登陆注册
7139500000021

第21章 自然美与欣赏(2)

祭天群三大主建筑--圜丘坛、皇穹宇、祈年殿自南至北依次位列于天坛南北向中轴线南段上,以丹陛桥相连。

丹陛桥:是一条长360米、宽近30米、高出地面、用青石板铺就的“通天大道”。桥中心稍凸起的细窄路面是供皇天上帝用的“神道”;桥左半边为专供皇帝行走的“御道”;右半边为王公大臣们行走的“王道”。

圜丘坛:上面不建任何屋宇,因祭天对空而祭,称为露祭。

皇穹宇:是座圆殿。单檐蓝琉璃瓦覆盖,宝顶鎏金,远观如一把晶莹剔透的金顶蓝宝石大伞。檐顶由8根檐柱和8根金柱支撑;顶有3层天花藻井;殿内正中汉白玉座上的神龛中,安放皇天上帝牌位,龛前两侧的石台上,安放清代8位祖宗牌位。皇穹宇的外围圆墙,磨砖对缝,巧用声波反射原理,形成了着名的回音壁。

祈年殿:位于丹陛桥北端,是每年正月上辛日皇帝行祈谷大典(祈求风调雨顺、五谷丰登)的场所。这座圆殿坐落在3层汉白玉台基上,上、中、下3层的汉白玉护栏上分别雕有龙、凤、云图案。殿顶重檐3层,逐层上收为连体一层,宝顶鎏金,一色蓝琉璃瓦盖顶。

斋宫:作为天坛的一个独立建筑群,位于丹陛桥西,是我国现存最大、最完整的帝王斋宫。

天坛内古柏森严,花木繁茂,幽雅恬静之中,难掩庄严肃穆之气。

北海 北海与中海、南海并称三海,总名太液池,过去与景山同为皇城禁苑。三海南北约2公里,中海与南海连成一片,与北海的分界是横跨太液池东西两岸的金鳌玉桥。昔日燕京八景中,北海景观占其二,即琼岛春荫和太液秋风。它是我国现存的历史最悠久的皇家园林,亦是世界上建园最早、迄今保存完好的皇家御苑。

北海景观布局以琼岛为中心,岛上楼台亭阁、轩堂廊榭掩映于幽邃山石之间、绿树浓荫丛中,颇具神话中琼楼玉宇、蓬莱仙境的景象。琼岛南、东面分别有永定桥、陟山桥与岸相连。位于岛中心高丘上的白塔与位于南岸团城上的主殿--承光殿,气势连贯,遥相呼应。北海北岸、东岸还有3座园中之园,以及庙堂、亭壁诸胜迹。

颐和园 颐和园位于北京西北郊,它是清朝皇家的避暑行宫。其前身为清漪园,始建于乾隆初期。

颐和园融会了国内很多着名园林南秀北雄的传统造园艺术风格,集众家之长于一身。殿堂轩馆、楼台亭阁、廊榭桥石,巧妙地、和谐地点缀在湖光山色和绿树花草丛中。再借远处西山群峰和玉泉山塔佳景,扩展了空间,虽由人作,宛自天成,造出了锦绣河山诗画境的“人间天堂”,是世界上造景最丰富、保存最完整的皇家园林。

颐和园由万寿山、昆明湖两大部分组成,众景点傍山靠湖布局。自万寿山前山南脚中央、突出于昆明湖中的云辉玉宇牌楼起,北上经排云门、排云殿、佛香阁至山顶的智慧海,构成一条南北向轴线;东起邀月门,西迄石丈亭的长700余米的临湖长廊,构成一条东西向轴线。这两条呈“⊥”形排列的轴线,联结着前山各建筑群,烘托着全园中心--佛香阁。在广阔的昆明湖面上,仿杭州西湖建有3座湖中小岛和西堤6桥。

圆明园 位于北京西北郊、颐和园东的圆明园遗址,是主园圆明园和附园长春园、绔春(万春)园3园的总称。它原是清代一座大型皇家御苑,占地达5200亩,其中水面有800多亩。当年园内金碧辉煌的殿堂楼阁、亭榭轩廊数以百计,且挖湖堆山,广植奇花异木,汇集仿建了江南许多着名胜景,又建造了一组欧洲式宫苑西洋楼。当时被推为京畿三山五园之首,被誉为万园之园。清朝皇帝自雍正至咸丰,每年有大半时间是在圆明园内度过的。1860年英法联军侵入北京,将这座皇家御苑劫掠一空,最后付之一炬,煌煌名园,化为焦土。现仅存长春园中的西洋楼部分石雕残迹,作为近代中国受外强欺凌的物证供今人凭吊。

