忌孕妇做肉食。在浙江一带孕妇做饭时，忌切肉、鱼，不然，认为胎儿会皮肤破裂，或者四肢有缺陷，五官不端正；忌烤肉食，人们觉得孕妇烤肉会生出烂手脚或身上有疤痕的孩子。
忌孕妇在胳肢窝夹葱或蒜辫子，据说怕生下的孩子得狐臭。
除了前面提到的行为禁忌以外，还有些颇有特色的地方禁忌。在有些地方忌讳在鬼节时候把孕妇的洗澡盆拿到屋外院子里，因为害怕晚上忘了收回，触犯了普渡公、黑虎神或孤魂饿鬼，对胎儿不好。在河南一带还有忌孕妇在葡萄架下乘凉的风俗。传说葡萄架下易有仙家、鬼祟，怕孕妇中了邪气，又恐将来会生下葡萄怪胎。在湖南一带有孕妇忌踏落花的风俗，否则，生产时必致踏花生（俗称小儿生时双脚先下为踏花生，这也预示着难产）。
接触禁忌
在旧时，人们通常认为妇女是不洁的，如果有什么重大活动，有妇女在场的话，一定会冒犯神灵。在妇女不沽的意识里，人们认为孕妇是最不干净的。所以在一些重大场合最忌讳孕妇参加，如果孕妇参加这些重要场合的话，不是对孕妇本人不好，就是对他人不好。
忌孕妇接触祭祀场合。在民间，很多人认为妇女的不沽会冒犯神明，所以妇女一般不参与祭祀之事，而孕妇是尤为避讳的。据说孕妇靠近神龛、巫祝，都会弄脏神地，亵渎神祗。
在有些地方忌讳孕妇擅人寺庙，在有些地方甚至忌讳孕妇看到佛像。据说在湖北一带忌讳妇女见到弥勒佛像。旧时，湖北一带每月都会有肩上挑着弥勒佛像的游僧沿街化缘，而当地的孕妇最忌讳见到游僧肩上的弥勒佛像。传说如果哪个孕妇看见了，生出来的孩子一定像弥勒佛。如果不慎碰见了，孕妇必须坐地上，把左脚的鞋穿在右脚上，把右脚的鞋穿在左脚上。不但如此，还要有这个游僧的配合，他必须把左肩上的弥勒佛像担到右肩上，或者把右肩上的弥勒佛像担在左肩上，只有这样才能够化解此事。
忌孕妇接触巫事。巫术是企图借助超自然的神奇力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术，而巫事就是实施巫术的活动。如果孕妇参与巫事的话，就会让其不灵验。最重要的是巫事会影响孕妇肚子里的胎儿。
旧时，人们有很强的重男轻女的思想，他们认为只有男孩才可以延续家里的香火，所以家家都希望能生个男孩。可是他们不理解生男生女的科学，认为胎儿的性别决定于临出生的一刹那，或者决定于出生时的那一瞥。因此担心会被人借助巫术的力量“栽花换斗”，将男孩换成女孩，或者将活胎儿变成死胎儿。所以孕妇对于巫事通常要躲得远远的。
在广东东莞一带，民问有一种“打席”的习俗。“打席”又名“打胎”。某家有了病人时，经过多方治疗，仍不见好，家人便会疑心病人将死。根据转世再生的迷信思想，认为病人会投胎到别的人家。这时，就要利用“打席”的巫术，把病人投胎的去路阻断，使病人的灵魂再度回到病人身上，使其好转过来。“打席”的时候，通常都是请邻居老媪数人，每人拿卷成一捆一捆的席子，携带香烛冥纸，来到十字街头土地神处。先焚化香烛冥纸，然后大家一起动手，把席放在地上使劲乱拍乱打。她们要从土地神处一直打回家中，沿途还要不停地叫着病人的名字。这是一种叫魂压惊的法术，人们觉得这样做就可把病人投胎的胎魂打下追回。所以当地孕妇最忌碰到此事，避免腹中胎儿真的会被打落了。
忌孕妇接触嫁娶场合。由于孕妇不沽的思想和“喜冲喜”的忌讳，孕妇禁忌接触嫁娶方面的事物。孕妇不能参与别人的婚礼，也不能观看嫁娶，不能到新娘身边去，忌碰新娘的轿子、嫁妆，忌到洞房里去，忌坐新人的婚床，忌出席喜筵。这一禁忌一来是为了不让“喜冲喜”损害到胎儿，二来是担心影响到嫁娶的一方，人们觉得孕妇接触嫁娶的事物，会对新娘子产生不好的影响。
