巴尔扎克说：“痛苦对于天才是垫脚石，对能干者是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”古希腊剧作家埃斯库罗斯也说过：“痛苦乃大悟之母。”人每遭遇一次痛苦，都会带来了悟的契机，这都是通向成熟的一级阶梯。
一个人活着，如果像燕子掠水般地划过生活的表面，不被任何东西刻骨铭心地触动，这种生活也许很欢快，但得到的东西就太少了。唯有震撼心灵的痛苦，才能加深人生的体验，教会我们思考，像挖掘大地深处的宝藏那样，帮助我们孕育聪明、才智、勇气和毅力。所以，有人说痛苦是人类最伟大的教师，人的灵魂是在痛苦中锤炼成熟的，没有一个聪明人会否定痛苦的锻炼价值。
生活中，一切经历都是难得的财富，拥有了这些财富，就不能让其白白地丢掉。对所有的阅历都充满自信地去迎接，既不回避，也不沮丧，才能使自己与智慧结下难得的缘分，痛苦自然也不例外。达·芬奇说：“不经受巨大的痛苦，就得不到完美的才能。”痛苦是人生之师，不懂得在痛苦之中丰富和提高自己的人，多半是愚蠢和懦弱的。唯有踏着痛苦迈出铿锵的步子，沿着荆棘丛生的崎岖小道向上攀登，才能使痛苦成为人生一笔难得的财富。
对于逆商高的人而言，磨难使强者更强，痛苦是他们终生的良师，是他们人生莫大的财富。当大多数人忙着收获欢乐和幸福的时候，有些人却忙着收获痛苦。当然，收获痛苦并不是生存的必需，没有痛苦，人们可以继续活着，而且活得更加安逸。痛苦只对少数人来说是生命的必需，对他们而言，品味痛苦，享受痛苦，是一种自觉，是一种嗜好，是一种快感。
卡耐基曾在他的书中阐述了他是如何珍惜痛苦这一宝贵财富的。他说，他曾经遭受过极严重的贫困和疾病，这些给他的人生带来了巨大的痛苦。人们问他是如何渡过那些难关的，他总是笑着回答：“我既然已度过昨日，就能熬过今天。我不允许自己去猜想明天将发生什么事。”
卡耐基深深地懂得需要、奋斗、焦虑和失望的区别。他经常要超出自己的能力范围拼命地工作，已将生活的苦酒饮得一滴不剩，而幸运者只是尝到上面的泡沫而已。所知道的事情，幸运者一辈子也不可能弄懂。唯有眼睛被泪水洗净的人，才有如此广阔的境界。
是的，痛苦是智慧的第一抹曙光。造物主之所以这样安排，是因为人生的许多道理，不是靠聪明就能够理解的，而是要靠痛苦后的彻悟。如果说欢乐是朋友的话，痛苦则是挚友；如果说欢乐带来聪明和纯真的话，痛苦则带来深刻和成熟。
痛苦是上帝恩赐的良药，像苦海但更多的是价值，它给我们的生命增加韧性，也许从欢乐中迷失的，往往能从痛苦中找回来。痛苦是爱，是希望，是成长，是感悟，痛苦能够让你以同情之心对待他人，懂得感恩，珍惜幸福。正如没有黑夜就看不到明月和星辰那样，因为曾经经历难以承受的痛苦和磨难，才让我们的意志更加坚定，思想和人格更加成熟，人生才活得更有价值。
没必要为无法控制的事情而痛苦
人都有痛苦的时候，根据问题的严重程度，它可能持续几天或几周，甚至相当长的时间。即使是最乐观的人，也有情绪低落、痛苦不堪的时候。有时，人需要让自己陷入悲伤和痛苦之中。
此时，你所体会到的情感上的痛苦，都会留下一个依附在你身体里的余痛。这个情感上的痛苦与过去已经存在的痛苦合并，在你的大脑和身体内扎根。这种积累起来的痛苦，是占据你大脑和身体的一个消极的能量场。你可以将它视为存在于你体内的无形的实体，它就是你痛苦情绪的来源。
