该派与禅定派有相似之处，即也强调“意念”为主的锻炼。该派要求用一种想像的方法，以集中意念，而达到治疗作用的静功方法。存想可以与体内的内景或大自然的外景相结合。如返观内视脏腑经络，或想像体外的天地自然景色，观日月星辰，云霞飘渺之象，山川景色，海阔天空之象等等。其特点是：闭目内视，按设计的内容，想像体内或体外之境物；或把内外景联系起来一起想，并以此法治疗疾病和提高功夫。观相派也属此，它要求幻视到某些境物形影。
（4）周天派
周天派起源于古代内丹术，故又称内丹派，它是在意守丹田的基础上，意气相依，使内气感觉沿任督经络路线周流运行为特点的一派功法，一般又分小周天、大周天。强调在思想内敛之基础上，意气相依。其特点是：推动内气沿体内任督二脉等经络周流不息。要求真气运行于任督二脉，使小周天畅通；在此基础上练通大周天，而大周天通百脉，使穴位开阖，活跃经气，增强体质。道家内丹术广泛而形象地运用了中医的阴阳五行、脏象经络学说，为我国历代医家所重视。
（5）导引派
导引有广义与狭义之别，在此专指狭义的功法。它要求操作时思想专一，全神贯注，不可分神。该派以动功为主，意气相随。可分为体操型、按摩型、自发型三类。
（1）体操型注重健美锻炼，动作连贯，具有疏通经络、强壮筋骨之效，如五禽戏、八段锦、易筋经之类。
（2）按摩型是以推、拿、揉、捏、按、压、擦、击、拍等常用手法以通利气血、扶正祛邪，如延年九转功、保健功、老子按摩法、洗髓金经等。
（3）自发型功法，是由静极生动、往往由“小动”到“大动”直至“剧动”，有时出现按摩拍打动作，具有活动筋骨、畅通气血、祛病健身的作用，例如近代之静动功、自发五禽戏动功、禅定舞蹈等。
另外，当前在社会上流行的气功功法中，可分为硬功和软功。硬功即“钉床破石”、“力托双吨”、“汽车过身”、“五马分尸”、“金枪刺喉”等具有表演性能的功法；软功则指以防治疾病为目的的自我锻炼的功法，又称气功疗法。气功疗法又可分为动功和静功。练功时，凡外形有动作的功法，统称为动功；凡外形无动作的功法，统称为静功。
三、习练三要素
虽然气功的流派很多，但就功法的基本内容而言，无论是动功还是静功，在练功的基本要求上，大体是一致的，不外乎调身、调息、调心三个方面，简称“三调”，也称为气功的三要素。每一种功法都是三者的具体结合和运用。
（1）所谓调心，就是自觉控制意识活动，是气功锻炼的中心环节。其基本要求，就是要做到“清心寡欲”，排除杂念，达到“入静”状态。难以入静是初练气功的一大障碍，由于入静与效果有关，所以往往求静心切，反生急躁，越练越烦，更难入静。所谓“入静”，就是通过“意守”，改“胡思乱想”为“静思专想”，进而做到“无思无想”，恬静愉快，悠然自得。所谓“意守”，就是把注意力集中于体内某一定部位或某种活动，或意想某种对身体有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸结合意守“丹田”。丹田，指脐下一寸半的“气海穴”。意守呼吸与意守丹田结合，就叫做“气贯丹田”。气贯丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸气时膈肌下降，腹压增加，使小腹外鼓，好像气经肺吸入丹田；呼气时小腹回缩，好像气从小腹经肺而出。这种气贯丹田法是气功产生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心肾。
（2）所谓调息，就是自觉控制呼吸，其基本要求是“细、静、匀、长”，逐步达到无声无息、出入绵绵、若存若亡的境地。初练时，求其自然，不可勉强，慢慢做到从有声到无声，由短促到深长。最好是练“气贯丹田”法，至于“大周天”、“小周天”等运气方法，待有一定功夫后再去学习。
调息的意义首先在于提高了呼吸效率，虽然每分钟通气量下降，但潮气量上升，肺活量增加，呼出气与肺泡气的二氧化碳增加，氧气减少，说明消耗最少的能量，获得最多的氧气。更由于缓慢的呼吸运动，有节奏地改变着胸腹腔的压力，对内脏起到了柔和地按摩作用，从而改善了内脏的血液循环。
（3）所谓调身，就是自觉控制身体的姿势和动作。调身一般分行、立、坐、卧、做五种。五种情况都必须与调心和调息配合进行。调身的总要求是宽衣解带，舒适自然，不拘形式。行，要平正不摇，注意道路，气贯丹田，呼气提肛，吸气放松。调身即调整形体，使自己的身体符合练功姿势、形态的要求。
