生活是一个万花筒，内容五花八门，纷繁复杂。谁能奢望一览无余？因此，我们应该学会忘记。忘记过去的成败得失，以饱满的精神、愉快的心情、坦然的心境致力于今天的事业。社会日新月异地变化，对我们事业的要求必然也水涨船高，如果我们总是沾沾自喜于过去的劳苦功高，必然成为时代潮流的被淘汰者。
学会忘记吧。忘记过去的辉煌，因为那已随着时光的流逝一去不返，已变成历史不值得炫耀，“好汉不提当年勇”，一味地沉迷与自娱其中，只会导致我们不思进取，故步自封，荒芜今天的学业或者事业，而人生路漫漫，更大的成绩等待着我们去创造，更多的果实等待着我们去撷取。
忘记昨天，是为了今天的振作。干大事业往往会为一时得失所羁绊，而成功人士都懂得怎样让昨天的惨败变作明日的凯旋。
忘记烦恼，你可以轻松地面对未来的再次考验；忘记忧愁，你可以尽情享受生活赋予你的乐趣；忘记痛苦，你可以摆脱纠缠，让整个身心沉浸在悠闲无虑的宁静中，体味人生多姿多彩的缤纷。
忘记他人对你的伤害，忘记朋友对你的背叛，忘记你曾有过的被欺骗的愤怒、被羞辱的耻辱，你会觉得你已变得豁达宽容，你已能掌握住你自己的生活，你会更加主动、有信心，充满力量去开始全新的生活。
学会忘记，忘记我们对他人的恩惠，因为我们不贪图回报；忘记他人对我们的误解，因为相信总有一天会水落石出，真相大白，冰释前嫌。学会忘记，就像潮起潮落，花开花谢，云卷云舒，不必太在意。只要今天的我们在努力，我们就无愧于自己。只要我们活得问心无愧，我们就会觉得活得很轻松，很开心，很充实。
我们要常常自省
曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”自省是一种良好的处事态度，可以随时检讨自己的言行，对自己作出一种评价。可以说，自省是一面镜子，它可以照出自己身上的缺点，让自己将缺点进行弥补；自省是最好的朋友，它直言相劝，在为人处世上时刻警示自己，使自己更趋完美。
自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁，而自省是一盏航海灯，照耀我们人生的航线。
自省需要勇气，自省需要胆量，自省需要培养，自省需要面对。要自省，同时要敢于改正自己的错误。
春秋时期，宋国一度内政不修，引起动乱。当时的国君宋昭公落得众叛亲离，被迫出逃。在路上，宋昭公进行了深刻反思，他对车夫说：“我知道这次被迫出逃的原因了。”车夫问：“是什么呢？”昭公说：“以前，无论我穿什么衣裳，侍从都说我漂亮，无论我有什么过失，大臣都说我英明。这样，内外两方面我都发现不了自己的过失，最终落得如此下场。”从此，昭公改弦易辙，注重品德修养，不到两年，美名传回宋国。宋人又将他迎回国内，让他重登王位。他死后，谥为“昭”，含有称赞他知过必改的意义。
对待自己，需要自省，对待他人，需要宽容。人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。人生最大的敌人不是别人而是自我，对自我的超越过程，就是自省的过程。一个人最大的缺点，是不知道自己有缺点；最危险的缺点，是坚持已有的缺点；最无知的缺点，是为自己的缺点辩解；最可笑的缺点，是闭上眼睛也能发现别人的缺点，睁大眼睛也看不见自己的缺点。
