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第12章 中世纪史(4)

黑死病横扫欧洲

1348-1451年,欧洲受到一场具有毁灭性影响的瘟疫袭击,称为黑死病。

这种传染疾病肆虐整个欧洲,是人类历史上严重的一次瘟疫。它首先发难于地中海沿岸,1347年发现于西西里,立即传播到北非、整个意大利和西班牙,接着于次年传到法国。1349年传播到奥地利、瑞士、德意志和尼德兰;1350年传播到北欧斯堪的纳维亚和波罗的海沿岸诸国,此间各地受害的轻重不同,后来在1361-1363年,1369-1371年、1374-1375、1390年、1400年有些地方发生多次,在城市中死亡率较大。历史研究证明,这些地区的人口死亡近1/3,整个欧洲有2500万人死于黑死病。死亡人数之多超过了历史上任何一种流行病。就这次灾难所导致的死亡人数、混乱程度和恐怖心理而言,给人类造成的伤害,超过了20世纪的两次世界大战。

黑死病是流行性淋巴腺鼠疫的俗称,一种恶性传染病.当时人们还不可能准确知道导致黑死病的原因,这种病的特征是传染速度快、死亡率高,普遍的症状是患者的身上迅速出现紫黑色的斑点,全身虚脱,神志不清,发高烧,并在剧烈的疼痛中惨死。

当时的欧洲人认为这种病来自遥远的印度。但现代研究证明,这种疾病很可能来自遥远的中国。1343年,中国的江淮一带发生特大水灾,加上灾荒,于是疾病泛滥,形成较大的瘟疫,死亡人数达500万之多。这种疾病于是很快沿着商路先是传播到中东和埃及,1348年已经传播到整个意大利的重要城市,然后越过阿尔卑斯山进入整个欧洲。

意大利文艺复兴初期着名人文主义作家薄伽丘所写的着名小说《十日谈》对此进行了一些形象的描写,特别是那种十室九空的可怕的景象。在1348年3月到10月7个月间,佛罗伦萨共死亡4万人,尸体无人掩埋,市民们非常恐慌,不知躲在哪里,整个城市就像一座大坟墓。有人在论述佛罗伦萨的衰落时指出:黑死病、战争和贸易纠纷导致了人民的暴乱,佛罗伦萨再也不能恢复它以往的优越地位了。

在法国,有关黑死病的严重性也有记载。当时的教皇克力门六世的医生伊·德肖利阿克在回忆录中写道:“在阿维尼翁,黑死病的传染如此严重,以至于不仅与病人在一起,即使看他们一眼似乎也会被感染。死亡的人如此之多,以至于死者无人料理,埋葬时找不到祭司在他们的坟前祷告。父子之间不相往来,博爱之情消失了。死亡率如此之高,幸存者几乎不到1/4。甚至医生也怕感染而不敢对患者进行治疗。至于我,为了不背上恶名,不敢不到场,但仍然始终处于恐惧之中。”当时的教皇住在阿维尼翁,在那里,墓地很快被占满,大多尸体被抛入罗纳河中以防止腐烂。教皇为了满足需要,只好开辟另一块墓地,但也是把尸体放在又深又宽的沟里,重重叠叠地堆积着。

在英国,1349年1月,英国国王爱德华三世(1327-1377)鉴于黑死病的蔓延,决定把国会推迟到4月27日;接着又在3月发出通知,宣布由于黑死病,会议无限期推迟。由于黑死病造成了人力奇缺,为了对付黑死病带来的慌乱,爱德华时期还制定了英国着名的劳工法案。法案的序言中写道,“鉴于大部分人民,主要是工人和雇工死于黑死病,并且某些人趁主人需要和缺乏雇工之机,要求主人付给他们极高的工资,否则不愿为主人劳动;而另一些人游手好闲,宁愿乞讨度日,而不愿为主人劳动”,“根据我们的高级教士和贵族及其他有技能者之建议,特规定:王国境内凡身强力壮之男子和女人,年龄在60岁以下者,无论自由或非自由的,若非靠做活为生,或无钱以维持生计……若需要为别人工作,其工资须按朕继位后第20年的惯例支付”。但是,这项法令的后果是强迫人们劳动,而不增加工资,于是发生了英国历史上最重要的一次农民大起义,即瓦特·泰勒起义。据载,在伦敦,沃尔特·曼尼爵士出于慈悲为伦敦市民所购置的墓地里,埋葬了5万具尸体,这个地点后来建起了沃尔特修道院作为标志。

