列的学校学习；结了婚，有了孩子，等孩子长大了，又只能看着他们远走高飞；我们要面临双亲的谢世和配偶的亡故，面对自己精力逐渐地衰退；最后，我们必须面对不可避免的自身死亡——我们过去的一切生活，生活中的一切梦想都将化为乌有。
但是，我们为何要臣服于生活这种自相矛盾的要求呢？明明知道不能将美永久保持，可我们为何还要去造就美好的事物？我们知道自己所爱的人早已不可企及，又为何还要使自己的心难以割舍？
要解开这个悖论，必须寻求一种更为宽广的视野，通过通往永恒的窗口来审度我们的人生。一旦如此，我们就可醒悟：尽管生命有限，但我们在世界上的作为却为之织就了永恒的图景。
不论什么事都不可能太过完美。文物鉴赏专家有这样一个体会，鉴别一件宝玉是不是真品，其中一点就看它有没有瑕疵，因为真正的宝玉总有点遗憾之处，而不像人工仿制的那样完美无缺。
所以，不太完美才是生活的本身。当你想要达到完美的境界时，就注定开始走向失败之路了。每一次你想在别人面前展现完美的形象时，就会带给自己不必要的压力，因为这根本就是不可能完成的。
不要“绝对完美”，只要“接近完美”
在西伯利亚的雪原上有一种动物叫白貂，它十分爱惜自己纯白而漂亮的皮毛，在任何情况下都不愿意有丝毫的玷污。于是猎人抓住了白貂这个致命的弱点，在它的洞穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂就只有束手就擒了。白貂的悲剧就在于太追求完美了。
人活一世不会总是一马平川，在漫长的人生道路上，不可能没有沟沟坎坎、挫折和打击。就像春光苦短，夏日暑长，秋季萧瑟，冬风凛冽，一年四季都会有这样那样的缺点。
所以我们没有必要要求自己做一个完人，况且这样的人也根本不存在。
然而，有时人们并不能正确对待自己的过失。很多人期望自己完美无瑕，常常念叨自己的缺点，因为他们希望自己能够改正，而他们难以谅解的是，他们的过失总在他们最脆弱的时候触痛他们的心。
如果事情是这样的，当然你会感到内疚。但在承担过错之前，你必须问问自己，那是否真的是你应该背负的包袱。
美国作家哈罗德·斯库辛讲过这样一个故事：因为在孩子面前犯下了一个错误，他感到非常内疚。他思忖自己在孩子们心目中的美好形象从此被毁，怕孩子们不再爱戴他，所以他不愿意主动认错。在内心的煎熬下，他艰难地过着每一天。终于有一天，他主动给孩子们道歉，承认了自己的错误，却惊喜地发现，孩子们比以前更爱他了。
他由此发出感叹：人犯错是在所难免的，往往那个经常会有些过失的人是可爱的，没有人期待你是圣人。
一个完美的人，从某种意义上来说，他也是一个可怜的人。他体会不到生活里有所追求，有所希冀的感觉。正因为完美，他也无法体会到当自己得到了一直追求却又无法得到的那种喜悦的感觉。
一个有勇气放弃他无法实现的梦想的人是完整的；一个能坚强地面对失去亲人的悲痛的人是完整的——因为他们经历了最坏的遭遇，却成功地抵御了这种打击。
生命不是上帝用于捕捉你的成熟的陷阱。你不会因为一个错误而成为不合格的人。生命是一场球赛，最好的球队也有丟分的记录，最差的球队也有辉煌的一刻。我们的目标是尽可能让自己得到的多于失去的。
当你接受的现实不完美时，当你为生命的继续心存感激时，你就能成就完整。而别人却渴求完整——当他们为完美而困惑的时候。
如果你能勇敢去爱，去原谅，为别人的幸福慷慨地表达自己的欣慰，理智地珍惜环绕自己的爱，那么，你就能得到别的生命不曾获得的圆满。