古希腊思想家苏格拉底十分注重自己的品行修养，他总要求自己为人不能做亏心事，要清白无瑕，不让污垢沾身。有名的伯罗奔尼撒战争结束以后，苏格拉底不幸被雅典奴隶主民主派政府逮捕入狱，判了死刑。临刑前，狱禁问苏格拉底还有什么话要交代。苏格拉底想了想，说：“我还欠邻居家一只鸡，那是几年前借人家的。当时因为手头拮据，没有付人家钱，后来就一直拖了下来。请求您转告我的家人，让他们务必代我偿还。”狱禁怎么也没有想到，这个人在临死前要说的是这样一件事，于是又问他：“还有别的大事吗？”苏格拉底说：“没有了，就这一件大事，它关系到我的为人！”听了苏格拉底的话，狱禁流下了热泪。苏格拉底的这种“与朋交而不信乎”的临终自省，可谓光照千秋。
有个父亲面对两个顽皮又难以管教的孩子无计可施。后来，他慢慢省悟到：
孩子的错，孩子闯的祸，固然是孩子本人造成的，然而根子却在自己，在做父亲的身上。而要孩子改错，首先自己必须改变教育方法，假如要惩罚孩子，就必须首先惩罚自己。于是他作出了一个勇敢而令人惊奇的决定：孩子再次犯错后，他解下皮带，不再是抽孩子，而是脱去自己的上衣，命令孩子抽自己，抽轻了不行，抽少了也不行。孩子们惊呆了，又不得不服从。当他们含着泪水在父亲赤裸的脊背上留下道道伤痕后，他们也下定决心，立即改正那些错误。
诚心改过需要自省，商业竞争需要自省，指正别人需要自省，提高自己需要自省，自省能使人不断进步，起到未雨绸缪的作用，失败后需要自省，不需要自找理由。
自省能让人少犯错误，自省能使人抵制诱惑，自省能树立领导威信，因为自省而战胜了自我，因为战胜了自我，故能战胜世界。
“将检点他人的工夫常自检点，道业无有不办。”弘一法师的这句话，是对我们的一种提示。
当我们学会自省时，便多了一个知心朋友，正如俗话所说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
做一个内心不忧不惧的人
在实际生活中，我们经常会抱怨他人、抱怨整个社会、嫉妒同事或猜疑朋友等，这些都是一些消极情绪的表现，假如没有及时调节，将会非常危险。下面是一些不健康心态的具体表现。
（1）对周围的一切事情都非常不满，经常怨天尤人，极少有满足感。
（2）常常怀疑别人对自己所做的一切都是出于不良目的，心胸狭隘，很难与别人进行沟通。
（3）小事不想做，大事又做不了，拒绝尝试新鲜的事物，持消极、被动的态度对待生活。
（4）试图取悦自己身边的人，被别人牵着鼻子走。
（5）给自己定的目标不切实际，使其无法实现，由此产生挫折感，导致情绪低迷。
（6）做人不能坚持自己的原则，任何事都听别人的，自己没主见。
（7）总希望自己是核心，别人处处都得围着自己转，唯我独尊，自以为是，听不进不同意见，喜欢发号施令，明知错了也不悔改。
（8）存在过度依赖性，小病大养，无病呻吟，总希望别人都来关心和照顾自己。
其实很多人身上都多多少少存在以上情况，存在少量负面情绪是正常现象，但是如果存在过多的负面情绪，就会对生活整体产生很大的影响，这个时候你就需要使自己静下心来，所谓“心静自然凉”，千万不要被心火烧到了自己。
《论语》中有段对话非常有意思。司马牛问孔子：“什么样的人才配称做君子？”孔子回答说：“君子是不忧不惧的人。”司马牛又问：“不忧愁、不畏惧就可以当君子了吗？”孔子说，“自我反省，内心无愧，还有什么忧愁、有什么畏惧呢？”
从上面这段对话可以判断出，古人把内心“不忧不惧”作为一个重要标准，来判断一个人是否能算得上谦谦君子。内心“不忧不惧”的人，必然心理素质很好、可以从容面对一切。只有这样的人，内心才能做到真正的安静。按照今天时髦的说法，这样的人“幸福指数”将非常高，是真正幸福的人。
