跳出箱子外的思考佚名
哈佛大学之所以能成为世界最为出色的学府之一，就在于有一大批卓越的大师们，他们强调自由，崇尚个性，尊重每个人。在那里，每位学子都会受到这样的鼓励：打破常规，跳出箱子外思考。
有一家效益相当好的大公司，决定进一步扩大经营规模，高薪聘请营销人员。广告一打出来，报名者云集。
面对众多应聘者，公司招聘负责人说：“相马不如赛马。为了能选拔出高素质的营销人员，我们出一道实践性的试题，就是想办法把梳子尽量多地卖给和尚。”
绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人剃度为僧，要梳子有什么用处？岂不是神经错乱，拿人开涮？没过一会儿，应聘者纷纷拂袖而去，几乎散尽，最后只剩下三个应聘者：甲、乙、丙。负责人对他们三人交代：“以10日为限，届时请各位将销售成果报给我。”
10日期到。
负责人问甲：“卖出去多少？”
答：“一把。”
“怎么卖的？”
甲讲述了历尽辛苦，以及受到众和尚的责骂和追打的委屈，幸好在下山途中遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲儿挠着又脏又厚的头皮。甲灵机一动，赶忙递上了梳子，小和尚用后满心欢喜，于是买下一把。
负责人又问乙：“卖出去多少？”
答：“10把。”
“怎么卖的？”
乙说他去了一座名山古寺，由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了。乙找到了寺院住持说：“蓬头垢面是对佛的不敬，应在每座庙的香案上放把梳子，供善男信女梳理头发。”住持采纳了乙的建议，那山共有10座庙，于是住持便买下了10把梳子。
负责人又问丙：“卖出去多少？”
答：“1000把。”
负责人惊问：“怎么卖的？”
丙说他到一个久负盛名、香火极为旺盛的深山宝刹，朝圣者如云，施主络绎不绝。丙对住持说：“凡来进香朝拜者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安吉祥，鼓励其多做善事。我有一批梳子，您的书法超群，可先刻上‘积善梳’三个字，然后便可成为赠品。”
住持大喜，立即买下1000把梳子，并请丙小住几天，共同出席了首次赠送“积善梳”的仪式。
得到“积善梳”的施主与香客很是高兴，一传十，十传百，朝圣者更多，香火也更旺了。这还不算完，好戏还在后头。住持希望丙再多卖一些不同档次的梳子，以便分层次赠给各种类型的施主与香客。
就这样，丙在看来没有梳子市场的地方开辟出了很有潜力的市场。
人生哲理
同样的事情，不同的思维，不同的结果。智慧的思考使得沙漠变成绿洲，机会无处不在，也许是伪装成陷阱出现，考验人的胆识。智者能创造环境，创造机会，改变命运；愚者就是与机遇擦肩而过，也会因为辨识不清而错失良机。
纵杀申林
世上害人之法多种多样。记得小时候看过一出戏：家婆讨厌出身低微的儿媳，但儿子与儿媳又特别恩爱，婆婆心生一招，借儿媳病后身体虚弱之时，假意对媳妇无微不至地关怀，每天亲自为儿媳炖汤大补，直至把儿媳大补而死。原来人是可以补死的。后来读鲁迅先生的作品，他还有“捧杀”与“骂杀”之说：说英雄为娼妇是攻击、是“骂杀”；说娼妇是英雄，表面上似乎是称赞，然赞得和事实相反，效果有时也就相反了，便成了“捧杀”。而人往往是“被骂杀的少，被捧杀的却多”。除此之外，还有一种害人的法子叫“纵杀”——纵容尔后杀之。冯玉祥说过：“你要想害哪个人，就让他去当军需官，且三个月不要查账。”让一个人掌握军用物资的大权，又对他放任不管，岂不就是纵容他作奸犯科，又岂不是害了他？其实，这些故事都有异曲同工之妙。