古建筑代表

晋祠

晋祠位于山西省太原市城西南25公里的悬瓮山麓、晋水源头。这里山环水绕,古木参天,近百座楼台亭阁、殿堂榭桥掩映在苍林之中。西周周成王封弟叔虞的桐叶封弟的故事出于此。后人在这晋水源头建了奉祀叔虞的祠堂。该祠创建年代已无考,但北魏郦道元《水经注》中已有记载:“际山枕水,有唐叔虞祠。”晋祠中年代最古、建筑最精、艺术最美、规模最大的建筑物是圣母殿。殿内圣母居中而坐,这位圣母就是叔虞与成王之母、武王之妻邑姜。圣母两侧彩塑有42尊宋代侍女立像,形态各异,生动如真人。宋塑侍女像和晋水主要源头难老泉、老枝纵横的周柏,合称晋祠三绝。圣母殿前的鱼沼飞梁,是国内现存同类建筑的孤例。鱼沼是晋水三泉之一,方形水池中立34根八角形石柱,柱顶架斗拱和梁木,承托着十字形桥面,这就是飞梁。它东西平坦,连接圣母殿和献殿;南北下斜至池岸,形如双翼,翩翩欲飞。这在古籍中虽早有记载,然现存实物,可能唯有它了。

祁县乔家大院

乔家大院位于山西省祁县县城东北的东观镇北2公里的乔家堡村。

山西祁县乔家,曾是清代中期到民国初年显赫全国的富商巨贾。乔家大院始建于清乾隆二十年(1755),是一座宏伟的建筑群体,众多院落自成体系,体现了清代北方民居的独特风格,被诸多专家誉为清代北方民居罕见的一颗明珠。乔家大院占地近9000平方米,建筑面积近4000平方米,共有6个大院、19个小院、300余间房,是一处城堡式的建筑。大院四周是全封闭砖墙,高10余米。各院大门外侧均有拴马石柱和上马石。电影《大红灯笼高高挂》主要取景于此。

布达拉宫

矗立于古城拉萨西面的红山之上的布达拉宫,是西藏现存最大、最完整的古代宫堡式建筑群,也是世界上海拔最高的宫殿。它不仅是拉萨,而且也是全藏的标志。布达拉,或译普陀罗,梵语意为佛教圣地。松赞干布统一西藏定都拉萨后,公元641年,他与大唐文成公主成婚,特为公主筑一宫殿。当时松赞干布虽信仰佛教,但佛教尚未在西藏兴起,这一建筑物当时只是被当作宫殿,有人问布达拉宫怎么不称布达拉寺,也就是这个原因。

这座宫殿后毁于兵燹,只剩下法王洞和超凡佛殿两处。直到17世纪中叶,五世达赖喇嘛受清王朝册封后,才重修扩建。重修扩建工程历时近50年。当时五世达赖统一了西藏,建立了噶丹颇章政权,随后他从其母迁至布达拉宫居住。此后这里就成了历世达赖的冬宫。

今天的布达拉宫东西长跨400米,南北横宽300米,高117米,层层殿堂依山势垒砌,嵯峨重叠,气势雄伟。宫体主楼13层,全部是石木结构,内有殿宇、佛堂、经室、寝宫、灵塔殿和庭院等,盖满了大半座红山,体现了融藏族建筑艺术特色和汉族文化于一身的风格特色。20世纪90年代,国务院拨巨款对布达拉宫进行了全面整修,既保持其原貌,又使其放出新的光彩。

有人说布达拉宫是金堆银砌之地,此话不假。其装饰极其富丽豪华。

画栋雕梁且不论,有的柱子甚至还包着厚厚的金皮。各佛堂里数以万计的佛像及许多法器、神龛等,都是用金、银、铜、玉塑造的。最精致的十三世达赖的灵塔,塔身用金皮包裹,上镶珍珠玛瑙,共耗黄金近12万两。灵塔前作为供奉品的一座珍珠塔,由20多万颗珍珠用金线串成。

