相传，“元旦”一词最早来自中国上古时期的皇帝颛顼，在他的规定中，正月为“元”，初一为“旦”，“元旦”这一日因此得名。但以后各朝均对元旦的具体日期有所改动，夏朝时，“元旦”在正月初一；商朝时，“元旦”在十二月初一；到了周朝，“元旦”在十一月初一。六国统一后，定十月初一为元旦，从此历代相沿。到了西汉司马迁重定历法，最后才确定了正月初一为元旦。
1911年，辛亥革命成功后，孙中山为了“顺农时”、“便统计”，定正月初一为春节，而以西历（公历）1月1日为新年。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公元纪年法”，将农历正月初一改为春节，将公历1月1日定为元旦。
002过年的由来及习俗
《谷粱传》说：“五谷大熟为大年”；《尔雅·释天》说：“年者，禾熟之名，每岁一熟，故以为岁名。”甲骨文中的“年”字是果实丰收的形象；金文中的“年”原是预祝丰收喜庆的日子。人们为庆贺丰收，迎接新一年的生产，就在立春前后的正月初一这一天，欢聚庆祝，一起过年。
关于过年的来历，还有一个饶有趣味的传说。相传，远古时期，黄帝曾跟蚩尤大战，在农历正月初一那一天，黄帝战胜了蚩尤，于是，人们就把这一天定为节日，以纪念黄帝的战绩。
民间还有另外一种传说：古时候，有一种叫做“年”的凶猛怪兽，每到腊月三十，便走村窜户，觅食人肉，残害生灵。
有一个腊月三十晚上，“年”到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。“年”忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。
“年”又窜到另一个村庄，迎头看到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。
后来，“年”又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火通亮，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。
由此，人们摸准了“年”有怕响、怕红、怕光的弱点，便想到了对付它的方法，最后逐渐演化成现在过年的风俗。
古人“过年”，总是和祭祀活动分不开的。人们用自己劳动换来的肉食、谷物，祭祀祖先和鬼神，饮酒宴乐，祈求幸福。后来，佛教、道家的思想影响渐渐渗透进来，给过年的仪式又增添了许多内容，如贴春联、放爆竹、吃年糕等。
003除夕的由来及习俗
“除夕”是中国的传统节日，在每年农历腊月的最后一天的晚上，与春节首尾相连。“除”字的本义是“去”，引申为“易”，即交替；“夕”字的本义是“日暮”，引申为“夜晚”。“除夕”即含有旧岁到次夕而除，明日即另换新岁的意思。
据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的前一天，击鼓驱逐“疫疠之鬼”。这就是除夕的由来，它源于先秦时期的“逐除”。
最早提及除夕这一名称的，则是西晋周处的《风土记》等书。在古代，除夕还有许多雅称，如除傩、除夜、逐除、岁除、大除、大尽等。
由于除夕是农历全年的最后一个晚上，因而全部活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福进行，如贴春联、贴门神、放鞭炮等。
在先秦时期，每年将尽的时候，王宫中都要举行“大傩”仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”。又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。除夕因常在夏历腊月三十，因此，又称年三十。
除夕夜，人们往往通宵不眠，为新年来临守岁。守岁之俗由来已久，最早的记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
004元宵节的由来及习俗
元宵节，即农历正月十五日，是中华民族的传统节日，也是过年的最后一个高潮。每逢这一天，家家户户要挂彩灯，放焰火，大街上高挂千万盏琳琅满目的花灯，东北和新疆等寒冷地区，还要制作千姿百态的冰灯，到了晚上，一家老小围坐在一起，品尝各种元宵的风味。
相传元宵节起源于西汉。当时，周勃、陈平等一起设计解除了“诸吕之乱”，汉文帝登基，这一天正是正月十五。汉文帝深感太平盛世来之不易，为纪念平息“诸吕之乱”，每年正月十五夜，他都要出宫游玩，与民同乐。