有篇小小说《作家》，说的也是这个道理：某局办公室主任爱好文学，常去作家家请教，结果一来二去，把作家的妻子勾搭上了。事情败露后，作家与妻子离婚了。不久，作家大学时的同学来访，作家讲了离婚的事。同学是手握大权的人，一听便拍案而起，说：“我可以将你送入天堂，也可以将那家伙打人地狱，只要你表个态、”作家不愿进天堂，同学说：“让他下地狱吧！”作家说：“那就让他当局长。”同学以为他在说胡话。作家说：“我清醒着呢。”主任当了局长，三年后因贪污受贿、巨额财产来历不明罪，被判处死刑。同学打来电话：“你的复仇计古今少有。”作家说：“不足为奇。一个连朋友妻子都要贪占的人，再添个追求享乐的女人，一旦拥有了财税大权，能不走向地狱？”
当然，一些人沦为阶下囚甚至走上黄泉路，首先应从其自身“内因”方面找根由，但也不能排除“纵杀”的因素。比如有些巨贪，群众对他是早有举报，社会对他也是早有舆论的，但某些上级领导就是充耳不闻，按下不查。群众越告，他越是大红大紫；社会舆论越大，他越是官位高升，于是也终于被“纵杀”了。还有的上级领导明知某人无才无德、贪欲极强，可禁不住他又跑又送，多次磨，还是把他放到了很有权力的岗位上，其结果也无异于是把他推向了地狱。
“纵杀”人的人并非全是主观上心怀歹意或另有他图，但“纵”其恶而致害了其人的客观效果还是存在的，这教训也是极深刻的。其实，做官如此，做人亦如此，所谓的大“补”、大“捧”、大“纵”，都未必是真正的好，有时，看似严格的要求与实事求是的批评甚至逆耳的声音，才是真正有益生命的滋养。
人生哲理
“骂杀”好比是一真小人，“纵杀”好比是一伪君子；前者能让人死得明明白白，后者能让人死得不明不白。明白了这点，我们不要去纵容自己的亲人、朋友和下属，同时也要谨防人性的弱点，不要被人被己纵容到一个无法控制的程度。
报答和奖赏佚名
一只羚羊在逃命时，脚上扎了一枚钉子，它想了许多办法，都没有把它弄掉。同伴都为它担心，因为像它这样，随时都可能成为狮子的午餐。为了不至于失去一位好伙伴，大家向草原上的其他朋友求救。它们挂出牌子说，谁能帮忙拔出钉子，就能得到丰厚的酬谢。
正好，一只飞向南方越冬的白鹤得到了这个消息，它停下来，走近那只受伤的羚羊，用它又尖又长的嘴夹住钉子，一使劲拔了出来。羚羊们万分感激它，为了表达谢意，它们把它领到一个鱼虾最多的水塘边。白鹤饱饱地吃了一顿，带着美好的祝福继续向南飞翔。
在快要离开大草原时，白鹤决定休整一下。就在它准备找个地方落脚时，发现了一头狮子。这头狮子正躺在一块石头上，周围是狐狸、豺狗和众多的小鸟。原来这头狮子在吃一只羚羊时，被骨头卡住了喉咙。它非常难受，正向草原上的鸟兽发布告示：谁能把那块骨头弄出来，重赏。
白鹤从空中落到地上，摇摇自己的长脖子，心想，我的脖子这么长，肯定可以帮它这个忙。于是白鹤走近狮子，把脖子伸进它的嘴里，眨眼工夫，就把骨头衔了出来。狮子非常满意，大吼一声，跳下石头，伸手抓了一只狐狸就吞了下去。
站在一旁的白鹤见狮子没有理睬它，就问：“狮子先生，我的奖赏呢？”狮子一听，大为生气，咆哮着说：“你难道没得到奖赏吗？你把头伸进我的嘴里，还能活着出来，这就是我给你的最高奖赏。”
人生哲理
善人与恶人的报答是不一样的。不要期望恶人会有报答，他们从来不存在感恩之心。施善要是不看对象，只能是上演东郭先生与狼的悲剧。寓言故事谁都明白，现实中的事情却往往不是那么容易看清楚。
向最讨厌的人学习胡赳赳