罗布林卡

位于拉萨城西。藏语意为宝贝花园,为历世达赖喇嘛的夏宫。其布局与内地皇家宫苑相似,是西藏最着名、最富特色的园林,也是雪顿节期间的主要活动场所。

大昭寺

位于拉萨古城西侧。建于公元647年,是拉萨最古老的寺庙。建成后,逐渐形成了以大昭寺为中心的八角街。当时的大昭寺成了吐蕃王朝的突出标志和象征。古往今来,每天有许多善男信女一步一磕头,顺着八角街朝大昭寺拜去。寺殿具有唐代建筑风格,也吸收了印度、尼泊尔的建筑艺术特色。主殿觉拉康内,供奉着唐文成公主从长安带来的一尊觉阿佛--释迦牟尼12岁时的等身镀金像。

配殿内,供有松赞干布和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人的塑像。寺内还保存有唐代以来的大量珍贵文物。寺前有唐蕃会盟碑和松赞干布与文成公主合植的唐柳等古迹,展示了千余年来汉藏人民团结友爱的历史。

小昭寺

位于大昭寺北。公元7世纪中叶由文成公主督饬藏汉族工匠建造。

寺正殿供释迦牟尼8岁时的等身镀金像,又称不动金刚像。此像传说系当年由尼泊尔尺尊公主带来。

甘丹寺

位于拉萨市东达孜县境内拉萨河南岸的旺古尔山坳,由西藏佛教格鲁派始祖宗喀巴兴建。在西藏宗教史上,喇嘛教又分为许多教派,经过多次组合和较量,宗喀巴创始的格鲁派教成为全藏喇嘛教中最强大的黄教派,一世达赖、班禅皆出其门下。甘丹寺与哲蚌寺、色拉寺并称西藏黄教三大寺,甘丹寺为祖,因而它在三大寺中居显赫地位。

哲蚌寺

位于拉萨城西北5公里乌孜山南麓。公元1416年由宗喀巴门徒降央却杰兴建。寺依山势层叠而建,群楼耸峙,巍峨壮观,远观如山城,具有浓厚的藏族宗教建筑艺术特色。哲蚌寺是全藏规模最大的黄教寺院,达赖二世至五世曾居于寺西南的甘丹颇章(宫),历世达赖均以哲蚌寺为母寺。每年藏历六月三十日雪顿节第一天,哲蚌寺都举行盛大的晒大佛仪式。

桑鸢寺

位于拉萨城东南扎囊县境的雅鲁藏布江北岸。寺建于唐代,是西藏第一座剃度僧人出家的寺院,被称为西藏千寺之祖,后成为西藏佛教宁玛派(红教)的中心寺院。桑鸢寺是西藏古代建筑中最富特色的寺庙建筑群。它以印度着名的欧丹达燕提寺为模式,仿照佛经中的世界形成图说进行布局建筑。

周长1公里余的圆围墙,象征佛经中的铁围山;耸立在圆围墙中心的乌策大殿,象征佛经中说的须弥山;因而桑鸢寺素有“寺是一座山,山是一座寺”

之说。乌策大殿分3层,每层建筑风格都不同:下层为藏式,中层为汉式,上层为印度式。每层的雕塑、壁画、佛像也与这3种式样相应,故桑鸢寺俗称三样寺。大殿4角立红、白、绿、黑各一塔,象征管理须弥山四方人类社会的四大天王。大殿周围的12座佛殿,象征须弥山四方大海中的四大部洲、八小部洲。大殿东南角的白塔,周围立有108座小塔。大殿周围圆形围墙上,每隔1米有红塔一座。

大明寺

位于扬州城西北蜀冈中峰上的大明寺始建于南朝刘宋大明年间,是扬州着名古刹之一。

大明寺大雄宝殿后东侧有1973年建成的鉴真纪念堂。纪念堂参照唐代风格式样,我国建筑大师梁思成生前曾参与设计建造。

大观楼

大观楼位于昆明城西4公里。楼南临滇池,与西山的太华山隔水相望。楼高3层,登楼望滇池,一碧万顷。此楼历来为文人墨客赋诗论文之地。

卢沟桥

卢沟桥横跨于北京城西南郊永定河上,它建于金代,为北京现存最古老的一座石造连拱桥。着名的意大利旅行家马可·波罗在他的游记中称赞此桥是“世界上最好的、独一无二的桥”。