当时人对于这种疾病并没有认识,大多数人认为这是上帝的惩罚,特别是在意大利,那里的城市生活比较发达,人们生活放荡,饮食无度,城市缺乏卫生措施。黑死病开始蔓延时,人们拼命地祈祷,期望上帝能解除他们的苦痛,然而病魔仍迅速蔓延。于是,人们开始对教会失去了信心,一些主教和祭司也不顾死者的要求而放弃神职。在这种情况下,少数人开始做各种形式的黑弥撒,崇尚恶魔,还有一些教徒认为主教和祭司没有侍奉好天主,遂对旧教信仰发生动摇。由于人们对这种疾病缺乏认识,所以在德国曾有关于预防这种疾病的可笑办法:病人不可白天睡觉,须饮用淡酒,食新鲜水果,避免食用凉物,肥胖者应坐在室外沐浴阳光。总之,大多数人认为,预防的最好的办法是清心寡欲。就黑死病本身而言,它是来自自然,但它也有其社会的原因。在黑死病到达欧洲之前,欧洲曾发生20多年的大饥荒,降低了人们的身体素质和抵抗疾病的能力,而且英法两个大国这时恰好进行着百年战争,法国的北部国土遭到严重的破坏。

黑死病的影响不亚于一场横扫欧洲的战争,现代医学家、社会学家认为它的影响于人类相当于核武器的毁灭力量。它造成了欧洲社会的重大变化,经济紊乱、社会动荡、物价上涨和风俗败坏。因为人口的大量减少,一些人突然间由于继承了别人的财产而变富,他们继承了死者的徒弟、房屋、家具、农产品、畜禽。同时物价突然暴跌,在个别地方牛羊在地里成了无主物。例如,以前一匹马40多先令,黑死病过后只有6先令,“即使这样的价格也难找到买主,黑死病在英国持续两年多。当蒙上帝赐福,瘟疫停止时,劳动力缺乏,妇女甚至儿童不得不耕地拉车”。物价的降低和财富获得的容易,加之人们恐怕再次经历黑死病,所以大肆挥霍。但是整个欧洲的生产力显着下降,当需要恢复生产时,欧洲的物价开始迅速回升,人民的生活开始恶化,造成很多人流离失所。

黑死病带来的另一个社会变化是经济形式的变形。当时的欧洲生产力已经有了很大的发展,黑死病破坏了传统的地租形式,使商品式的经济得到促进,特别是由实物地租向货币地租方面的转换。因为许多市民得到了土地,而一些农民进入了城内,人员的流动进一步加大,有利于人们获得自由和解放。此外,由于人们对神的保佑缺乏了信心,或者开始迷信,如巫术等开始流行,或者丧失了对基督教的信仰。

黑死病肆虐于14-15世纪,其后逐渐销声匿迹,然而在1664-1665年鼠疫卷土重来,再度入侵英国,半年内由伦敦的西区扩及东区。从1665年5月至9月,伦敦死亡人数由43人迅速发展到31159人,增加了724倍。1834-1835年,鼠疫袭击了埃及,其后1900年在澳洲的悉尼和1901年在好望角,1910年在中国的东北地区也有发生。1944年非洲北部又爆发了鼠疫。

