人生在世，既不要夸大自己的幸运，也不要夸大自己的厄运。实际上，幸福也好，不幸也罢；平淡乏味也好，富有情趣也罢；青春勃发也好，年老体衰也罢，无非都是一种自我感觉。如果你哭，你的确会伤心起来，好像你的一切都是一场悲剧；如果你笑，你也的确会高兴起来。这说明，我们在任何情况下都可以选择痛苦，也可以选择快乐。
人生之乐在于平易
宠辱不惊的淡泊与从容
在生活中，人们常常用名誉和地位来衡量一个人的成功与否，所以几乎每个人对名声、地位和荣誉都有一定的追求。甚至，在很多人看来，名誉和权力已经成了实现自身价值的唯一方式。
事实上，除了名利之外还有许多东西都能够让个人实现自我价值，能够让人获得满足，而为了名利而活也不是一种珍惜生命，享受人生该有的态度。人生天地之间转瞬来去，我们何妨任性一下，去做自己想做的事情，去过自己想过的生活，做个淡泊名利、宠辱不惊、从从容容的人。
我国著名人口学家马寅初先生就是一个这样的人。
马老曾经因“新人口论”而被批判，甚至被撤销了北大校长的职务。那天，他正在家里接受“隔离审查”。得到消息的儿子从外面回来，气愤难平地说：“爸，你被撤职了？他们怎么可以这样冤枉你？”马老当时正在看一本书，就淡淡地答了一声：“噢！”看见自己父亲一副“没事儿人”的样子，儿子当下也没了脾气。
十几年后，国家为马寅初先生平反昭雪，同时也恢复了他北大校长一职。他的儿子一听说，马上高兴得从外面赶回家，告诉他：“爸，你官复原职了！”他同样是淡淡的一声“噢！”做了回答。
荣辱，等闲视之；得失，笑看之。这就是我们所说的从容，也是一种持久的心理定力。这种定力很难得到，它需要有一颗修为颇深的心，而修为既包括意志、信念的修炼，也包括品行、人格的修炼，甚至还有心灵的磨难。历经了磨难的心灵是成熟的，也是坚强的，它更懂得去珍惜幸福、更加明白人生的真正意义。因此，从某种意义上说，磨难不但不是人生的灾难，而且是人生不可多得的财富。
只有从磨难中归来的心灵，才能从容，才能宠辱不惊、得失自若。
事实上，从容是一种心态，也是一种方法，一种获得强大心灵的方法，而这种方法的核心就是胜不骄败不馁。哲学上说的“塞翁失马，焉知非福”，心理学上说的“心理健康就是任何情况下都能保持稳定的平常之心”，美学提倡的对称与平衡，宗教学上说的“安详是禅的生命，是法的限量，是生命的源头活水”，都是对从容的生活态度的一种推崇。
具体到生活中，从容的心态主要有以下表现：不因一时成功而大喜过望、得意忘形；不因一时失意而自暴自弃、丧失信念；不因为环境的改变而惊慌失措、自乱阵脚；无论条件如何变化，都能一如既往地充满希望，始终如一地坚持自己的信念、追寻自己的梦想……“不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，大概就是这种心态的浓缩了。
总之，淡泊名利、从容处世，是一个人不可缺少的心态，否则，很容易为名利所累、害人害己。
古今中外，这样的前车之鉴不在少数。物理学家焦耳就曾为争夺“发现能量转化和守恒定律第一人”的名号而猛烈地攻击过当时他的竞争者迈尔。后来，迈尔终于不堪重负，选择了跳楼，虽然有幸被救，却成了疯子。一个那么有才华的科学家就这样成了一个精神病患者。这是焦耳一生的污点和遗憾。
不可否认，每个人都有自己的活法，都有自己的追求，都有自己的价值。但是对于一个快乐的人来说，名利一定不是最重要的。他们享受生命的过程，享受人生沿路的风景，而不甚在乎最后自己得到了什么。人生在世，每个人都想活得更好、更快乐。在各种可能的条件下，人们都会选择那种能让自己更幸福、快乐和满足的方式生活。然而，就一般情况而言，多得一分功名利禄，就会少得一分轻松悠闲；并且名利易逝，而一个温馨的家和脚下一片坚实的土地才是人生中最重要的。《飘》的作者玛格丽特·米契尔曾说过：“也许要等到你失去了名誉之后，你才会明白没有了这玩意儿有多轻松，才会知道什么才是真正的自由、什么才是快乐的人生。”
名利能满足我们的欲望和虚荣，让我们光环闪耀，也能让我们机关算尽太辛苦，让我们忘了真情的温暖。对名利的欲望是永远填不平的沟壑，盛名之下，是一颗活得很累的心，因为它只为名利效劳，从未为自己而活。我们常羡慕那些名利场上的风云人物，可我们是否了解他们的苦呢？
以从容之心面对得失成败，以淡泊之心看待权力地位。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，观天外云卷云舒”，人生自有另一种风景。
把位置放到最低
在秦始皇陵兵马俑博物馆，有一尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。它左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左倾，两手在身体右侧一上一下做持弓弩状。秦兵马俑坑至今已经出土了大量各种各样的陶俑，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，仔细观察，就连衣服、发丝都还清晰可见。