忌两孕妇接触。在民间，两个孕妇忌讳接触，其中最忌讳的是两个孕妇共坐一张长椅或共睡一张大床。其原因之一是恐会与对方“换胎”。
假如自己原本怀的是个男孩，对方怀的是个女孩，两个人在一块时，就可能会暗地调换过来的。这在旧时那个重男轻女的社会，是十分忌讳的。万一有一个生男、一个生女时，那生女的就会想到，是因和那生男的孕妇在一块坐、睡时，被她偷换掉了。其二则是怕“喜冲喜”，担心“两虎相斗，必有一伤”。
忌孕妇进产房。一些地方还忌孕妇进产房，据说是恐孕妇自己会难产。也许这是有一定科学根据的，因为孕妇看到产妇分娩时难受的样子，会产生某种心理上的压力和精神方面的高度紧张，从而引起难产。
忌孕妇接触丧葬。在民间以为，家里边死人是一件特别不吉利的事情，如果孕妇参与丧葬仪式的话，人们担心“凶冲喜”。
在人们眼中，丧葬是凶事，带有邪气、晦气，担心冲犯了孕妇，伤着了胎儿。即使孕妇是丧葬家亲人，也要避开丧事。因为孩子未生就去送终是晦气的，如果再悲伤难过起来，更会使孕妇母子受损。迷信者还以为接触丧葬事物阴魂可能会缠到孕妇身上，使胎儿受害。孕妇除了不能参与丧葬仪式，还禁忌接触棺木、丧葬工具等一切跟丧葬有关的物品。据说如果碰了以后，这些东西上的丧气就会附在孕妇身上，从而冲了孕妇身上的喜气。
孕妇还不能过抬过死人的路。据说死人被抬着从路上经过的时候，其灵魂会在路边留下记号，以便以后按原路返回来。孕妇在这条路上走的时候，说不定会碰到按原路回来的鬼魂，鬼魂会很轻易附在孕妇身上，对孕妇和胎儿不好。即使遇不到鬼魂，人们觉得碰到鬼魂做的标记也会使这些丧气冲犯了孕妇身上的喜气。
孕妇忌接近要地。从前，轻视妇女的现象非常普遍，孔夫子说：“唯女子与小人难养也。”在民间也流传着许多歧视妇女的话，说女人“头发长，见识短”，说妇女是“丧气鬼”、“丧门星”，如果在生活中什么事办砸了，人们都惯于在妇女身上找原因，说是因为有女人的存在把原本向好的方面发展的事情办坏了。
女人是“祸水”，孕妇是等同于踩在悬崖边上的女人，处处都有危险，更是祸水中的祸水，更是靠近不得。一挨近孕妇就等于“触了霉头”，十有八九是要有晦气的。因此民间禁止孕妇到重要的地方去。比如：在过去农村里建灶、打井、上梁的时候，都禁忌孕妇上前观看。据说，灶有灶神，如果建灶的时候有孕妇一边观看的话，灶神会被孕妇的秽气冲犯的；同样上梁的时候也是如此；打井时，孕妇要靠近了，这口井就肯定打坏了，不是打不出水来，就是打出的水也是苦的、咸的，不能喝。
不但如此，还忌讳孕妇坐家里的锅台、窗台、磨台。在一家之中，锅台、窗台、磨台这三处是最重要的位置了。孕妇可以在这些地方的周围干活，但累了，想坐一坐是不可以的。孕妇的秽气会污染这三处要地，使全家“秽气”。
孕妇饮食禁总
在我国许多地方，都认为孕妇的饮食会影响到肚子里孩子的长相、健康、智力等。谁都希望自己生一个健康、美丽、聪明、可爱的宝宝，所以民间认为，要想孕育一个好宝宝，孕妇在孕期内的饮食上一定要有一些忌讳。不能吃的坚决不吃，能吃的尽可能多吃。
孕妇忌吃兔子肉。据说如果孕妇吃了兔子肉，胎儿会长一张像兔子一样的三瓣嘴，也就是人们总说的“豁嘴”。