人的身上有两条虫：一条是可怜虫、一条是讨厌虫。可怜虫发作的时候带来怜悯，讨厌虫发作的时候带来反感和不喜欢。谚语说了上句：可怜之人必有可恨之处；它缺了下句：讨厌的人必有可学之处。
对讨厌机制的研究，心理学家说：“当我们讨厌某人时，往往因为对方身上拥有和我们相同的缺点。”对方将我们的缺点暴露出来，所以我们也将讨厌他的情绪表达出来。这是讨厌发生的秘密。
豆瓣网上有人建立了个小组，名字叫“我讨厌××”。小组的介绍说：“把你讨厌的生物／事物说出来，我们一起唾弃他／她／它”。创建者还幽默地补充一句：“为了扩大阴暗面，聚集怨气。”人们在上面抒发着对明星、电视台、杀毒软件、聚会、商场活动、冬季长跑、堵车、星座等的讨厌之情。这个小小的讨厌者联盟，成为发泄负面能量的窗口。
就连传播学巨擘麦克卢汉也坦承，他曾受到讨厌的困扰：“有许多年，直到我写《机械新娘》，我对一切新环境都抱着极端的道德判断的态度。我讨厌机器，厌恶城市，把工业革命与原罪画上等号，把大众传媒与堕落画上等号。简言之，我几乎拒斥现代生活的一切。”但后来，他将这种负面情绪转化为学术研究的动力。他开始意识到20世纪的艺术家济慈、庞德、乔伊斯、艾略特等人一齐发现了一种迥然不同的方法，这个方法建立在认识过程和创造过程合二为一的基础上。他意识到，艺术创作是普通经验的回放——从垃圾到宝贝。
“我不再担任卫道士，而是成了小学生。”麦克卢汉最后说。
有个著名的禅宗公案是讲苏东坡和佛印禅师，苏东坡问佛印禅师看他像谁，佛印说看他像佛。苏东坡则讥笑道：我看你像一堆牛粪。佛印不语。苏东坡高兴地回家说给苏小妹听，苏小妹说：哥哥，你这次又输了，你看别人是什么，你自己就是什么，你的看法是内心的投射。讨厌是一种感性的说法，如果我们理性地看待，几乎最讨厌的人身上都有值得学习之处。人们的普遍应激反应是同情弱者、讨厌强者。强大者必有讨厌之处，最讨厌的对象往往是因为强大而“获罪”。美国哲人爱默生说：“所有的英雄最后都令人讨厌。”人们用讨厌的模式来取得某种平衡和平等，从而适应“强者生存”的达尔文生态环境。
抛开这一点不说，将社会视为一个有机整体的话，最讨厌的人只是少数派，他们的存在具有清道夫的功能，能够让人看清楚存在与不足。从讨厌模式切换到学习模式，是对待周遭事物最好的方式。
在异己和类己之间，异己最容易成为最讨厌的人。无论是国家、城市还是个人，观念的不同很容易造成分歧、谩骂与讨厌。如何对待异类分子，是宽容、借鉴、欣赏、接纳，还是怀有偏见？这绝非是成功学的选择，而是基于一种心智的成熟。
尼采这样说：“如果我们不能胜任善，善就令我们讨厌。”他解决了一个哲学问题，我们讨厌的对象，是我们所不能胜任的事物，哪怕它是善。如果我们不能胜任学习，学习也会令我们讨厌。之所以有最讨厌的人存在，因为那也是个我们不能胜任的人。没有任何道理不去学习他。
想想我们身处的娱乐环境，郭敬明、宋祖德、陈凯歌、杨二……总之，列出来会是新浪名人博客的一长串单子，会在“最讨厌的人评选”中都有点击量。摒弃世俗的眼光，心平气和地思考，他们真的一无是处？恰恰相反，他们的许多能力、努力、耐力倒真值得我们学习。那些走在时代前列的人，开启的是学习模式。可人们也会担心，“我终于变成我所讨厌的人”，这种风险也是存在的，因此有人打趣道：“当你变成你所讨厌的人时，你就成功了。”讨厌是刹车，学习是踩油门，在经济提速的历史快车道，讨厌使人清醒；而在如今金融危机的滞速车道中，学习则使人进步。
没有人可以取悦所有人，最讨厌的人也是相对的概念。记住一句有用的话：“请你最讨厌的人吃饭，而不是请你最喜欢的人。”
