——一九八三年致护法朋友的一封信
十六年的岁月倏忽即逝,佛光山已由一片荒芜到满山殿堂巍峨的气象。希望以此无情说法,让所有入宝山的人,都能满载法宝而归。
各位护法、朋友们:新年如意!
时入初岁,新意拂扫娑婆大千,祈祝神清气爽,平安吉祥!
思及过去一年,最教人欣喜的是,经过韩国法山法师及杨白衣教授居中联系,佛光山与具有一千三百多年悠久历史的韩国灵鹫山通度寺,缔结为兄弟寺,此事被各界誉为佛教传统与现代的结合,其意义至为深远。
在缔结协议书中,双方达成协议,将共同促进佛法的宣扬及增进彼此感情的联谊,共同为复兴佛教、造福社会的理想而努力。通度寺索有“佛宝寺”之誉,是有历史、有传统的古寺;佛光山虽然只有十六年的历史,却是以佛法为根本,谨遵佛教传统,作现代化的发展。两寺能结为兄弟寺,实是“以古证今”的最佳证明,对世界和平、佛教融和的展望上,具有实际的功效!
十月,我率团赴韩,祝贺通度寺一千三百年的寺庆,并拜访另一座被誉为“法宝寺”的海印寺。有“僧宝寺”之称的松广寺,其住持菩成和尚一直与佛光山保持密切的往来,所以我们也前往参访。接着,我从韩国转往日本,访问了日光中禅寺、比叡山的延历寺、鉴真大师的唐招提寺、奈良的东大寺等,这些寺院,都具有相当的历史价值,值得我们仔细参访、用心学习。
另一项盛事是,佛光山与日、韩教界共同发起的“国际佛教学术会议第五届大会”,十一月在佛光山盛大举行。会中邀请“行政院副院长”邱创焕先生、国民党中央党部社工会郑森棨先生于开幕典礼中致词,印顺长老也来函致意,东京大学名誉教授中村元先生做专题演讲。接着,日本东京大学文学教授鎌田茂雄先生、佛教大学校长水谷幸正教授,韩国东国大学名誉教授赵明基先生、延世大学名誉教授闵泳珪先生,以及佛光山中国佛教研究所唐一玄、方伦等诸位老师、学者等,针对“亚洲佛教的源流”一题做论文发表,并进行讨论。
感谢大韩传统佛教研究院金知见院长、中外日报社本间昭之助社长及杨白衣教授的鼎力相助,让筹备工作能够顺利进行,使大会臻于圆满。我于会中提议筹组“国际佛教学术协会”,也得到大众一致赞同;此协会的设立必能为佛教培养时代新血,延续佛法慧命于永恒。
我相信,佛教的权威学者与高僧大德们,云集一堂,共探佛教的过去与未来,对于加强各国文化、佛学的联系切磋,定有相当的影响力。
佛光山在僧信二众齐心奋斗下,如今道场的建设渐渐趋于稳定,也逐步扩展。感谢高雄客运为便利朝山游客,自六月初起,增开专线,每四十分钟一班,客运车直达佛光山头山门。
去年,接办近三年的嘉义“圆福寺”,在道场不敷使用的情况下决定重建,三月取得重建执照,随即举行重建破土典礼;五月,台北别院更名为“普门寺”,由慈容法师担任住持;高雄别院亦更名为“普贤寺”,由慈惠法师担任住持,并于元月举行动工仪式。另外,三月间也组团首访欧洲,希望开发这块佛法贫瘠的区域。
而西来寺筹建中的“公听会”,慈庄、依航等人历经重重考验后,终于在去年通过,允许建造。承蒙美国各大报纸,竞相为我们宣传、呼吁,多承相助,谨此致谢。
教育方面的表现更是可观。普门中学去年三月接受高雄县“教育局”正式评鉴,不仅教学设施完善,深获肯定,优良的学风及办学精神也获得赞许。无独有偶,佛光山大慈育幼院于四月接受“内政部”首次评鉴,评为优等。这种种嘉许,对于尽心推展各项教育事业的我们,可谓莫大的鼓励。
为了国际弘法的需要,早在开山之初,我即派慈庄、慈惠、慈容、慈怡、慈嘉法师等人前往日本求学,而今都能担当大任,住持一方。负笈日本四年的依空,也不负所望,顺利取得东京大学印度哲学研究所文学硕士学位,载誉归国;普门中学应届毕业生依超考取成功大学外文系,教人不胜欣慰。我亦在普门中学设立奖学金,鼓励青年学子用功读书,充实自身学识。
另外,私校法修正案于二月经“教育部法规会”通过,今后各大学设立宗教系所或经立案之宗教院校,设立宗教科目已属合法。经过教界多年努力,佛教教育终于纳入正轨,佛法更因此能正式踏入大学校园,这不仅是宗教之福,更是莘莘学子之福!