“夜”在古语中，又叫“宵”，正月又叫元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节。每逢这天晚上，举国上下都要张灯结彩，欢度元宵节。
不过，元宵节开始盛行还是在隋唐时期。隋文帝年间，京城长安和各州县，每逢元宵节来临，大街小巷熙攘往来，有的举着火炬，有的敲着鼓点，有的戴着动物面具，有的男人穿着女装。
唐代，首都长安规定，为维护首都的治安，每天夜晚街鼓鸣响以后，所有行人要回到家里：但是，每年的正月十四、十五、十六三天夜晚，长安城内却允许百姓放三夜花灯。在当时的长安，“西域灯轮千影树，东华金阙万重开”。在当时的洛阳，“月下多游骑，灯着绕看人，欢乐无穷已，歌舞达明晨”。元宵节的玩灯、制灯、观灯，便逐渐形成了一种民间的风俗。
元宵节，古又称“上元节”。古时有“三官”，即天官、地官、水官，都是道教信奉的神，并说“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。后来道教以三官配三元，说天官正月十五生，为上元；地官七月十五生，为中元；水官十月十五生，为下元。由于道教的上元节和传统的元宵节同在正月十五，两者便逐渐合二为一了。
元宵节除吃元宵、观花灯等习俗外，历代还有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，以及击太平鼓、扭秧歌、踩高跷、舞龙、舞狮等活动。
005中和节的起源
中和节是唐德宗李适在贞元五年（公元789年）所制定的，又名二月二日“龙抬头”。本来在二月一日，后将土地神生日纳入其中，故改为二月二日。
据《唐书·李泌传》记载，唐中叶以前，春天只有三个节日——正月九、正月晦（三十日）和三月上巳节，二月没有节日。唐德宗时，李泌上书，废正月晦，以二月一为中和节，以示务本。德宗十分赞同，并下令以正月初九、二月朔和三月上巳合称三令节。
这些记载表明，中和节是从唐德宗时期确认的。但是，中和节有些活动内容却非自唐代始，如周朝就有春分时去东郊祭日，秋分时去西郊祭月。太阳糕来源也较早，一直沿用到隋唐。唐德宗时，从春分活动中吸取了祭日的内容，充实了中和节，于是中和节与春分混而难分。
006上巳节的由来
“上巳节”是中国传统的节日，俗称三月三。
相传汉代时，平源人徐肇在三月初连生了两个女儿，可是三日内都死掉了，人们以为有邪恶附体，于是相携来到水边洗濯，以驱邪避怪。
后来每年这一天，人们便自动来到溪边河畔，戏水洗濯。人们分别坐在水流弯曲的岸边，在上流放置酒杯，任其顺流而下，停在谁的面前，谁即取饮，叫“流觞”。
《荆楚岁时记》载：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之欢。”传诵千古的《兰亭集序》就是王羲之于这一天吟诗作赋后写下的。
唐玄宗时，每逢上巳节，文人学士、贵族男女多聚于城南的曲江池边游览宴饮。曲江池，原为汉武帝所造，因水路曲折，似广陵之江，故名。后来曲江池淤塞，唐玄宗派人疏凿，大加兴建，遂愈发明媚繁华，成为贵族文人春游宴饮的胜地。杜甫曾以《丽人行》诗记录：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”上巳节之盛景，可见一斑。
007寒食节源于何时
寒食节是中国农历清明节前、中、后这三天，古人从这一天起，三天不生火做饭，所以，叫寒食，亦称“禁烟节”、“冷节”。
相传春秋时晋文公重耳烧死介子推后，非常后悔，便规定每年此时不得生火，一切吃冷食，于是便称为寒食节。
其实，寒食节真正起源于古代的钻木、求新火之制。据《周礼·秋官·司煊氏》载：“中春以木铎修火禁于国中。”古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火，这是当时的一件大事。禁火之时，备以冷食，由此遂相沿成俗，春秋之后始逐渐与介子推的传说相融合。
寒食节的主要活动内容是禁火三日，吃冷食，即隔日做好的饼和糕。此外，还有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗是很古老的。
008清明节扫墓源于何时
清明节，二十四节气之一，在仲春与暮春之交，古“三月节”，一般为冬至之后106天，寒食节的后一天，公历则在四月五日前后。