孕妇忌吃驴肉和马肉。据说如果孕妇吃了驴、马肉，会让孕期延长，就和驴、马的怀胎期相同，会大于十个月而到十二个月。还有说孕妇吃了驴肉，生出来的孩子会有驴的性格，非常倔强。
孕妇忌吃生姜。据说孕妇如果吃生姜的话，生出来的孩子是六指。
这大概和生姜外形有关，因为生姜的外形“多指”，很容易使人们联想到生出来的孩子多指。禁止孕妇吃生姜，还因姜有辣性，所以又认为孕妇食后会得眼疾。还有的人因姜可以散气，便说孕妇食后会引起流产。
孕妇忌吃鸡、鸭。据说孕妇吃了鸡肉之后，生出来的小孩子肚子里边爱生虫子，这可能跟鸡总是吃虫子有关系。人们认为孕妇在吃鸡肉的时候会把虫子带到胎儿的身体里。而孕妇忌讳吃鸭肉，是担心生出来的孩子扁嘴巴。
孕妇忌吃鱼。在有些地区，有忌讳孕妇吃鱼的习俗。据说，如果孕妇吃了鱼以后，生出的孩子皮肤上会生鱼鳞，也就是我们常说的皮肤病的一种一一鱼鳞病。如今随着社会的进步，人们这个观点有所变化，不再忌讳孕妇吃鱼，反而开始有一种提倡的趋势，因为人们认为孕妇吃鱼会使生出来的小孩儿聪明。
孕妇忌吃狗肉。有些地区人们觉得孕妇吃了狗肉，生出来的小孩儿爱咬人，吃奶的时候会咬奶头。还有的地方忌讳孕妇吃黑狗肉，说是吃了以后坐不住胎。
忌吃反常鸡蛋。在民间妇女怀了孕以后，有让孕妇多吃鸡蛋的风俗，这可能是出于对孕妇及胎儿营养的着想。但是人们也觉得，鸡蛋虽好，但是孕妇也不可以乱吃。最忌讳孕妇吃反常的鸡蛋，如鸡因缺钙而下的“软蛋”，或杀鸡时从鸡肚中掏出的未成熟的小鸡蛋等。俗以为孕妇吃了这些鸡蛋会导致流产。
除了上边提到的以外，还有很多禁忌。如：忌食豆酱、麻雀肉，据说孕妇吃了麻雀肉和豆酱，生出来的孩子将长满脸雀斑黑子；忌食虾米，说吃了生出来的孩子将是哑巴；忌吃鳖，因为鳖的脖子总是一伸一缩的，所以人们觉得孕妇吃了鳖，生出来孩子的脖子也会如鳖的那样；忌食生冷物，不然会闹肚子，影响胎儿发育。占时也有“妊娠食冰浆，绝胎”的说法。
孕妇忌吃的食物很多，但是在民间也有忌讳孕妇想吃的东西吃不到的说法。说是孕妇想吃什么事实上也是胎儿想“吃”什么，这时一定要让孕妇吃到她想吃的东西，而且，最好是给她吃足吃够，不然胎儿在孕妇的肚子里将急出红眼病来。
催生禁忌
所谓“催生”，就是指孕妇的娘家将婴儿出世后需要的东西送过来，或送他物表示，希望女儿快生、顺产之意。在催生方面，民间习俗也有许多规定。
《梦粱录》云：“杭城人家育子，如孕妇八月，初月初，外舅姑家以银盆或彩盆盛粟杆一束，上以锦或纸盖之，上簇花朵、通草，贴套五男二女意思，及眠羊、卧鹿并以彩画。”娘家还要送上“鸭蛋一百二十枚，膳食，羊生、枣、粟、米及牙儿绣绷，彩衣，送至婿家，名催生礼”。
达月就是孕妇临产的那个月。到了达月，娘家必送礼物以示催生。
催生礼，通常有衣食两项。衣有凡婴儿出生后所需用的衣服、鞋帽、包被、肚兜及至尿布都送上；食有鸡蛋、红糖、长面、桂圆、核桃等。因催生礼品丰厚，一般须用担挑上，有的地方直接就叫“催生担”。
催生礼按民风乡情不同，各地自有不同。
福建泉州有娘家在孕妇临产前，往往要送鸡蛋、线面、鸡等物品到男家，祈祷外孙降生顺利。
广东饶平生育习俗规定，临产前一天，娘家要把新生儿的衣服、鞋、帽等数套及各种点心食品（如麦包、粽子、红鸡蛋等）送至婆家。
婆家收下服装和大部分点心食品，退回小部分，并将收下的点心食品，分送给亲友、邻居。
东莞一带，旧俗若产妇遇到难产，婆婆请男巫到家来为媳妇解六甲。届时用鸭蛋十二枚，向天焚化元宝、冥镪，以求神明保佑孕妇及胎儿快生快出。