四、习练气功的要领
（1）松静相辅，顺乎自然。松与静的关系密切，全身放松能促进入静，而入静后，也必然呈现全身放松，故两者是相辅相成的。
（2）练意练气，意气合一。气功之“气”，主要指真气（元气）而言。练气必须由练肺气（呼吸之气）入手，达到自然而规律的呼吸。所谓练意，一为排除杂念，达到入静；二为意守丹田。使二者密切结合，实现意气合一，使真气充沛，达到治病健身。
（3）情绪平衡，心情舒畅。在气功治疗中必须强调情绪平衡，心情愉快，这样才能促进健康、消除疾病，而且在每次做功后都会有舒适和欣快的感觉。
（4）循序渐进，勿急于求成。初期练功不能急于求成，要求功效。练习效果都是随着练功时间的进程逐渐显现出来的。练功方法虽然不很复杂，但要掌握得比较熟练，也要通过一定时间的练习，才能达到。
（5）练养相兼，密切结合。所谓练养相兼，就是练功和合理休养并重。只练功，不注意合理休养，对战胜疾病将是个障碍，故练、养必须密切结合。要注意适当休息、生活规律、情绪乐观、饮食有节、适度体力活动等。
（6）固定功法，功时适宜。当前各地流传的功法甚多，有的功法已在临床广泛采用，效果不错；也有些功法，仅限于个别人练习，尚未完全公开，或使用之人甚少，功效究竟如何，尚难定论。
（7）总结经验，避免偏差。偏差的形成，往往是由微至显，由轻到重，当开始有所表现时，纠正比较容易，需时也短，如果偏差已经形成，纠正起来就比较费力。因此练功之初，一定要深入细致地体会，总结经验，找到不足，及时纠正，以免形成偏差。
五、注意事项
1.正确的认识
为了加强练功效果，达到早期治愈疾病和健身的目的，在练功前应有以下正确认识。
（1）对气功治疗与强身保健要有一个正确的认识。气功是一个自我治疗的有效方法，但不是唯一方法，更不是百病皆能治疗的方法，气功疗法也不能违背自然规律，对有些病也不全有效，如骨质增生、癌症等，需要配合其他疗法才可取得理想的效果。
（2）要树立战胜疾病的信心，要有决心，有恒心，认真练功，持之以恒。
（3）思想要平静，情绪要稳定，心情要愉快。
（4）要选择一个适合自己疾病的练功方法，不要“寻奇求异”，任意更换功法。
（5）要节制房事，可以实元气、养真气，利于治疗和早日康复。
2.练功环境
练功时要有一个舒适的环境、清新的空气，这样才有助于调心和调息。
（1）环境宜优美、安静，周围无噪音干扰。
（2）空气宜新鲜，室内通风宜良好，温度要适宜。
（3）大风、大雨、雷电时不宜练功，以防在练功过程中受惊，发生惊功。
3.练功要求
（1）全身要放松，不要苟求姿式，要使整个身体有舒适、松快、自然的感受，这样有助于坚持练功和入静。
（2）练功前要先解二便，不要强忍，否则会影响入静。
（3）练功前要解松衣带，衣着宜宽松，裤带、腿带、鞋带均宜解开，以免影响气血的流通。
（4）练功时要顺应自然，循序渐进，按照正确方法练功自可入静。练功时间初期一般20~30分钟，随着功力加深，可逐渐延长。
（5）切勿过于追求效应感，更不能“心随景转”，或“心猿意马”，以防出偏。
（6）呼吸要平稳、柔和、均匀、深长，要顺其自然，感到舒适，不可过度用力和用意，随着练功时间的延长，呼吸自然会达到要求。
（7）不要妄用“以意领气”，要待练功达到一定火候时，即已达到意动气动，气随意行，大小周天皆能贯通时，再用“以意领气”法治疗，否则会出现偏差或气阴经脉的病症。
（8）练功时如遇到有些局部不适，头胀、头闷、腹胀、腰困等症状时，可暂停练功，并查明原因。使症状消除后再练。
（9）练坐功、站功时，若有昏沉欲睡感，为异常现象，首先应停止练功，使睡意消失后再练，或睡醒后再练。
（10）盘膝坐练功，如两腿因受压而麻木，并非效应感，可以调整姿势或起身活动一下，待麻木消失后再继续练功。
（11）练功出现效应感时，如丹田发热，有气流感、灼热感、蚁行感等，既不要紧张，也不应高兴，否则将会影响正常练功，或使气感消失，应顺其自然，平淡处之。
（12）用侧卧式练功时，如发现颞功脉跳动明显时，可以调整一下头部位置即可消失。
（13）练功结束时，不要立即起身，要用整理保健功法收功，如搓面、鸣天鼓、转睛、搅海、摇颈、拍胸、摩腰、揉腹、搓涌泉等法，使气血流通，勿致阻滞，然后再起身活动。
（14）练功中如觉气流或胸背过热，可用“哈”字诀降温，即轻念“哈”字，热气哈出即解。