所以说你不必去追求完美，只要我们努力去做，问心无愧，就可以了。只要“不求尽如人意，但求无愧我心”就够了。
苦难是人生的一笔财富
从来就没有“命运安排”这回事
当自己遭受了挫折，不肯再努力改变，把一切统统归罪于命运，是对自己的一个不负责任的交代。从相信自己转而相信命运，也不过是一种无可奈何的解脱。
日本有一个人，成名之前屡遭败绩，比武经常被打败，做生意连连赔本，因为他的潜意识中一直隐藏着一片无法除去的阴影——手相说明他不但事业无成，穷困潦倒一生，而且短命。他就在这个咒语一样的阴影中生活了很久，他不知道自己的生命还会不会有起色。但是，就是在屡遭挫折的情况下，他仍然抱着一丝希望。他常常久久地看着自己的手相，他怀疑这样一种天生的纹路就是命运之神为他书写下的冥冥之中诠释了他一生的密码。
就算这是他生命的全部解释，那么如果密码发生改变，他的命运也应当会改变。他灵机一动，用匕首将手掌心的纹路统统作了一番改变。这样一来，按照手相的解释，他不但可以“赚大钱，成大事，甚至还可以称王”。
此后，他的心灯亮了，他不再被那个决定命运的阴影控制。尽管生活中还是有很多挫折，但他并没有屈服，终于在坚持努力之下，开始收获成功，他最后成为了富甲一方的人，成就了一番引以为傲的事业。
如果当真有所谓的命运，那么命运根本不堪一击。所以，你不但要自己从这种宿命的心理中摆脱出来，而且要防止外界环境对你的消积影响。
人是在环境中生存的，“众口铄金、积毁销骨”的事实是存在的，保持自己积极向上的信心才能够防止人言带给你的挫败感。
不过，确实有那么一些人，长久以来郁郁不得志，因为没有成功，而变得消极颓废，既认为自己是个废物，也不愿看到别人成功，于是便对别人百般嘲讽，用消极语言打击别人的自信。对于这样的人，如果你相信了他的鬼话，也就是吹熄了自己的心灯，只能以失败告终。
一个成功的人，是有坚定意志的。他能够从反对和怀疑中找到信心和力量，他不肯屈从于所谓命运的安排。
逆境是一所好学校
大约在一个半世纪以前，在法国里昂的一个盛大宴会上，来宾们就某幅绘画到底是表现了古希腊神话中的某些场景，还是描绘了古希腊真实的历史画面，而展开了激烈的争论。
气氛越来越紧张，看到来宾们一个个面红耳赤、吵得不可开交，主人灵机一动，转身请旁边的一个侍者来解释一下画面的意境。结果，这位侍者的解释令所有在座的客人都大为震惊，因为他对整个画面所表现的主题作了非常细致入微的描述，他的思路非常清晰，理解非常深刻，而且观点几乎无可辩驳。这位侍者的解释立刻就解决了争端，所有在场的人无不心悦诚服。
“请问您是在哪所学校接受教育的，先生？”在座的一位客人带着极其尊敬的口吻询问这位侍者。“我在许多学校接受过教育，阁下。”年轻的侍者回答说，“但是，我在其中学习时间最长，并且学到东西最多的那所学校叫做‘逆境’。”这个侍者的名字就叫做让·雅克·卢梭。
早年饥寒交迫的生活，使得卢梭有机会成为一个对完整的生活有着深刻认识的人。尽管他此时只是一个卑微的侍者。然而，那个时代和整个法国最伟大的天才——让·雅克·卢梭的名字，和他那闪烁着人类智慧火花的著作，将很快像暗夜里的闪电一样照亮整个欧洲。
是的，艰难困苦和人世沧桑是最为严厉而又最为崇高的老师。人要获得深邃的思想，或者要取得巨大的成功，很需要有一段穷困破落的记忆。