卢沟桥桥身全部用白石砌成,全长260米,宽7.5米,下有11个桥拱。桥身两侧的石雕护栏各有望柱140根,柱头上均雕有或卧或伏的大小石狮,神态各异,栩栩如生。有的大石狮身上雕有许多小石狮,它们或是爬在大狮身上或头上,或是在大狮怀里戏斗,或是只露半个头一张嘴,或是戏弄大狮的铃铛或绒头,不下一番功夫是难以数清的,因而北京素有一句歇后语:“卢沟桥的狮子--数不清。”仔细数数,共485头。

卢沟晓月是旧燕京八景之一。

山水风景

自然名胜

西湖

自古令人向往和推崇的西湖位于浙江北部钱塘江下游北岸、大运河南端的我国七大古都之一的杭州。

湖心亭与小瀛洲、阮公墩共为西湖湖中3岛。此亭颇有“蓬莱宫在水中央”

的境界。

小瀛洲:位于湖心亭南。是湖中3岛中最大、最佼佼者。湖中有岛,岛中有湖。岛上亭榭楼台参差错落,画桥曲曲,花木扶疏,置身其间,有步移景换之感。岛南“我心相印”亭前湖中立有3座高2米许的石塔。

同类推荐
  • 宴会设计与运作管理

    宴会设计与运作管理

    本书共分为十二章,分别为概述、宴会菜单设计的原则与要求、常见宴会菜单设计、特殊宴会菜单设计、美食节策划与菜单设计、主题宴会的设计、宴会台型的设计、宴会台面设计、宴会服务、宴会部的组织机构与工作职责、宴会的质量与成本控制、宴会部的促销与内部管理。《宴会设计与运作管理(第2版)》既可以作为高等职业院校餐饮管理、烹饪专业及培训机构的教材,又可作为各类酒店及餐饮从业人员工作之范本。
  • 语文新课标课外读物——八十天环游地球

    语文新课标课外读物——八十天环游地球

    现代中、小学生不能只局限于校园和课本,应该广开视野,广长见识,广泛了解博大的世界和社会,不断增加丰富的现代社会知识和世界信息,才有所精神准备,才能迅速地长大,将来才能够自由地翱翔于世界蓝天。否则,我们将永远是妈妈怀抱中的乖宝宝,将永远是温室里面的豆芽菜,那么,我们将怎样走向社会、走向世界呢?
  • 新课标课外快乐阅读丛书——快乐心灵的谜语故事

    新课标课外快乐阅读丛书——快乐心灵的谜语故事

    快乐阅读,陶冶心灵,这对于提高广大中小学生的阅读写作能力,培养语文素养,促进终身学习等都具有深远的意义。现代中小学生不能只局限于校园和课本,应该广开视野,广长见识,广泛了解博大的世界和社会,不断增加丰富的现代社会知识和世界信息,才能有所精神准备,才能迅速地长大,将来才能够自由地翱翔于世界的蓝天。
  • 心灵大厦漫游

    心灵大厦漫游

    这本书描写的是一座叫“心灵大厦”的大楼。这座大楼建在“想象城”里,你只要一边看这本书一边想象就到了,根本不用乘车,方便得很。不管你家在北京、上海还是新疆、甘肃,你到这大楼都不用乘车。这大楼是由心理学家建造的。在大楼里有许多心理训练,可以让你了解自己和别人的心理,消除心理弱点,改善心理素质,成为性格更完善、心理素质更高、更有魅力、更成功的人。朱建军教授是我国著名的心理学专家,是我国本土心理咨询与治疗方法——意象对话技术的创始人。该技术现已成为我国权威部门认定的专项心理咨询方法之一,并有相应的资格认证,是一项根据国人特点创立的心理咨询与治疗方法。在实际治疗中效果显著。
  • 大学生军事理论教程

    大学生军事理论教程

    本书根据教育部对大学生军事理论课程教学的要求,以国防教育为主线,通过军事理论课教学,使学生掌握基本军事理论和军事技能。本书分为上下两篇,用十个章节分别对军事理论和军事技能的相关知识进行了讲述。其中上篇为军事理论部分,共包括中国国防、军事思想、国际战略环境与我国周边安全、军事高技术和信息化战争等五个章节。下篇军事技能部分包括中国人民解放军共同条令与训练、轻武器常识与操作、战术、军事地形学和综合训练等
热门推荐
  • 不做你的满天星

    不做你的满天星

    他与她有着剪不断的缘分。当亲人和恋人同时离去,他一直默默陪伴在她身边,然而却发现父母的死亡与他有关。伤透了心,转身离去。五年后,再度归来,她已不再是曾经的她,回归只是为了复仇。可是真相渐渐浮出水面,她又该何去何从?
  • 晦台元镜禅师语录

