古代的农家妇女，在衣橱里放置熏衣草，以便衣服充满香味，这就是“熏习”的力量。
“熏习”是一种感染力、一种影响力。《三字经》说：“人之初，性本善；性相近，习相远。”儒家所谓“近朱者赤，近墨者黑”、“学而时习之”，这也是熏习的力量。
佛教主张“多闻熏习”，又谓“熏修德业”。品德的修养，除了靠古圣先贤、父母师长的言教、身教之外，境教也很重要。环境可以使一个人在长期耳濡目染下，不知不觉受到潜移默化而改变气质。所谓“橘化为枳”，种在淮南的橘子，移栽到了淮北就生出枳子。古代因有“孟母三迁”，故而才有后来的亚圣孟子，这都说明环境熏习的力量，不容忽视。
熏习就是透过眼耳鼻舌身心向外接触境界，然后在八识田中留下种子，待因缘成熟，就会表现在外，成为言行举止上的一种惯性，称为“习惯”，又称“习气”。
习气就像一个装过香水的瓶子，即使香水用罄，瓶子上的香味却久久不灭。习气又如种子，尽管花开花谢，只要曾经结果，留下种子，又会成为下一期生命的开始。因此，佛教有所谓的“留习润生”，又说：“烦恼易改，习气难除”，已经证果的阿罗汉，因为往昔曾多世为女性的业力种子，今生仍会情不自禁地喜欢照镜子。甚至苦行第一的大迦叶尊者，尽管生活严肃，仍禁不住“闻乐起舞”，这也是前世业力留下的结果。
有一个雕刻家，长期雕刻罗刹鬼像，不知不觉自己的脸相也跟罗刹一样可怕。后来改雕佛像，不久竟然呈现满面的慈悲祥和。
两个卖鱼的妇女，长期在鱼肆里生活，一日外出未及回家，因而投宿在一间充满花香的旅店里。两个人彻夜未眠，后来只得拿出鱼篓，才终于在鱼臭味中甜蜜地睡去。
既然认识了“熏习”的力量，我们便应该不断地提醒自己，平时要养成良好的习惯，要忆念好的、善的、美的人事物，如此才能留下善美的种子。有了善因业种，又何愁人生没有善缘果报呢？
