（第6课）幸福是什么？
泰勒教授告诉我们，金钱不等于幸福，地位不等于幸福，胜利不能带来幸福，当以上种种幸福的假象破灭之后，我们不禁要问，到底什么才是真正的幸福？
弗洛姆曾经说过，人活在世上只有一个最高愿望，就是去追求个人的幸福，除此之外不应该有更高的愿望凌驾于这个愿望之上。菲力浦·吉伯斯爵士在他的《逃脱之道》一书中曾说道：“人类对于幸福课题无止尽的探索中，希望能够寻获某一种政治和社会制度，让个人的机会得到最大的发展。这类幸福包括了：一、适量且有趣的工作。二、个人、家人和周遭亲友的安全无虞。三、在生活上最低限度的舒适。
四、对于敏感且热心的人而言，假如大部分的人类都在受苦，他也无法快乐。五、在不伤害他人的荣誉下，个人在思想和行为上享有充分的自由。”这可谓是对幸福最全面的解释了。
人类生存的最终目的是要找到幸福，发现幸福，过上幸福的日子，但是在物质文明高度发达的今天，很多人享受着物质生活的同时，却渐渐地丧失了幸福的感觉，这是出于什么原因呢？很重要的原因就是大部分人不知道何谓幸福，既然想要追求幸福，就要先弄清楚幸福到底是什么？它是快乐吗？是幸运吗？是狂喜吗？是没有痛苦，事事顺心吗？幸福是一个很复杂的概念，上面的这些名词都不足以代表幸福。
泰勒教授认为，那些情绪上的东西会像时间一样流逝。你可能因为中了彩票兴奋异常而不能自已，但是这并不是衡量幸福的标准，更不能作为幸福的支柱。
幸福——相信每个人都有自己的理解，人们能够感到幸福，会讨论幸福，但是要为幸福做一个合适的、精确的定义却非常难。泰勒教授从16岁就开始思考幸福的定义，然而却始终没有明确完满的答案，世界上也不存在什么所谓的“幸福五步法”之类，他最终为幸福下的定义是“快乐与意义的结合”。康德也曾为之感叹：“幸福的概念如此模糊，以致虽然人人都想得到它，却谁也不能对自己所决意追求或选择的东西，说得明白、条理清晰。”为此，康德只好无奈而富有韧性地将幸福定义为：幸福乃是尘世间一个存在者一生中所遇到事情都称心如意的状况。
《伊索寓言》中有这样一个关于乡下老鼠和城市老鼠的故事。城市老鼠和乡下老鼠是好朋友。有一天，乡下老鼠写了一封信给城市老鼠，信上这么写着：“城市老鼠兄，有空请到我家来玩儿。在这里，可享受乡间的美景和新鲜的空气，过着悠闲的生活。不知意下如何？”
城市老鼠接到信后，高兴得不得了。立刻动身前往乡下。到了那儿之后，乡下老鼠将它储存的最好的大麦和小麦都拿了出来，放在城市老鼠面前。城市老鼠不以为然地说：“你怎么能忍受这样清贫的生活呢？
住在这里，除了不缺食物，什么也没有，多么乏味呀！还是到我家玩吧，我会好好招待你的。”于是，乡下老鼠就跟着城市老鼠一起进了城。
乡下老鼠看到那么豪华、干净的房子。非常羡慕。想到自己在乡下从早到晚，都在农田上奔跑，以大麦和小麦为食物，冬天还停在那寒冷的雪地上搜集粮食，夏天更是累得满身大汗，和城市老鼠比起来，自己实在太不幸了。
聊了一会儿，他们就爬到餐桌上开始享受美味的食物。突然，‘砰’
的一声，门开了，有人走了进来。它们吓了一跳，飞快地躲进了墙角的洞里。
乡下老鼠吓得忘了饥饿。他想了一会儿，便戴起帽子，对城市老鼠说：“还是乡下平静的生活，比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都紧张兮兮的，还不如回乡下吃麦子来得快活。”
说罢，乡下老鼠就离开城市回乡下去了。
从这个故事中我们不难看出，幸福没有固定的一个概念，它就是一种感觉，别人觉得幸福的事在你看来未必是幸福的。当人的需要得到满足时，就会产生一种幸福感：肚子饿坏的时候，有一碗热腾腾的拉面放在眼前，幸福；累得半死的时候，躺在软软的床上，也是幸福；伤心难过流泪时，旁边温柔地递来一张纸巾，更是幸福。所以说，我们有时候感受到的快乐和幸福都是有困难和痛苦相伴的，但是要记得，只有经历辛苦采摘的蜜，才是最香甜的！幸福本来就没有固定的概念，它只是源自于内心的满足。那么我们作为幸福的追求者，又应当怎样去理解幸福呢？
1.物质不能带来幸福
通常情况下，人们会将成功的事业、显赫的社会地位、无尽的财富、美满的婚姻等作为幸福人生的实质，他们认为只要能够得到其中一种，便是获得了人生的幸福。但是这种想法未免有失偏颇，正如前面所讲的，幸福并不是物质、权力等能够带来的，因为它不是客观存在的事物，它是内心的一种感受。
2.幸福是相对的
幸福是相对而言的，同样的生活条件，对于富人而言，他或许觉得有些不够豪华、不够气派；然而对于穷人而言，他就会觉得异常满足，异常幸福。所以说，幸福是相对的，而不是绝对的。
