据罗杰文等的回忆录介绍，当他们登上复活节岛时，曾在石人像附近发现大量刻满奇异形象形文字的木板。
这种象形文字的确非常奇怪，它不同于中国古代的象形文字，也不同于印度、埃及的古象形文字。它的图形图案更趋于符号特征。它的笔触的粗细、深浅，似乎都表示着某种含意，而且整个如同密码似的书写排列方式，都仿佛表现出某种波动般的节律感。
由于后来西方传教士的到来，这种为复活节岛上所特有的木板文字被大批烧毁。这些传教士说木板文字是“魔鬼的咒语”。这种愚昧绝顶的行为，使今天的研究者们大感遗憾。因为迄今为止收藏于世界各博物馆中的这种木板文字，总共不超过１０块。其书写的内容，各国科学家运用了包括电子计算机在内的先进手段，都未能解读。复活节岛——这个远离大陆的火山岩堆成的孤岛，似乎不可能有大陆文明光临过它，岛上居民居然能创造出令今人还难以破译的古怪文字，这不能不让人们感到奇怪。按常规来理解，一个能创造出文字的民族，它应当具备伴随文字出现的其他文明来，可惜除了难以解释的巨石人像之外，谁也找不出与创造文字相适应的其他文明的痕迹。
岛上居民的肤色还颇复杂。说明这是个多民族混居的小岛。可是罗格文记述这些见闻的时候，岛上总共才有数百人口。数百人口又混杂着许多种族的人，真是让人疑窦丛生。
现代研究太平洋的学者认为，复活节岛上的巨石人像应属于玻利尼西亚文化，其根据就是库克船长说到的岛上原始居民使用的语言，保留着南太平洋群屿的音韵。说明复活节岛居民的种族，应源自玻利尼西亚群岛。反对这种观点的学者指出，复活节岛远离亚洲，而十分靠近南美洲。作为整体情况而言，玻利尼西亚是人类较晚迁入室居的地区之一，据研究波利尼西亚的历史绝不可能早于公元前９世纪。而复活节岛的考古调查表明，它最早在公元１４世纪之后才有人居住，而更多学者认为复活节岛只是在公元１５００年或１６００年之后，才有人迁入居住。这距１７２２年荷兰人首次到来仅１００多年时间，那么短暂的时间，岛民不可能完成如此庞大的雕石工程。
这显然太荒谬了。
的确，从人种角度入手，似乎可以找到解开复活节岛之谜的途径。
从宗教比较方面入手的学者们发现，复活节岛上的鸟人崇拜，颇似所罗门群岛上的绘画和木雕。所罗门群岛上的绘画和木雕所表现的鸟“人”，也是鸟首人身，大而圆的眼睛、长且弯的嘴喙，同时，从生活习俗方面加以比较，又能发现复活节岛与所罗门群岛的相似之处。复活节岛举行庆典时、主持人必须把头发剃光，把头染红。所罗门群岛也有染发习俗，而且由来已久、并且相当普遍。而复活节岛只有在举行庆典时这样做。
此外，复活节岛居民和所罗门群岛上的美拉尼西亚人，都有把耳朵拉长的习俗。罗格文就曾看见复活节岛某些居民的耳朵一直垂到肩膀上。这种习俗也表现在雕刻艺术上，譬如复活节岛上的巨石人像有不少都刻有长长的耳朵，而长耳朵的石人像在所罗门群岛就更常见了。
然而，这些零星的材料并不能使人信服。有的学者认为鸟人崇拜应起源于南美大陆，拉长耳朵的习俗，在南美印加人祖先中也曾流传。
托尔·海雅尔达因成功地利用原始孤舟漂流远洋，他则坚持认为复活节岛的先民应来自秘鲁。
真是众说纷纭，莫衷一是。但耸立在复活节岛四处的巨石像，很容易使人想到位于安第斯山脉的蒂亚瓦纳科。因为那儿发现的巨石人像，其孤傲不逊的造型，面目清苦的面容，与复活节岛上的雕像如出一辙。但两地隔着高山和海洋，有近４００公里的路程，这种空间的阻碍如何进行文化交流呢?
公元１５３１年，西班牙殖民主义者弗朗西斯科·皮扎罗，率兵进犯印加帝国(今秘鲁境内)，当他向当地印第安人询问蒂亚瓦纳科的情况时，他们告诉他谁也没有见过这座灿烂的文明古城——蒂亚瓦纳科毁灭之前的情形，因为它建设时，整个人类尚处在漫漫长夜的洪荒时代。
从这个残存的线索中，不禁让人想到一个问题，倘若复活节岛的巨石人像是受蒂亚瓦纳科的影响，那么，是谁把设计蓝图，加工办法和吊装设备带往遥远的太平洋中部一个小小的荒岛?
很显然的，原始的土著民族是不可能完成的。那么，传播这种文化的人又是谁呢?
复活节岛上仅生活着１０００多居民，而在罗格文来到之前，小岛仅有数百人，岛上没有树木、无法以采集度日、狩猎也不可能，因为岛上除了零星的鸟类之外，成群的老鼠便是岛上的唯一动物。
岛上的土著居民以近海捕捞为业。在他们目所能及的视野内，除了大海、太阳、月亮以及星星之外，就别无他物了。愚昧当然和蛮荒有关系。
然而，复活节岛上的居民称自己世居的地方为“特—比托—奥—特—赫努阿”，意思是“世界的肚脐”。
假如：我们能远离地球，从高空鸟瞰地球时，我们惊讶地发现，岛上居民对自己居住地方的叫法完全没错。复活节岛位于太平洋中部，正是世界的中部——肚脐!