《岁时百问》曰：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”其时正是兴农事的大好时节，故有“清明前后，点瓜种豆”的俗谚。
清明成为节日，相传出自帝王将相的“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，经过历代沿袭，于是成了固定的风俗。
中国广大地区都有在清明之日祭祖扫墓、插柳踏青，以寄托中华民族对先人的慎终追远之情。作为综合性节日，它亦添有竞技游艺的内容，节日中斗鸡走狗，抛球拔河，这是从唐代便有的活动。唐代诗人杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行上欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”一诗可谓是对清明节的经典写照。
009端午节的由来及习俗
端午节是汉族的传统节日，时间为农历五月初五，晋·周处《风土记》：“仲夏端午，端，始也，谓五月初五也。”古代“午、五”同音，所以，端午又称端五。又因两五相重，故称“重五”，或称“重午”。又因为午时是阳气最旺的时刻，端午又可称为“端阳”。
关于端午节的起源，历来众说纷纭。一般传统的说法认为，源自对屈原的纪念活动，然而据文献记载与考古发现，端午节最初萌芽于民间的巫术巫医活动。
农历五月，是仲夏疫疠流行的季节，民间有“恶月”之称。因此，早在先秦时代，北方中原地区就把五月五日作为驱邪避瘟的日子。
端午节的重要风俗有赛龙舟、裹粽子、挂艾草、饮菖蒲酒、驱五毒等，均属驱邪避瘟之列。秦汉以后，赛龙舟和裹粽子这两项节俗逐渐与屈原的故事相结合，获得了新的历史意义。相传楚国伟大的诗人屈原忠而被谤，流放他乡，却仍不忘忧国忧民，终于五月五日自投汨罗江而死。人民为了纪念他，于是把赛龙舟、裹粽子说成是为了捞救和祭祀屈原。端午节也由此而成为中国传统中最富有诗意和悲情的节日。
010七夕节有哪些习俗
“七夕”是农历七月初七的晚上，或称“乞巧节”、“女儿节”。七夕节起源于牛郎织女的传说。
相传，织女本是天帝的女儿，却爱上了人间放牛的青年牛郎，牛郎在老牛的帮助下，与织女见了面，很快相爱结婚，生出一男一女，过着男耕女织的幸福生活。
王母娘娘知道这件事后，把织女捉回天庭，当牛郎担着两个孩子到天上追织女的时候，王母娘娘用她头上的玉簪划出了一条银河。这条银河又长又宽，牛郎过不去，他们就这样被分开了。
后来，王母娘娘只许牛郎和织女每年七月初七见一次面。每到七月初七夜里，成群的喜鹊都飞来给牛郎织女搭桥，让他们在桥上见面，这就是七夕节的来历。夏秋之夜，晴空万里，繁星满天，白茫茫的银河横贯南北，河的东西两岸，各有一颗闪烁的星星，遥遥相对，那就是“牛郎”星和“织女”星。
每年的七夕，各地的少女们往往结伙祭拜牛郎织女星。她们用茶、酒、水果、“五子”——桂圆、红枣、榛子、花生和瓜子作供品，还有化妆用的花粉。这种仪式叫贺双星。焚香礼拜之后，把所供花粉分为两半，一半投到屋顶上献给织女，余下的自己用。
七夕最重要的活动是乞巧，在七月初七这一天，姑娘们摆上瓜果，向织女乞巧。如果夜里有喜子（蜘蛛）结网于瓜果上，就被认为是得到了织女的青睐，必然乞得心灵手巧。
有的地方，年轻的姑娘们用七根线和绣花针进行比赛。谁能以最快的速度把七根线穿进针孔里，就表明谁最手巧，也就代表她乞到“巧”了。
人们同情牛郎织女，关注鹊桥相会，有许多感人的民间活动。比如，有的地方，在七夕，把全村的雄鸡杀掉，意思是没有雄鸡报晓，牛郎织女就可朝夕相守，永不分离。
011中秋节的由来及习俗
农历八月十五，是我国传统的中秋节。中秋节与元宵节、端午节并称三大节。每到这天，人们都要赏月、吃月饼、祝福团圆。
中秋一词最早出现于《周礼》，但它不是指中秋节，而是秋季的第二个月；汉代有秋节，时间定在立秋这一天，也不是八月十五。
唐朝初年，中秋节才成为固定节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，成为我国的主要节日之一。
中秋节的由来，可能与以下两种说法有关。
一是起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，可见，早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继效仿，逐渐传到民间。