首先，由于每个人的愿望不同，对于幸福的要求也各不相同。穷人认为，生活富足、不愁吃穿就是幸福，而病人则认为健康长寿是幸福，农村人认为能够在城里居住是幸福，而城里人则觉得居住在清净的乡村则是一种幸福。总之，由于每个人的观念不同，对于幸福也都有各自的要求。
其次，人们通过比较能够产生幸福体验。比如拿现在的自己和以前的自己相比，如果现在处境比较好，事业有成，感情顺利，就会感到幸福，反之就会不幸福；另外，幸福也能够从与他人的比较中得到，比如，生活条件比较优秀的人，看到不如他的人，心里就会有一种满足感，觉得自己生活得比较幸福。
最后，自己幸福与否，唯有自己知道，如人饮水，冷暖自知。他人是无法体会的。在他人看来很幸福的人，未必感受得到幸福，而他人觉得不幸福的人，或许正沉浸在自己幸福的世界里。
幸福，不单单是物质的，也不单单是精神的，它是二者的统一，既要有一定的物质基础，不为衣食费心劳力，还要有健康向上的精神生活，一般情况下，这种人的幸福感指数是非常高的。
（第7课）聆听内心的声音
对于幸福，可能处于不同环境下的人都会有不同的理解，但是相信有一点是相同的，那就是首先要让心灵感到快乐。所以，经常静下心来，倾听自己内心的声音，只要心灵感到充盈和满足，生活处处皆是幸福。
传说某一天，上帝以及天使们在天堂展开一个讨论，他们商讨着如何能够将幸福隐藏得非常隐蔽，不让人们轻易得到。上帝说：“我要人类在付出一番努力之后才能找到幸福快乐，我们把人类幸福快乐的秘密藏在什么地方比较好呢？”
其中的一个天使说：“我觉得应该把它藏在高山上，这样一来，人类肯定就不会发现了，一定要让他们付出很大的努力。”
上帝听了后摇摇头。
又有一位天使说：“那就把它藏在大海深处吧，人们一定发现不了。”
上帝听了还是摇摇头。
这时，又有一位天使发言了：“依我看呀，还是把幸福快乐的秘密藏在人类的心中比较好，因为人们总是向外去寻找自己的幸福快乐，而从来没有人会想到在自己身上挖掘这幸福快乐的秘密。”
上帝对这个答案非常满意。
从此，幸福快乐的秘密就藏在了每个人的心中。
其实说到底，幸福来自于对人生的满意度，它与金钱、权力、地位没有多大关系，不论在哪种身份背景下，唯有自己感觉到心灵舒坦，精神爽快，才能够感觉到幸福；如果心情终日郁郁不乐，恐怕物质基础再丰厚，也难以感受到幸福的气息。
1924年，英国大哲学家罗素来到中国的四川，当时正是炎炎夏日，四川的天气极为闷热。罗素和陪同他的几个人坐着两人抬的竹轿上峨嵋山。山路陡峭难行，几位轿夫累得汗如雨下。罗素作为一个思想家和文学家，见到此情此景，没有了心情观赏峨嵋山的景观，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们这几位坐轿的人，这样热的天气，还要他们抬着上山；甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？
罗素随着竹轿一上一下的韵律思考着，转眼到了山腰的一个小平台，陪同的人让轿夫停下来休息。罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，有说有笑，讲着很开心的事情，丝毫没有对自己工作表示出不满，也没有埋怨坐轿人，更丝毫没有对自己的命运感到悲苦。他们还饶有趣味地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情。在交谈中，他们不时发出爽朗豪放的笑声。
之后，罗素在其《中国人的性格》一文中讲到了这个故事。他提出了一个着名的人生观点就是：用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。
对于坐轿子的人和抬轿子的人而言，除了他们自己，没人能够判定他们是否幸福，幸福只能自己体会，只能通过自己的内心去感受。
内心得到了满足，得到了快乐，那就是一种幸福。
释果宁，中国传统文化研究会副会长，旨在帮助众生认清自身的人性，脱离苦恼，走向幸福的彼岸。释果宁说：“我经常与一些企业家接触，有一个感受让我很意外，那就是人们拥有的物质财富越来越多，但是幸福感却越来越少，甚至有些企业家成了‘两院’（法院与医院）院士。”释果宁幽默地说出了这一现象。
释果宁认为，如今物质丰富了，科技进步了，但是很多人并没有因此感到更加幸福，这主要是因为人们更加注重头脑的理性，而大脑是不能给大家带来幸福的，因为幸福是一种来源于心灵的感受。