跪射俑何以能保存如此完整？专家说，这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8~1.97米之间，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当顶棚塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，而低姿态的跪射俑受的损害就小一些。其次，跪射俑做蹲跪姿，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了2000年的岁月风霜之后，它依然能完整地呈现在我们面前。
其实人们也应该学学跪射俑，学会把自己的位置放到最低。古罗马大哲学家西刘斯曾说过：“想要达到最高处，必须从最低处开始。”
然而，有不少刚刚从大学毕业的学生，自以为读了不少书，长了不少见识，未免有点飘飘然，做了一点儿事就以为索取是重要的，对自己的所得也越来越不满意。几年过去了，自己越想得到的却越是得不到，于是不知足的心理就占据了全身心。假如你也正有这种心理，那么你想获得成功几乎是不可能的。
如果能把自己的位置放得低一些，习惯性地从小事、从细节做起，反而会有无穷的动力和后劲。
我们现在没有任何理由去鄙视那些所谓低层次的创业者们，他们的创造同样也让人听得有滋有味、羡慕不已。他们的成功，究其原因，主要是他们没有心理负担，大不了还是一个一无所有的失业人员，没有包袱，没有顾虑，把自己的位置放得很低，所以他们成功了。
现在许多年轻人缺乏的正是这种勇气和重视细节的心态。无论你是天之骄子还是满面尘土的打工仔，无论你是才高八斗还是目不识丁，无论你是大智若愚还是大愚若智，如果没有找到自己的位置，总是望着那山比这山高，好高骛远，那么一切都会徒劳无益。
因为我们年轻，所以经常谈理想和抱负，但理想和抱负谈得多了以后，就会抱怨我们目前的状况：工作不好，领导不赏识、不重用，门路太少，局限性太大，自己没法施展才华等。似乎这些现实的一切与理想和抱负差得太远，自己只有突破这些才能拥有美好的未来。可是，事实却并不像我们所想的那样，于是更是处处不顺心，最终陷入了自己设定的困境中。
记住卡普尔先生的那句话。
无论手头上的事是多么不起眼，多么烦琐，只要认认真真、仔仔细细地去做，就一定能逐渐靠近你的理想，最终迈向成功。
不要盲目和别人攀比
面对着案桌上要批阅的文书，国王皱着眉头，感叹说：“要是能像神仙一样四处云游，逍遥自在就好了！”于是，他走出宫廷，到御花园里散心。
可是，本来应该欣欣向荣的花园里竟然一片萧条，花和树都枯萎了。
“昨天你还好好的，怎么突然就枯萎了！”国王对橡树说。
“我没有松树高，于是我不停地往上拔自己，结果我的根脱离了土壤……”橡树有气无力地说。
“可是，松树，你比别人高，你为什么也枯萎了呢？”国王问松树。
“我不能和葡萄一样结果子，很难过，吃不下东西，就成这个样子了！”
国王更加诧异地问葡萄：“连松树都羡慕你，你怎么也气息奄奄了呢？”
“我多么想开出绚丽的花啊，像郁金香那样……我心里真是不平衡！”
询问了一大圈，最后国王欣慰地发现，在他的脚边还有一棵茂盛的小草，差点就被他踩在了脚底下。
“小家伙，你叫什么名字？”
“我叫安心草。”小草摇头晃脑地回答。
“别的植物都枯萎了，只有你还在茁壮地生长，这是为什么？”
“因为我只安心地做一棵安心草啊！”
橡树没有松树高，松树不能像葡萄一样结果，葡萄没有郁金香的芬芳，国王觉得没有神仙逍遥，而只有安心草不和别人比，安安心心地享受自己的生活，快快乐乐地成长。可见，只有安心于做真正的自己，才能让生命鲜活灵动。
人比人，气死人。和那些比自己强的人相比，自然觉得自己处处不如人。很多人攀比着，立下很多志愿：“有朝一日，我要和某某一样当大老板！有足够多的钱……”“我要努力往高处爬……”什么样的老板和生意才算“大”？多少钱才为“足够多”？多“高”称得上“高”？“某某”又是怎样的定位？“有朝一日”又在什么时候才能到来？
攀比只能为你增添追逐的劳累。为了不比别人差，攀比的人们更加努力地赚钱，马不停蹄地工作。为了房子、车子、面子，为了妻子、儿子，朝着“有朝一日”穷追猛赶，或许赚了一些钱，但心却累了很多，身体差了很多，人生又有什么快乐可言呢？
如果想获得幸福，那很容易实现；如果想比别人更幸福，那将难以实现。而这也正是现实生活中许多人烦恼和疲惫的根源。