江苏高邮多送鸭。娘家送上膘肥不下蛋的鸭子，希望女儿生养顺利。
浙江温州在女儿临产时，母亲要送肉给女儿。肉约一寸见方，切得方正，不偏不倚，烧熟送去，当地叫“快便肉”，认为产妇吃了，临产迅速不会难产。
清末民初的杭州习俗是，孕妇产期将至，娘家要送催生礼。送的有喜蛋、桂圆及襁褓。预产期将到的那个月的初一，派人将以上各种物品送往男家时，要携带一笙吹着进门，以“笙”谐“生”，以“吹笙”预示催生之意。也有同时用红漆筷子十双，或将竹筷用洋红染之，一起送往，取快生快养之意。
安徽徽州民俗是产妇临盆前，娘家要备好新生婴儿软帽（俗称“被窝帽”）、和尚衣（无领，无纽扣，以绳带连系的小人衣）、包裙、口涎围、小鞋袜、尿布、红枣、红糖、鸡蛋等物，于初一或十五送至婿家。按照风俗，送“催生”时，在路上还须戴伞遮天，不能讲一句话。
据说“催生”衣物，有神灵护送，保日后平安，故不让天色人语打扰神灵，以图健康、吉祥。
山西民间规定出嫁的女儿，绝对禁止在娘家生孩子。生产之前，乡间一般是娘家人带上礼物、食品之类看望临产的孕妇。山西乡间的“催生”，不仅限于娘家人，也有娘家的其他亲属。所携礼物，往往是鸡蛋、红枣、红糖之类。
产期禁忌
孕妇十月怀胎，终于盼来了神圣而又伟大的时刻——分娩。分娩是婴儿脱离母体降生人世的时刻，一个新的生命从此诞生。从婴儿脱离母体呼出第一口气开始，从法律层面上讲，国家又多了一个自然人。分娩也是决定一个家庭大喜大悲的重要时刻，母子平安，合家欢喜；若遇难产，有可能母子不保，由喜剧变成悲剧。特别是在旧时，医疗水平特别低下，造成母子不保的可能性比较大，人们被一个又一个悲剧吓坏了。
因此，在孕妇分娩的时候人们分外小心，生怕自己的某些行为会给孕妇及胎儿带来什么不吉利，于是禁忌就在这个时候形成了。
产房禁忌多。大概神灵在人们的心目中无处不在，所以即便在迎接新生命这么大的喜事的时候，也要规定一些禁忌出来，以维护它们。孕妇在生产的时候，伴随婴儿的降生，会有鲜血和羊水一起而来，而羊水与鲜血被人们认为是污秽不堪的，它会亵渎人们心目中的神明，带来灾祸，俗所谓“血光之灾”。因此人们对于产房制定了诸多禁忌。
产房设置地的禁忌
首先，忌把产房布置在别人家。
据说，借房屋给外人分娩的人家，自家的“福气”会被新生儿带走。又说会因别人在此生了孩子而影响到本家不能再生孩子，或者不能再生出这样有福气的好孩子来。因此，普通人家都忌讳借给产妇房屋，让其在自家生产。
如果迫不得已，产妇在别家生产了，按东北一带的习俗，事后产家要为主家买红布铺炕、盖锅盖，以祛邪气，取吉利。台湾民问有此事时，产家也要给借家挂“红彩”，烧“糕仔金”（即备办糕饼、香烛、鞭炮、金纸等物，向借家神龛礼拜），以弥补借家的损失，保证借家的福气不被产家带走。这些习俗反映在俗谚中就是所谓“宁借人死，不借人生”。
其次，忌把产房设置在娘家。
产妇忌讳在别人家分娩，这个别人也包含娘家在内。在我国的许多地区都有孕妇忌回娘家分娩的风俗。出嫁的闺女，变成婆家的人了，再到娘家生产是不符合人情的。如果母子有了什么差错，娘家也是承担不起的。据说还会因分娩的污血、秽气，给娘家招来“血光之灾”。
忌讳在娘家分娩的习俗，从汉代就开始了。那个时候人们之所以忌讳，多少也是为产妇本人着想。产妇将近临产的时候最劳累，特别是在那个医疗水平低下的年代，这样来来往往的奔波，会使孕妇和胎儿受害。