难道，岛上的居民曾经从高空俯视过自己居住的地方?显然是不可能的。那么肯定有人曾经从高处俯瞰过小岛，并把这些告诉岛上的土人。问题是这些人又是谁呢?
“长耳人”
１７２２年，荷兰人罗格文登上复活节岛后，还发现岛上由两个特征迥然不同的民族构成，占人口大多数的第一个群体明显属于大洋洲的棕色人种；第二个群体则属于白色人种，他们个子很高，毛发和胡须呈红色或黄色，耳垂因戴着一些１０～１５厘米的勾子而显得格外长。他们被称为“长耳人”，是岛上的武士阶层。
５２年以后，英国航海家库克把船停泊在复活节岛上时，那些本来面向内陆的石像已经被人从石台上推倒了，可能是这个岛上的居民发生过激烈的内战。
爆发内战的原因，不过是笼罩石像的众多谜团之一。
譬如说，大约有８０个粗具外形，尚未完工的奇怪石像横卧在火山口，雕刻者就是从那里凿出灰色的火山岩来雕像的，劈石用的凿子撒落四处，似乎是劈石时突然丢下的，这是什么缘故呢?他们已开始雕刻这些石像，其中有的长达２１米，后来为什么又放弃了?是什么人刻这些雕像的?巨大的石像生着双翅和鸟一样的脑袋，还有一些石像肩头耷拉着，光脊梁和肋骨向前突出，而肚子则完全凹陷下去，面孔奇特恐怖：过分长的耳朵几乎垂到肩上，眼睛异常突出，目光凝重，弯勾鼻子，下巴奇特，额头很高，尖尖的头顶上头发稀少，两道浓密的眉毛连在一起，所以这些特征，加上他们痉挛般的表情，给人噩梦一样的恐怖。
一般学者认为，约公元１２世纪时，玻利尼西亚人划着装有弦外支杆的独木舟由西向东到达复活节岛，但是根据复活节岛居民的传说，他们的祖先约在公元４００年前后来到复活节岛，后来玻利尼西亚人也来到岛上。他们来到之初受到长耳人的热情款待，岛上的石像是长耳人为纪念亡者而竖立的。
两种族的人和平共处了一段时间，但是后来，不同的文化、生活方式和追求终于导致一场战争。玻利尼西亚(短耳人)无法理解长耳人那种近乎狂热的劳动和创作欲望，他们诡计多端，爱好征伐，在密谋中他们于公元１６００年至１７００年发动了一次叛乱，由于人数上的优势，加上有内奸，玻利尼西亚人赢得了战争，红头发白人被屠杀并扔进伊科沟内。玻利尼西亚人在内奸的协助下，攻破长耳人的要塞，并一把大火烧毁了要塞。不过沟内发现的物质，经过碳１４的测定，证明其年代在１６８０年，比那些大石像被推倒的日期几乎要早一百年。
科学家们相信，长耳人在岛上有着非凡的成绩，石头雕刻，平台、坡道、长廊、堡垒以及在坚硬的岩石上凿出的洞穴和坑道，以及火山峰上的观象台。由此有人认为，复活节岛上的来者是来自外太空。根据传说，他们被称为维拉科哈斯人，即飞人之意，他们在观象台上降落，在山上发现有许多石刻和石雕，表现的是长着军舰鸟一样的双翅和脑袋的人，以及一些圆脑袋、其大无比的环形眼睛的怪人。
２０世纪５０年代，挪威人类学家兼冒险家海伊达到复活节岛作了一次远征考古，对雕石像的人和石像倒下的原因提出独特的见解。他的依据是古老的民间传说与物证。
传说中说，长耳人在扎蒂基国王的率领下于公元３００年左右从美洲大陆的秘鲁渡海来到复活节岛。他们乘坐的船有三至四根桅杆，二至三层的甲板，风帆的配置十分合理，一船能运载好几百人。在复活节岛的岩洞的洞壁中发现这些船的形象。庞大的舰队在复活节岛的阿纳凯纳海滩登陆。他们在那里雕刻了一个绝妙的石头圆球，并称之为海岛的黄金中心。
长耳人带来了天文学、航海学、建筑学、物理学和农业科学的先进知识，“隆戈隆戈”文字，对太阳的崇拜，以及甘薯、甘蔗、芦苇等作物，石刻作品中表现的形象是蛇、凯门鳄、企鹅、鸟类、猫、猴子等，而且石像与在南美洲发现的石像非常相似。石刻上的动物都是玻利尼西亚人完全不知道的。另外，海伊达指出，岛上有许多木刻的表意文字，它们全都刻在硬木匾上，岛上的人称之为“说话板”，这文字至今没有破译出来。海伊达指出，古代的玻利尼西亚人没有这种文字。海伊达本人曾于１９４７年乘“康迪基”号木筏作了一次著名的旅行，以证实自己的说法。
不管那些石像是谁雕刻的，整个过程必须全体居民合作才能完成。海伊达作过一次试验，单是移动一座石像就需要动用１８人。岛上的居民为什么要投身于这件费力的事情呢?他们的动机是什么?现代心理学倒是提出了一个有趣的见解：复活节岛非常贫瘠，没有多少动物可供狩猎，而且位置偏僻，没有仗可以打，长耳人为了打发时间，于是开始雕刻巨大的石像。事实真是如此吗?