20世纪以来,随着医学的发展和认识的加深,对鼠疫的严重性和病症也越来越清晰,黑鼠和白鼠都是黑死病的传播媒介,在鼠疫病患者中除了腺鼠疫患者,还有肺鼠疫患者、鼠疫败血症患者等,后者在6天内能使患者丧生。然而医学的发展也使预防鼠疫的流行取得了重大成就,鼠疫的流行得到控制,鼠疫的死亡率也有下降。但是根绝鼠疫的发生仍是一项不容忽视的事。1994年9月,在印度的马哈拉施特拉邦和邻近的拥有150万人口的大城市苏拉特突然爆发“黑死病”瘟疫,整个城市立即失去生机。

中世纪的黑死病,其影响超过了一场战争,它造成了欧洲社会的重大变化,人口减少,经济紊乱,社会动荡,物价上涨,风俗败坏。近代以来,国际上把对鼠疫等传染病的防治称为“第一次卫生革命”。在18世纪前后,欧洲各国积极加强基础卫生设施的建设,使鼠疫等一度严重危害人类生命的传染疾病得到了有效的控制。现在,鼠疫等传染疾病在发达国家已基本消失.只是在非洲贫困地区还时有发生,可以说第一次卫生革命已经取得了胜利。

毕昇、谷登堡与印刷术

在人类的历史上,文字的形成和印刷术的发明是人类进化的又一里程碑,它将人类文明提高到可以不受时间限制、无限期保留的崭新阶段。在印刷术的发明过程中,中国做出了重要的贡献,德国人谷登堡在铅活字方面为世界贡献了力量。对世界进步做出重要促进作用的印刷术,可以说是世界上最伟大的发明之一。

这一发明对文艺复兴的出现和中世纪的终结起到了巨大作用。印刷术的发明使书籍的数量剧增,使西方近代教育兴起并迅速繁荣,从而大大改变了西方以至于世界文化的面貌。

人类发展史上最早的印刷术是雕版印刷术,大约出现于中国隋末唐初时期,距今已近1400年了。它用梨木或枣木板作原料,先将其刨成合适的厚度和普通线装书面大小,然后在木板上用刀刻出凸起的阳文反字,把墨水涂在刻好的版面上,将纸铺到上面,用刷子轻轻地一抹,揭下后纸上就会出现白底黑字。

中国现今流传下来的古代着述大多为雕版印刷品,但随着雕版印刷术的发展,它的弊端也越来越明显。用这种方法刻印时,需要印一页刻一版,印完之后这块印版就作废了;如果印一部卷头庞大的书,需要雕刻几万乃至几十万块版,花费的时间很长,不管是在人力、物力或者时间上都造成了浪费。

北宋庆历年间(1041-1048年),民间发明家毕昇终于首创泥活字,成功地进行了活字印刷。

有关毕昇发明活字版技术的记载很少,只有科学家沈括在他所着的《梦溪笔谈》一书中,作了较详细的记载。这一记载的历史作用,就在于启发了后来的有志者,沿着毕昇的道路继续前进,从而使这一技术不断地发展和完善,最终成为占统治地位的印刷方式。

活字印刷不仅大大提高了工作效率,而且还有其他一些优点。如发现错字可随时更换,不必像雕版那样要从头开始,也不会产生雕版的虫蛀、变形及保管困难的问题。只要有了一套活字,便什么书都可印,大大节省了写刻雕版的费用,又缩短了出书时间。这种既经济又简便的印刷方法,是毕昇在世界印刷史上树立的一块具有划时代意义的丰碑。

中国雕版印刷术发明后不久,就逐渐传播到朝鲜、日本和越南等东方邻国。

这些国家不仅与中国山水相连或隔海相望,而且受中国的汉文化的影响也是极其深刻的,他们不仅使用汉字,尊崇儒家思想,就连社会习俗、典章制度和文学艺术等,也都无不从汉文化中吸收其营养。而在印刷术向这些国家的传播中,佛教文化则起着最重要的作用。他们经常大批地向中国派遣留学生和佛教徒,从中国索取或购买佛经和经、史、子、集各类书籍。而这些国家自己刻印的版本也逐渐问世。日本、朝鲜等东方邻国,不仅学习和吸收中国的印刷技术,而且在版式、字体及装订方式等方面,都仿照中国的习惯。