    晦台元镜禅师语录

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 戒指是不会给你的

    戒指是不会给你的

    这当然不是一个普通的故事了:神秘人Z给的一枚戒指将我带进了名为“守护戒指”的游戏之中,与此同时诸多麻烦接踵而至,不过……为啥抢戒指的人都是妹子啊!为什么我会变成猫妖啊!为什么我会分成三份啊!额,我可能进了一个假世界。真妖?假妖?也就算了!凭什么我是一只人妖(半妖)啊!随着“守护戒指”游戏的结束,一切谜团浮出了水面……
  • “道统”教育思想与教育论著选读(第二辑·第六卷)

    “道统”教育思想与教育论著选读(第二辑·第六卷)

    教师职业化、专业化是当今世界教育改革共同关注的热点和焦点问题之一。教师职业素质素养达到基本要求和提高,是当前教育改革和课程改革的急迫要求。为此,我们组织相关专家重新系统地、较完整地遍选、编译、评注了这套适合中小学教师职业阅读的《中外教育名家名作精读丛书》
  • 悲情圆月夜

    悲情圆月夜

    结幕之战:三界的全部强大种族分为两大党派神守和狱牙,展开了一场史前最盛大的战争,神守:神龙族(主力),仙族(修仙者),仙兽和小部分妖修。狱牙:邪龙族(主力),绝大部分的妖修和鬼。战争结束了,神守胜利了,狱牙全部退到幕后,神守管理着表面。由于各种原因,全部强大的种族都隐藏在普通人类中或者普通人类所不知道的地方,变成了现在的世界,所以,普通人类所认为不可能的“理”不一定就是错的......
  • 龙孽九天

    龙孽九天

    兽神界,在这里,曾经卷起了风云。之后的世界,诞生了三个种族。这三个种族,一个妖魅横行,叫做妖兽。一个狂躁蛮横,崇尚强者,叫做魔兽。最后一个,以兽形之身为主,叫做灵兽。三族鼎立在兽神界的同时,某一天,一个天命落下,改变了这个平衡。因为,有一条真龙,开始了它的龙孽!
  • 五杂俎

    五杂俎

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 川菜诗百首:用旋律找回记忆

    川菜诗百首:用旋律找回记忆

    历史上四川籍的文化名人,以及长期客居四川的文化名人,与川菜结下了不解之缘。司马相如、左思、李白、杜甫、薛涛、苏东坡、陆游、李调元、张大千、李劼人、黄晋临等大名鼎鼎的诗人、作家、画家、官人,或用诗歌,或用锦绣文章给我们留下了川菜的精神元素。他们或者亲自下厨,或者自办餐厅,给川菜创制了许多名菜,给川菜留下了许多佳话,注入了许多文化的味精。
  • 与妈妈的八次通话

    与妈妈的八次通话

    取材新颖,语言精练,情节曲折,人物生动,从各个侧面反映了丰富多彩的当代生活。《与妈妈的八次通话》收录的作品或让人潸然泪下,或让人捧腹大笑,或让人陷入沉思……表现方式、语言表达、思想深度、内容承载均可圈可点,符合大众阅读口味,特别适合学生阅读。阅读此书,你会在放松心灵的同时,收获一份感动,领悟一份幸福。
  • 穿越之浴火伪龙

    穿越之浴火伪龙

    神秘的家族传承:伪龙之身——遍体鳞片,伪龙之命——命不久矣!如果女人如花,男人最想得到的是哪三种花?一曰:百合,纯洁得犹如初恋的情人!二曰:玫瑰,激情似火,能让男人热血沸腾的女人!三曰:康乃馨,能让男人的灵魂都感受到温暖的女人21岁的圣怡然,历尽险死还生之局,可这三朵女人花?唉——,逆天伪龙,百代传承,命途多舛。浩瀚宇宙,何处立身,杀戮情仇,必杀之局,如影随形。吾意久怀愤,情何以堪,欲语泪满衫。挥刀屠虐,尸横遍野,蓦然回首,爱恨皆缠绵。蓝明梦醒,肉身欲火,终成金龙。静心明神,天下何处无芳?何处无诗画?劝君莫追天边月,欺情淡漠眼前人。令箭爱荷花,《穿越之浴火伪龙》,起点奉献。