生活在如今这个快节奏、高强度的社会中，人们一方面在享受社会发展、科技进步带来的实惠，另一方面身上还背负着重重的压力。更有甚者，有些人因为内心的不安与狂乱而导致自己出现极端行为，还可能伤害到别人。
假如你想成为一个幸福的人，那么首先就要让自己的内心安静下来。
流传着这样一个故事：有一位衣冠华丽、飞扬跋扈的富人，他在一次外出时看到一位衣衫褴褛、步履蹒跚的哲人正在紧锁眉头思考问题，便露出十分鄙夷的神色：“你整天苦思冥想，能想出钱吗？”哲人回过头去，气定神闲地回答：
“但可以让我获得内心的安静。”别人眼中不能承受的痛苦，却是哲人心中一道不可或缺的人生风景。心灵的安静，可以让人从容地面对生活，承担所有痛苦，享受一切幸福。
哲人的回答同孔子的回答有着异曲同工之妙。内心“不忧不惧”，就是心灵的安静；一个心灵安静的人，可以成为世人所仰慕的君子，真正的君子必然是内心充实、感觉幸福的人。我们只有拥有一颗平静的心，才会从内心里感到一种油然而生的幸福，否则幸福对我们而言永远是可望而不可即的。明人洪应明的《菜根谭》有言：“心安茅屋稳，情定菜羹香。”心安了，情定了，即使是贫寒的窑洞、青菜羹汤也能怡情悦志。由此可见，安静对于心灵是多么的重要！
周国平先生说：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”
衣食无忧的时候，人人都渴望获得平静的生活。倘若你想达到“丰富的安静”的人生境界，那就先让自己的内心变得从容淡定，它是你幸福人生的源泉，离开它永远都不能开始你的幸福人生。或许多数人终其一生也无法成为君子，但起码可以成为一个幸福的人。
假如你此刻很幸福，那么就让这种幸福继续保持下去。假如你正遭受痛苦，就试着调整一下心态，面对阳光，放飞自己的心情。在当今这个社会，保持心灵的宁静的确不容易做到。善于自制是一种非常难得的生活习惯，它会帮助你的内心安静下来。许多健康长寿的老人，大多能知足常乐，少思寡欲，安于现实的生活，从不计较个人的得失，更没有浮名虚利的杂念妄想，使自己能够生活在平静安详的生活中。
人总是想法设法追求各种欲望。可事实上，不如意事十之八九。想从多方面都获得满足，这只能存在于幻想之中。有许多事，都好像是故意和人为难作对似的，时常捉弄你，让你可想而不可得，可遇而不可求。
这时就需要你抗拒外界的诱惑，在简单的生活中保持高尚的理想、情操。魔鬼并不单单与浮士德似的人物打赌，它同样也不会放弃那些整天为生计奔波的普通人。首先它让这些人陷入极度的孤寂之中，然后又调动起人世间各种势利的目光对他们施压，最后又用名声、地位和各种世俗的荣耀来煽动他们内心的各种欲望。要抵御住这一切，是很难做到的。不但需要知识力量、意志力量，更需要的是人格力量。因此，“知足者仙境，不知足者凡境”，这句话看似过于简单，其实不然。如果真的能做到“心静自然凉”，那么自己的心灵和身体就会受益无穷。
心底无私天地宽
心理学家认为，人在愤怒的情况下，对周围事物的理解能力以及控制自己行为的能力明显下降。此时，往往做出平时不能做出的大胆或鲁莽的行为。人们在碰到令自己愤怒的事情时，如果头脑不发热，便能急而不躁，怒而不发，在冷静中寻找解决问题的办法，想出相应的对策，这样才能取得较好的结果。
每个人的人生都会有许多不如意，因此我们才会生气。当我们查找原因时才发现，生气大多源于比较。一味地、盲目地和别人比，造成了心理不平衡。