痛苦要在你的体内生存，就像其他任何一个实体一样，如果你无意中被它控制，它就能生存下来。然后，它会控制你，变成你的一部分，并经由你而活出它自己，它需要从你的体内获取“食物”。它以任何与它能量共振的经历或以各种形式创造的痛苦为食，这些形式有愤怒、沮丧、仇恨、哀怨、感情冲突、暴力，甚至是疾病。当它控制你时，它会在你的生活中创造一种经常能激活它能量的情况，以便它继续生存。痛苦只能以痛苦为食，它不能以欢乐为食。
一旦你被痛苦所控制，会需要更多的痛苦。这时你会成为一个受害者或者迫害者：要么为别人制造更多的痛苦，要么自己遭受痛苦的折磨，或者两者皆是。
痛苦的存在具有两种模式：休眠和活跃。在90％的时间内，痛苦可能在你体内处于休眠状态。但是，对一个极端不快乐的人来说，他的痛苦可能会100％处于活跃状态。有些人可能完全生活在痛苦的状态下，而有些人则可能偶尔感受到它，比如，失恋或与过去的痛苦、失落、身体或情感上的伤害等相关联的情况。
任何事情都有可能引发痛苦，尤其是当它与你过去的痛苦产生共鸣时。当痛苦即将从过去的休眠状态中被激活时，即使是一个想法或与你关系亲密的人的一句不经意的话，都有可能激活你的痛苦。
有些痛苦虽然令人不愉快，但是它的害处相对较小，像一个吵闹不休的孩子一样；而有些痛苦则是非常邪恶的，像具有毁灭性的怪兽，或恶魔一般，有些会引起身体上的不适，更多的则是引起情感上的不安，有些会攻击你周围的或你亲密的人，而有些则会攻击你自己。然后，你有关生活的想法和感情，会变得消极和具有自我毁灭性。疾病和意外往往就是这样被创造出来的，有些痛苦甚至会驱使遭受它折磨的人去自杀。
遭遇逆境、在痛苦中不能自拔的时候，你可以提高自己的逆商，也就是提高自己对逆境的控制能力，避免让痛苦的感觉无情地控制你，使自己深陷其中不能自拔。西里格曼和他的同事们发现，如果人对逆境失去了控制，自然就会感到痛苦甚至绝望。提高逆商可以有效地恢复控制感，进而防止自己受到痛苦的折磨。
逆境已经产生，痛苦已经存在，问题是怎样控制和利用，也就是怎样驾驭痛苦。正如犹太教牧师古许讷所说：“我们必须摆脱那些以过去的痛苦为中心的问题，例如‘为什么发生在我身上’之类的问题，并将之改为展望将来的问题，例如‘既然这件事已经发生，我该怎样应付？’”
有人因为轮胎漏气或仅仅打翻了牛奶就神情沮丧，有些人因为一些鸡毛蒜皮的小事就感到痛苦万分，都是由于失去了对逆境的控制而产生的。其实，没必要为无法控制的事情而痛苦，应该抱着一颗平常心去看待。该痛苦时才去痛苦，这是心理层面上有效的预防和治疗，它使你不会感到无助和绝望。
一个美国旅行者在苏格兰北部过节。他问一位坐在矮墙上的老人：“明天天气会怎么样？”
老人看也没看天空就回答说：“是我喜欢的天气。”
旅行者又问：“会出太阳吗？”
“我不知道。”他回答道。
“那么，会下雨吗？”
“我不想知道。”
这时，旅行者已经完全被搞糊涂了。“好吧，”他说，“如果是你喜欢的那种天气的话，那会是什么天气呢？”
老人看着美国人，说：“很久以前我就知道我没法控制天气了，所以不管天气怎样，我都会喜欢。”
所以，别为你无法控制的事情痛苦，你有能力决定自己对事件的态度。如果你不控制它们，它们就会控制你。
所以，别为牛奶洒了而沮丧，也别为一只瘪了的轮胎痛苦万分，它们已经发生了，它们就是你必须承受的挫折，它们就是你当下所处的逆境。即使你痛苦万分，它们仍然坚挺地存在。此时，你对待它的态度才是重要的。
将痛苦转变成平安