英国作曲家韦伯说：“有许多人一生的伟大，都自他们的逆境中来。”精良的斧子，再锋利也是从炉火的锻炼和磨削中得来的。有千万个人，具有“大有为”的天资，却因为一生中没有与“逆境”搏斗的机会，于是默默无闻，甚是可惜。
逆境不是我们的仇敌，而是恩人，逆境可以锻炼我们“战胜阻碍”的种种能力。森林中的大树，要不是曾同暴风雨搏斗过千百回，树干就不会长得十分结实。同样，一个人如果遭遇过种种阻碍，历经磨难，最终克服困难，他的人格、本领也会变得十分坚强。所以，一切的磨难、痛苦和悲哀，都足以助长我们，锻炼我们。
在格里米战役的一次战争中，一颗炮弹把战区中的一座美丽的花园炸毁了。但是在那为炮火所炸开的泥缝中，竟有一股泉水喷射出来，从此以后，这里便有了一道永不枯竭的风景。不幸与忧苦，可能会将我们的心灵炸破，但在那炸开的裂缝中，也会有丰盈的经验、新鲜的血液不息地喷射出来。
有许多人非到穷困潦倒之时，才发现自己潜在的力量。灾祸的降临，反而足以帮助他发现自己的潜力。逆境，仿佛将他的生命锻造成坚硬的铁锤与锋利的斧刃。失败、逆境，使一个人变得坚强和勇敢。
有一位科学家曾说，每当他遭遇到一个似乎不可逾越的难题时，他就知道自己快要有新的发现了。初出茅庐的作家，把书稿送到出版社，往往要受到“璧谢”的回报，但因此却造就了许多著名的作家。
失败足以呼唤一个人内在的潜力，使之最大限度地发挥出来，从而使他获得成功。有本领、有骨气的人，能将失望变成扶助，就像蚌能将泥沙变成珍珠一样。鹫鸟一旦羽毛生成，母鸟便立即将它们逐出巢外，让它们经受空中飞翔的磨炼。那种经验使它们能于日后成为禽鸟中的帝王，成为捕捉食物的能手。
凡是环境不顺利，到处被摒弃、被排除的青年，往往于日后是“秀而实”的好青年。而那些自小生活环境顺利的人，却反而大多“苗而不秀，秀而不实”。
自然往往在给予一个人逆境的同时，也给了他一份力量。贫穷、痛苦，不是永久不可逾越的障碍，反而是人们的刺激品，可以锻炼他们的身心，使之更坚毅，更坚强。钻石愈摩擦，它的光彩愈耀目，如果没有这种摩擦，再珍贵的石头也不会显现真正的价值。
火石不经摩擦，就不会有火花迸发。人如果身处逆境，并有与困难作斗争的决心和勇气，他生命的火焰也就会因此而熊熊燃烧。塞万提斯写《堂吉诃德》的时候，正在监狱里，当时他困苦不堪，甚至没钱买纸。然而他凭着惊人的毅力，克服常人难以想象的痛苦，终于写出了这部为世代称颂的长篇巨著。
马丁·路德被监禁在华脱堡堡垒的时候，把《圣经》译成了德文。但丁被宣判死刑，在他被放逐的20年中，他仍旧孜孜不倦的工作。约瑟尝尽了地坑和暗牢的痛苦，终于做到了埃及的宰相。
犹太民族，一直是受苦难最多的民族，但是对于他们而言，“困苦就像春日的早晨，虽带寒霜，但已有暖意。天气的冷，足以杀掉土中的害虫，但仍能容许植物的生长”。
一个大无畏的人，愈为环境所困，反而愈战愈勇。面对困难，不战栗，不后退，挺起胸膛，坚定意志，勇敢地迎上去，这才是人世间最可敬的人。
有的人一遇到挫折，就抑郁、消沉、一蹶不振，把自己变成困难的俘虏，这样的人其实是在自暴自弃。试想，一个自暴自弃，对自己没有信心的人，怎能战胜困难，又怎能做命运的主人？
不管做什么事，要想成功，我们都必须有勇气，要有同困难作斗争的决心。在我们感觉到忧郁或失望时，应当努力扭转不利的环境。无论遭遇怎样的困难，不要反复想到自己的不幸，那只能使自己更加消沉。