人的一生，就像一趟旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，也有看不完的春花秋月。如果我们的心总是被灰暗的风尘所覆盖，黯淡了目光，失去了生机，那么，我们的人生轨迹岂能美好？如果我们能保持健康向上的心态，即使身处逆境，也能看到沿途的美景。
两个重病病人同住在一家医院的病房里，房子很小，只有一扇窗户可以看见外面的世界。其中一个病人的病床靠着窗，每天下午他可以在床上坐一个小时。
另外一个病人则终日都得躺在病床上。
靠窗的病人每次坐起来的时候，都会描绘窗外的景致给另一个病人听。另一个病人倾听着，享受着每一分钟。病友的诉说使他感到自己似乎亲眼目睹了外面发生的一切。然而，时间一长，他的心理不平衡了，甚至愤怒了。他觉得心里不是滋味，他想换床位。
某天夜里，靠窗边的病人忽然惊醒了，拼命咳嗽，想按铃叫护士进来却办不到。终日躺在床上的病人只是旁观而没有帮忙——他感到同伴的呼吸渐渐停止了。第二天早上，护士来时，那人已经死了。
这人问他是否能换到靠窗的床上，护士们将他换到了那张床上，他感觉很满意。人们走后，他撑起自己的身体，吃力地往窗外望……然而他看到的是，窗外只有一堵空白的墙。几天之后，他便在自责和忧郁中死去了。
因为嫉妒而生气不已，一心沉浸在想要换床的自我意识里，而一旦自己达到目的时，结果又会怎样呢？如果这个病人不起恶念，帮助另一个病人，那么他还可以听到美妙的窗外故事。可是一切都晚了，他看到的是什么呢？不仅是窗外的一堵白墙，还有自己心灵的丑恶。
命运对每个人都是公平的，窗外有土也有星，就看你能不能磨砺一颗坚强的心，透过智慧的眼，寻觅到辉煌灿烂的星星。一个人只有心存美的意象，才能看到白墙上的美丽风景。
盲目地与别人攀比，容易造成心理不平衡，使人处于极度不安的焦躁、矛盾、激愤的情绪中，使人牢骚满腹，甚至不思进取。因此，我们必须保挣心理平衡。
心理失衡，大多是因为选择了错误的比较对象，总拿自己的弱点与别人的优点比。如果不盲目攀比，生活中就会少一些烦恼，多一些笑声。
适当发泄可以排除人内心的怒气，使人重新鼓起生活的勇气。怒而不宣会摧毁肌体的正常机能，导致体内毒素滋生，使人变得抑郁、消沉。当你烦闷的时候，不妨到外面走走，回归自然，心灵会慢慢趋于平静，快乐会不经意间涌上心头。
心底无私天地宽，只要做好自己，就能获得最大的安慰。学会体会生活的美丽，学会享受自然的恩赐，学会欣赏别人的优点。为别人献出一点爱，心中会有更多的爱。
有效控制和消除你的愤怒
由于我们的生活经常有不尽如人意的地方，因此我们需要管理自己的情绪，避免愤怒。其实，很少有人希望自己的情绪被激怒，于是想出种种办法，去控制和消除自己的愤怒。
本杰明·富兰克林曾经说过：“愤怒都是有原因的，但没有一个原因是好的。”初听这句话似乎很有道理，也许可以作为提醒自己不再发怒的座右铭。然而，愤怒真的没有好的原因吗？那可不见得。
心理学家威廉·波拉克指出：偶尔的愤怒有时是件好事。因为任何人在待人接物的时候都无法避免碰到生气的事，如果长期压制自己的情绪，有怒气也不发泄出来，将会对身体产生极其不利的影响，例如打击你的自尊、伤害你的身体、导致高血压和心脏病等。
其实愤怒的本身只是坏情绪的一种表现，它自己并不能单独存在，而是被其他的情绪所引发的，如害怕、怨恨或不安。既然愤怒不可避免，那么我们不应压制这种情绪，而应找到宣泄的渠道，在愤怒之前消除这些情绪，将愤怒带来的消极影响减少到最小。
心理学家把愤怒分成了下面六种类型，并提供了相应的破解之法。
1.爆发型的愤怒