人生哲理
有时候我们的讨厌也许缺乏足够的理由，也许改变心态后，能在你最讨厌的事情上发挥自己的特长；也许你讨厌的人，是你自己的一面镜子；也许你讨厌的人，正是你最嫉妒的人，他身上有你没有的优点；也许你讨厌的人，是因为在习惯方面你不能接纳他。如果肯去包容，如果能够胜任工作和学习，讨厌的范围就会变得越来越小。
丢失的名犬佚名
一位富翁的狗在散步时跑丢了，于是他急匆匆地在电视台发了一则启事：有狗丢失，归还者，付酬金1万元。同时还发布了几张小狗的彩色照片。
送狗者络绎不绝，但都不是富翁家的那只。富翁的太太说，肯定是真正的捡狗人嫌给的钱太少，那可是一只纯正的爱尔兰名犬。于是富翁把酬金改为两万元。
富翁的那只狗，被一位在公园躺椅上打盹的乞丐捡到了。乞丐看到广告后，第二天一大早就抱着狗准备去领赏金。当他经过一家大百货商场的墙体电视屏幕时，又看到了那则启事，不过赏金已变成了3万元。
乞丐又折回他的破屋，把狗重新拴起来。第四天，乞丐再到百货商场，发现悬赏的金额涨到了4万元。
在接下来的9天时间里，乞丐从没有离开过商场的大屏幕，当酬金涨到使全城的市民都感到惊讶时，乞丐返回了他的住处。他想，就凭这笔赏金，足可以痛快地生活好几年。可是，当他跨进家门时，看见那只狗已经饿死了。
人生哲理
贪婪的心使人失去理性，即便有了天上掉馅饼的机会，也会错失良机。一个人的思维形式决定了他的生存方式，如何能使我们的思维谙合现实，不至于处处碰钉子，是我们要去努力做的事情。
换一个角度，换一种结果佚名
在印尼的巴厘岛海湾里，有一条荒弃了的栈道，这条从岸边延伸至海里的栈道，原来是渔民登大船用的。
被荒弃后，土著人巴拉克便把它当作了钓鱼台。每天，巴拉克都蹲在栈道的尽头上“钓”章鱼。
章鱼有个习惯，每到生殖季节，总喜欢往空螺壳里钻，并在里头下卵。章鱼有8根足爪，每根爪都有上百个吸附性很强的小吸盘，能牢牢地攫住空壳。
巴拉克抓住章鱼这一习性，把一只只系着索线的破坛烂罐放入海里，总能“钓”到不少章鱼。为此，巴拉克心中窃喜：看来，这样的主意也只有我想得出。
一天，一位衣着整齐的陌生人登上栈道。他向巴拉克租赁了一只小船，在海湾里转悠了一圈后，又回到了栈道上，默默地观看巴拉克“钓”鱼。看了一会儿，他问：“你这章鱼卖吗？”
巴拉克说：“卖，卖呀！”
陌生人又问：“多少钱一只呢？”
巴拉克说：“一美元一只！”
陌生人说：“好！你钓上来多少，我就买多少！”
陌生人把从巴拉克手上买过来的章鱼，系上钓线后，又重新放回大海中……
巴拉克和陌生人，一个占据栈道的左边，一个占据栈道的右边，巴拉克往海里放破罐子，陌生人往海里放章鱼。巴拉克时不时拉回破罐子，“钓”到不少章鱼；陌生人时不时拉回章鱼，“钓”回了不少破坛烂罐。
此后每天，他们都如期来到这里，不厌其烦地重复着前一天做过的事。
就这样，日子一天天过去了。也不知过了多少天……终于有一天，陌生人“钓”上了一只沾满淤泥的瓷器。陌生人用衣袖抹了抹泥污，看了看后，便急匆匆地离去了。
一个月后，一支庞大的专业打捞船队开进了巴厘岛海湾，为首的正是那个神秘的陌生人。
原来，他就是闻名遐迩的古董商迪默先生。
迪默指挥打捞队，以章鱼“钓”上的瓷器地点为轴心，展开地毯似的搜索，打捞海底沉物，收获巨大。
此次打捞行动，迪默共获得价值一亿美元的宝物和古董。
迪默早已听说巴厘岛海湾海底有古物沉船，但不敢贸然轻信，正打算投资两千万美元先期勘探，看是否属实，没想到小小的章鱼竟帮了他一个大忙。
巴拉克知道实情后，逢人便说：“章鱼的习性，是我发现的，这样的‘钓’法，还是我发明的呢！”