“当今社会，人们重视头脑的培养已经到了一个极致，各种职业技能培训层出不穷。可是遗憾的是，头脑培养并没有‘培养’出我们的幸福感，反而使我们的心灵物化、感受力降低。”释果宁举例表示，现在流行“快餐文化”，不再需要用心去感觉了，心灵也不需要那么敏感，只要用头脑思考就行了，只要用逻辑判断就行了。
“再想想我们在电视里都能看到很多‘速配’节目，经过程序化、标准化的操作，一台节目几十分钟，互相不认识的男男女女就配了对，用极短的时间来决定一场恋爱，这种‘秀’其实就是一种快餐文化。试想一下，当你连爱情都要用头脑来决定的时候，你的心灵哪儿去了？
你能从中感受到幸福么？”释果宁认为，幸福感并不是拥有多少身外之物就能够带来的，幸福感在于自己内心的感受。
幸福是人生的终极目标，每个人都在努力追求自己的幸福，幸福是来自于工作、生活、学习、社会和环境的方方面面，但是归根到底，无非是自己对金钱、权力、荣誉以及利益的一种心理感受，在数量上是无穷尽的。所以，只要自己觉得尽了心，尽了力，豁然面对已有的成果，坦然接受，不强求，便能做到知足常乐，自然就能感受到幸福。
幸福其实很简单，你的生活越是简单，想法越是简单，幸福往往就越容易来到你身边。
幸福不是实实在在的一个事物，它是一种感觉，是心灵和世间万物的一种交相共鸣，是生命在过程中感受到的魅力，是内心对自身生活的感觉和领悟。幸福是什么？它听从的是自己内心的所想与所感，而不是别人主观的评论。真正的幸福和悲哀，只有自己才懂，每个人对于幸福的含义或许都各不相同。豪宅名车，大富大贵不一定幸福；而穷苦人家，竹篱茅舍，小几清茶，也能感到其乐融融。
泰勒教授在颠覆自己以往的那种胜利能够带来幸福的观念之后，陷入了空前的迷茫状态。他知道，胜利只能让自己感受到一时的快乐，而不能带来持久的幸福，于是他开始寻找，从身边看似幸福的朋友们身上寻找，从各种书籍上寻找，从古今中外哲学上寻找，从心理学上寻找。在此后的三十年，泰勒教授一直在寻找幸福，而最终他的幸福观发生了变化，他开始懂得了什么是幸福，并将自己理解的幸福传授给他人，让别人也能够得到幸福。
我们先来看这么一则寻找幸福的寓言：一只小鸟觉得自己的生活很不幸福，于是它决定去外面的世界去寻找幸福。
它不停地向前飞，飞累了正休息的时候，它突然看到一朵快要枯萎的花，但小花笑容满面。
小鸟非常不解，于是它问小花：“你快要死了，为什么还这样开心？”
“因为我的梦想就要实现了。”小花说。
“什么梦想？”
“长出甜美的果实。”
小鸟听了若有所思，但还是不明白，于是它又向前飞，在中途，它突然看到一只瘸腿鸭。鸭子正一瘸一拐地哼着歌。
小鸟不解何故，便问鸭子：“命运对你这样不公，为什么你还这样开心？”
“因为我看到一只小鸭子摔倒了。”鸭子说。
“你是见到小鸭摔倒开心吗？”
“不是。我开心的是我帮小鸭站了起来。”
小鸟开始明白：幸福就是我们心中的一份爱。
小鸟又继续朝前飞，突然它看到一只蜘蛛正在一面滑溜溜的墙上爬。它几次都从上面摔了下来，但是却丝毫没有泄气，每次摔下来之后它都会重新往上爬。小鸟不解何故，便问蜘蛛：“你一次次失败，为什么你的脸上没有痛苦而是快乐呢？”
“只要我不断努力，总有希望爬上去。正因为这样，我非常开心。”
蜘蛛说。
小鸟明白了：幸福是心中的一种信念。于是小鸟不再去远方寻找幸福，因为它开始知道，幸福不在远方，不在外边，幸福就在我们自己心里，你能感觉得到，只要我们认真聆听，就能拥有。珍惜全部的拥有，就是最幸福的人。
（第8课）别忘了欣赏沿途风景
泰勒教授说：“幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下漫无目的游逛；幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。”
我们可以这样理解：人生其实是一段看似漫长而又短暂的旅程，何时而始，何时而终，其实并不重要，重要的是沿途中你的心情，懂得欣赏风景，能够得到快乐，觉得幸福才是最重要的。卡耐基说：“明天的重担加上昨天的重担，必将成为今天的最大障碍。要把未来像过去那样紧紧地关在门外……未来就在于今天。”佛家常劝世人要“活在当下”。到底什么叫做“当下”？简单地说，“当下”就是指你现在所处的环境，周围一起工作和生活的人，你现在正在做的事情等。所谓的“活在当下”就是你要将全部精力放在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切，把握好现在的每分每秒。
以前有一位财主，他在地窖里珍藏了很多名贵的酒，尤其让他感到非常自豪的是窖里保留着一坛只有他才知道有多珍贵，而且只准备在某种高级场合才能喝的陈酒。