印刷术传入朝鲜、日本之后,陆续向其他周边邻国传播。在东南亚各国,较早接受中国印刷术的是菲律宾、越南,之后才传向泰国、马来西亚等其他南亚国家。

中国的印刷术约于公元13世纪后期传到(波斯)伊朗。1294年,波斯的统治者开始用中国的印刷方法发行纸币。公元14世纪的一位波斯历史学家,在他的着作中详细地介绍了中国的雕版印刷技术,为中国印刷术的传播起到了一定的作用。

15世纪开始,欧洲人逐渐掌握了印刷术。起初,他们是使用雕版印刷法,印制了一些纸牌、圣像和教学用书等。到了15世纪中叶,活字印刷术得以推广。其中特别值得一提的人物是德国人谷登堡。

约翰·谷登堡(1400-1468年)是德国美茵兹市一位具领导地位的公务员。

他的第一个目标是使用熔化的金属铸造个别的铅字,为此谷登堡选用手写字体作为蓝本,为了能模拟手写格式,使一般人不易分辨手写书籍和铅字印刷品的差别,他特地选用textura字体(哥德体的一种)作为范本。

约翰·谷登堡为每个字母与每个符号制作了一个钢片,压在软铜块上形成一个铜模,如此即可铸造大量的铅字。为此目的,约翰·谷登堡发明一种手铸工具,将铜模放置其中,只要倾入熔化的合金,字母与符号即可产生,这种合金包含铅、锑、锡与少许比例的铋金属。

但仅是如此仍然不够,印墨也必须自行生产,为此约翰·谷登堡又发明了脂肪性的印刷油墨。然而这一切准备之首要工作,仍是要制造一部印刷机,为此,他又发明了木制印刷机。经过三年的辛劳工作,42行拉丁文圣经终于在1456年印刷完成,约装订成200册,每册有1282页,每本都是一样完好而美观。1460年,谷登堡又印出另一部圣经《卡特里康》。然而虽然谷登堡的发明标志着印刷史上一个新时代的到来,贡献特别大,但在当时人们却还没有认识到,谷登堡也并没有因此成为百万富翁,而是在贫困中死去。但是,他的发明很快地传遍全球各个角落,使全世界均能用这种印刷方式印刷有形的读物。

在欧洲,另一位被认为对印刷作出贡献的是威廉·卡克斯敦。威廉·卡克斯敦1422年出生于英国肯特州。1472年在科伦意外地学到了印刷术。两年后,他在布鲁日开始从事印刷业。1476年,他将印刷术带到英国。他的最大贡献是将大量外国文学作品介绍给社会大众,并使这些文学作品流传至今而不致流散埋没。此外,由于他大量出版图书,使英文拼音法,即句读法和文法,得到了完全定型。

印刷术传入欧洲,正值宗教革命和文艺复兴时代,西方各国以此为先导,在文艺复兴和工业革命的推动下,开创了以机械操纵为基本特征的世界印刷史上的新纪元。

文艺复兴运动

文艺复兴是人类历史上一次伟大的运动,它对整个世界文化的发展产生了巨大的影响。它既是中世纪长期发展的产物,也是结束中世纪的文化变革。它使欧洲人从黑暗和愚昧中解放出来,带着新的观念和新的行为进入新的时代。

14、15世纪以来,在西欧封建社会内部,逐渐产生了资本主义的萌芽。随着资本主义的产生,资产阶级开始形成并且登上历史舞台。为了维护和发展政治、经济利益,资产阶级首先在思想文化领域发动了一场反封建、反教会的新文化运动。

这次运动是继希腊、罗马之后欧洲文化史上的第二个高峰,史学家们认为它是古代文化的复兴,所以称它为“文艺复兴”。

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