很多心灵导师说，所有的痛苦实际上都是一种幻觉，这是真的。问题是：对你来说，这是真的吗？单凭这样的信念并不会让痛苦远离。你愿意在余生都遭受这种痛苦，然后还坚持说它只是一个幻觉吗？那样你就可以远离痛苦了吗？我们所关注的是，如何在自己的生活中让痛苦消失。
就像你不能向黑暗宣战一样，你也不能向痛苦宣战。这样做会引发内心的冲突，并制造更深的痛苦。当痛苦来临时，观察它就足够了，观察它，意味着接纳当下痛苦的现实。
当你不再把自己当成痛苦的承受者，而开始让自己成为痛苦的观察者时，痛苦还会继续挣扎一段时间，它还是会保持一定的动能，就像转动的轮子一样，即使你不再推它，它也会因为惯性继续转动一会儿。
在这个阶段，它会在你身体的不同部位制造一些疼痛或不适，但是这些痛苦不会持续很久。请保持这种对痛苦的关注状态，守卫你的内在空间。
比如说，如果痛苦一直左右着你的思维，你不停地在想那些令人痛苦的事，或你将要做一些事以减轻自己所遭受的痛苦，这时你就无意识地被痛苦控制了，痛苦又成为了“你”。当你心情不好时，就会有很多消极的思想，并不断地想你的生活是多么的糟糕，这时你的想法就和痛苦结合，你就会无意识地被痛苦控制，也很容易遭受痛苦的攻击。
持久而有意识的关注，能切断痛苦和思维之间的桥梁，它会带来转化。也就是说，痛苦会成为你意识火焰的燃料，结果是意识之火燃烧得更加猛烈。这就是古代炼金术的深奥意义：将金属变成金子，将痛苦转化成意识。内部的创伤被治愈，你又成为圆满的。这样，你接下来的责任就是不再创造更多的痛苦。
这个过程是这样的：将注意力集中在你内心的感受上，了解到这就是痛苦，并接受它的存在；别去想它，别让你的感受变成了大脑和思维；不要去判断或分析它，别在其中寻找你自己的身份认同。
在这个过程中有两点值得注意：一是接受当下的现实，承认现实不能改变——因为它已经发生了。然后再去做你必须做的事情。如果你进入接受现实的状态，就不会再有消极心态，不会再有痛苦，不会再有不开心的事。这样你就会生活在一种非抗拒的状态之中，一种充满感恩、轻松、没有挣扎的状态之中。
如果你不能接受外在的现实状况，那么就接受内心的状况吧！这就是说：不要去抗拒痛苦，允许它存在，向悲伤、绝望、恐惧、孤单或者任何形式的痛苦臣服。然后再去观察它，拥抱它，直到内心将深深的痛苦转化为深深的宁静。
这显然是你的磨难，但它会成为你复活和提升的契机，你将体悟到你的不灭和不朽，痛苦的金属炼成了金子——在旧的痛苦世界的灰烬中，一个新的平静而成熟的世界已经诞生。
克服人生路上的恐惧
很多时候，成功就如同通过一座小桥一样，导致失败的原因不是智力的低下，而是对周围环境的恐惧。
恐惧是低逆商者的最大敌人。恐惧不仅能夺去人的幸福与能力，使人变为懦夫，还能摧残人的创造精神，足以扼杀人的个性，并使精神机能日趋衰弱。
人为什么会恐惧
早在几百万年前，人们一走出自己的舒适范围，身体就会发出恐惧和害怕的信号。恐惧是人类进化过程中遗留下来的原始情绪，这类自主性的逆境反应，早已烙刻在人类的神经系统上，它驱使人们远离危险，保护自己。
恐惧警告我们可能会出现危险，刺激身体产生逃跑所需的肾上腺激素。尽管这个应激反应在老虎张着血盆大口威胁我们生命安全的时候很管用，可现在人们遭遇到的大多数威胁并没这么性命攸关。