在家信众的佛法教育也是值得重视的。觉华园完工后,更设立“民众图书馆”,开放给信徒、游客使用,采开架式自助借阅方式。希望藉此让所有入宝山的人,都能满载法宝而归,进而为社会营造清新的书香气息。
去年二月举行的“一九八二年信徒大会”,安排了七十位引礼师分班教授学佛行仪,我也以“如何做个在家信徒”为题,为大家作一场专题讲演。还有,弟子将我在各地讲演的内容,整理成的《星云大师讲演集》,第二集也在六月出版了。希望能提供一些愚见,以供大家研究佛学,乃至待人接物上的参考。
过去一年,来山访客可谓络绎不绝。十月底,苏联诺贝尔文学奖得主索忍尼辛来访,当他参观大雄宝殿时,很自然地合掌礼敬,流露出对宗教与文化的尊敬,对于佛教学院及各项建筑艺术亦赞赏有加,频频赞叹其中的稀有难得,更留下亲笔签名作为纪念。
谢东闵先生、郝伯村、韩国佛教曹溪宗中央宗会事务处处长金法长法师、名政论家丁中江先生与“外交部长”丁懋时先生、“中国文化大学”印度研究所师生、台大法律系学生,及“中国电视公司”工作人员等,均来到山上参学。衷心希望他们能把真正的佛法带回自己的国家、团体,让佛法常留心中。
九月底,蒋经国先生约见宗教界代表,我与白圣法师、张培成等十人应邀前往。谈话中,蒋先生期勉各宗教倡导俭朴生活,发挥改善社会风气的功能。另感谢中国国民党中央委员会秘会长蒋彦士颁给我“华夏奖章”,鼓励我对加强佛教交流活动所作的贡献。我感受到社会各阶层人士乐于接触佛教,并给予高度的评价。由此,可以看出佛教给予世人的利益,已获得各界的肯定。
走过五十多年的僧侣岁月,我明白弘法利生,推动人间佛教,必须有无限的方便、无量的法门。现代科技即是一项不可或缺的利器。在电视传播里,佛光山从“甘露”到“信心门”的制作,无不希望藉由媒体,将佛法弘传于社会。我们的努力没有白费。去年,由“中国电视公司”制播的“信心门”节目,荣获“行政院新闻局”颁发“社会建设金钟奖”。
此外,高雄寿山寺获“内政部”评定为寺庙教会兴办公益慈善事业绩优单位;嘉义圆福寺也荣获台湾省“民政厅”颁赠绩优宗教团体奖状,这些成果,都是来自十方共成的因缘。去年元月,有八十年以上历史的美浓朝元寺,其一砖一瓦都是从台南运至美浓竹头角兴建,其大雄宝殿要拆除重建,我亦应邀参与动土典礼。
八月,台湾省“民政厅”,假佛光山东禅楼举办“国学教师研习会”,参加成员都是各县市担任寺庙国学的研究教师,我受邀为大家讲说“宗教现代化”。另外,为了庆祝文艺节,“中国文艺协会”、青溪新文艺学会、青年写作协会高雄县分会等三大团体,在西净楼举行庆祝大会,与会贵宾有郭嗣汾、陆震廷、王牧之、李冰、魏端等人。会上承蒙“文协”及青溪新文艺学会赠给我“净化社会,美化人生”纪念牌,我也不揣浅陋,以“佛教与中国文学”为题,向与会的作家做文艺专题演讲。
去年讲演活动频繁,除了在台北“国父纪念馆”讲说“佛教对命运的看法”、“佛教对神通的看法”、“佛教对知见的看法”,我也在各大校园、公司、军界等不同领域,举行佛学讲座及随缘开示。如:应统一企业公司董事长吴修齐之请,开示“佛教艺术的生活”;台湾中山大学在台复校首任校长李焕先生,几次邀请我为全校学生讲演“禅的艺术”、“禅与生活”;为台北技术学院应届毕业生开示“佛教的智慧与人生观”;应中正预校校长王明洵先生之请,为全校师生讲说“艺术的人生”。
此外,也应邀至高雄市立图书馆开示“如何进德修业”;于屏东“中正艺术馆”讲演“如何增进人生幸福”;在彰化县大礼堂举行三天佛学讲座,讲题为“谈天说地”、“谈你说我”、“谈情说爱”;在高雄“中正文化中心”至德堂,宣讲“佛教对因缘的看法”、“佛教对感情的看法”、“佛教对行为的看法”;于佛光山普门寺宣讲“金刚般若波罗蜜经”等等。
佛学深度的内涵不但开拓人生,更能美化世间,去年至普门寺讲经前,先由慈容法师带领信众演唱佛教圣歌.让听众在优美祥和、意境深远的音乐声中,进入最佳的闻法状态。而一直为我作台语翻译的慈惠法师,获得许多人的肯定,也是我讲演时不可缺少的。佛教不舍弃一个众生,慈惠法师传神的翻译,正是让不懂国语的人,也有闻法的机会。
讲题方面,我更是细细琢磨,针对现代人对生活的不安定感,我提出“佛教的信仰生活”、“佛教的艺术生活”、“佛教的智慧生活”等看法;为了让佛教能走向现代,开创新局,我提出“佛教的现代化”等理念;为阐扬佛法深广的内涵,我提出“禅的艺术”、“佛教与中国文学”、“佛教对知见的看法”等。我以为时代考验着佛教,佛教也应时代的更迭而渐次丰富,我们唯有充实自身、因应时代,始能在历史洪流中奋起向前。
时代考验着佛教,佛教也因时代的更迭而渐次丰富。时光如流,十六年的岁月倏忽即逝,佛光山已由一片荒芜到满山殿堂巍峨的气象。感谢佛光人多年来的护持,未来让我们一齐继续为复兴佛教、建设人间佛教、开创人间净土而努力!
耑此顺颂
福慧无量
星云合十
一九八三年元旦