攀比并不能等同于进取和竞争，就如同生活并不等同于追名逐利一样。享受真正属于你自己的幸福生活吧！不妨安然于平和与宽裕，细细体味你所拥有的，那些足以让你拥有幸福和快乐。
宁静致远
“宁静以致远”出自诸葛亮的《诫子书》。诸葛亮在文中阐述了自己这样的观点：宁静的心境更加有利于人的思考，它让人看得更远更广，让人见解更深刻，让人事半功倍。心情浮躁不是人该有的好性情。
是的，唯有“宁静”才能“致远”，只有心平气和、踏踏实实地走好人生的每一步，才有可能使自己走得更远。心浮气躁的人永远难成大事。
9岁时，艾伦到居住在南达科他州的祖父的农场里去过暑假。在这里，他有了自己的第一份工作，那就是赤手去捡牧场上被晒干的牛粪。其他孩子都不愿意做这份差事，但艾伦做得好极了，既没有抱怨，也没有暴躁地要求祖父给他换一份工作。整个假期，艾伦都安静地做着这份工作，即使这看上去实在不算一份好工作，也没有任何报酬。
很快，一年已经过去了，暑假艾伦又到了祖父的农场。这次祖父告诉他，因为他去年夏天的工作表现极为出色，因此决定把他一直想要的那份工作给他。于是，这个假期艾伦每天都开心地干着自己钟爱的工作——放马。
从这件事情中，艾伦明白了一个道理：以宁静的心境，干好自己该干的事情，就能够摆脱困境，就能够一步步接近自己的梦想。
艾伦从学校毕业后，在南达科他州的一个肉铺当帮工，每个星期1美元的薪水。这仍然是份令人感到恶心、很难静下心来做的工作，但艾伦仍然将它做得很好，他的想法很简单：只要把工作做好，就能得到提升，也才能摆脱掉这个工作。果然，多年后，他成了年薪150多万美元的首席执行官。
人如果没有宁静的心境，往往很容易放弃，也不容易把该做的事情做好，这样自然就不能最大限度地实现自我价值，也不可能做最优秀的那个自己。
还记得鲁迅在《故乡》中描述的捕鸟的情景吗？先在一个地方撒些小米或稻谷之类的粮食，在上方罩一个筛子，再用一根系着绳子的木棒把筛子支起，然后远远地牵着绳子，安静地等待，一直等到鸟进入筛子下面吃食物的时候，远远地一拉绳子，就把小鸟罩在筛子里了。整个过程中，安静等待的环节是最关键的。如果太浮躁就会把鸟儿吓坏，让它们不敢放心地进去吃东西，自然也就捉不住鸟儿了。
人生有时候就是这样一个捕鸟的过程。只有拥有了宁静的心境，善于等待，才能够抱得鸟儿归。
古时候，有一个年轻人热爱剑术。于是，他走遍了五湖四海，终于找到了一位剑术无人能及的老人拜师学艺。
老人传授给他一套剑法，并叮嘱他要每日刻苦练习。
年轻人问师傅：“这样的话，多久以后我的剑术能够有成呢？”师傅回答：“三个月。”
听了师傅的回答，年轻人开始每天练习。几日后，他发现自己的进步很小，就跑去问师傅：“如果我练习到晚一点，需要多久才能够有成呢？”师傅答：“三年。”年轻人大吃一惊，继续问道：“如果我夜以继日地练剑，需要多久才能成功？”师傅摇了摇头，微微笑着回答：“三十年。”
徒弟练剑有成需要的时间越来越长，是因为他的心越来越浮躁。由此可见，浮躁、缺少宁静的心态是我们人生道路上的绊脚石。
在生活中，有的人就很浮躁，他们做事既无准备又无计划，往往是想到了、兴头来了就去干；他们不是循序渐进地稳步向前，而是恨不得一蹴而就，结果当然是事与愿违。心理学研究发现，浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的综合型不良心态，主要表现为心神不宁、见异思迁、不安分、焦躁、急功近利等。
一个成功的人、一个被他人认可的人、一个受他人褒扬的人，往往都拥有宁静的心境，这种心境让他们远离浮躁，让他们心平气和、不贪不躁、慎思密行地去做事情。
换个角度看人生
笑看人生起伏
从前，有一位老人上街去赶集，不小心丢失了一匹马。邻居们都替他惋惜，老人却说：“我虽然丢了一匹马，但这未必不是一件好事。”
众人听了，都感到老人很可怜。过了几天，丢失的马跑回来了，而且还带回来了一匹骡子。众人见了纷纷羡慕不已。可是，老人却忧心忡忡地说：“你们怎么知道这不是一件坏事呢？”
大家都以为老人一定是让好事给乐疯了，以至于连好事坏事都分不清。几天后，老人的儿子骑着骡子在院子里玩，一不小心把腿摔断了。
邻居们都过来劝老人不要伤心难过。不料，老人笑着说：“你们怎么知道这不是一件好事呢？”大伙儿简直不敢相信自己的耳朵，无不奇怪地悻悻离去。
事隔不久，战争爆发了，凡是身体健康的年轻人都被拉去当了兵，大多数人都战死沙场，没能再回来。而老人的儿子因为腿瘸没有应招当兵，待在家里平安无事。
这个故事，就是著名的“塞翁失马，焉知非福；塞翁得马，焉知非祸”的成语典故。
我们的天性是欣喜于得到而悲哀于失去。呱呱落地，我们首先得到了生命。随后，我们从父母那里得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大成人以后，我们靠着自己的努力继续得到事业。