恐惧的体验是与生俱来的。早在一百年前，着名生物学家达尔文就发现，哺乳动物的恐惧表情与人类的恐惧表情几乎一样，在恐惧的瞬间表现为眉梢上扬、瞳孔扩大、眼睛发直、嘴巴张大、无意识地大声尖叫或呼吸短暂、憋气、脸色苍白、表情呆若木鸡等。
更大的恐惧还会伴有肌肉紧张发硬、不由自主地震颤、毛发竖立、起鸡皮疙瘩、毛孔张开、冷汗直流等，有的甚至出现短暂昏厥，其心理机制是对恐惧的一种快速逃避反应——什么都不存在了，恐惧也就不存在了。
心理学家认为，每个人的潜意识中都或多或少地存在着恐惧，比如对衰老和死亡的恐惧、对危险的恐惧、对失控的恐惧、对暴露自我的恐惧、对失去或改变的恐惧等，这些恐惧感都会影响我们的情绪。
既然恐惧是我们情绪痛苦的一部分，那么，恐惧是如何产生的？它为何又一直困扰着人们的生活呢？
一定程度的恐惧是不是一种健康的自我保护呢？比方说，如果我不害怕火，我可能会将我的手放入火中而被灼伤。
其实，你不将手放入火中的原因不是因为恐惧，而是因为你知道你的手将会被灼伤。你不需要利用恐惧来避免没必要的危险——因为这只是一个最简单的常识。对于这些事情，运用过去所获得的经验就可以了。但如果有人用火或暴力来威胁你时，你就会体验到恐惧的感觉了。这是一种逃避危险、求得生存的本能，而不仅仅是心理上的恐惧。
心理上的恐惧脱离了任何具体的和真正迫在眉睫的危险，恐惧的表现形式有多种：不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。这种心理上的恐惧总是源于“可能会发生的事件”，而不是“现在发生的事件”。
你身处此时此刻，而你的思维则跑到了未来，这就创造了一种焦虑与恐惧的情绪，如果你被这种思维控制，恐惧的情绪就会与你相依相伴。许多有着恐惧情绪的人，一面承受着焦虑和害怕，另一面承受着隐约的不安和威胁感。当下的突发事件是人们可以去应付的，但是人们不能去应付未来恐惧的事件，因为它只存在于思维和幻想之中。
但不可否认的是，许多幻想的恐惧经历看起来像是真的，恐惧中的人经常拿这种看似真实的事件来恐吓自己。在追求和体验中采取任何行动，我们都会设想一些负面的结果，把自己吓唬住。但是还好，情况不是很糟，因为我们就是那个制造幻觉的人，那我们就能够停止恐惧，面对现实，进入一个清晰而平静的状态，而不是屈从于幻觉。
我们可以选择成为有理智、有判断力的人。为了更好地理解人们是如何把没有根据的恐惧带进生活，请列一张清单，写出自己害怕做的事情。记住：不是你害怕的东西（比如说害怕蜘蛛），而是你害怕做的事情（如我害怕拾起一只蜘蛛）。
比方说你害怕：
跟老板提加薪的事情。
约玛丽出去。
去跳伞。
辞掉这份我痛恨的工作。
找朋友打听有没有适合自己的新工作。
现在回过头，把每一种恐惧情绪用下列格式改写一遍：
我想让老板给我加薪，但我设想他会不同意，而且为此勃然大怒，我把自己给吓住了。
我想约玛丽出去，但我设想她会说不，我会感到尴尬，我把自己给吓住了。
我想去跳伞，但我设想我的降落伞包打不开，我会摔死，我把自己给吓住了。
我想辞掉这份痛恨的工作去追求梦想，但我设想我会破产，赔掉房子，我把自己给吓住了。
我想找朋友打听有没有适合自己的新工作，但我设想他们会以为我只想着赚他们的钱，我把自己给吓住了。
现在，你明白了吗？你就是那个制造幻觉的人，你就是那个制造害怕和恐惧情绪的人。你没有去实施行动，怎么就知道自己一定会失败呢？
感受恐惧，坚持前行
那么，在人生的旅途上，在人们的心路历程中，有没有办法克服这种恐惧的情绪呢？
