社会上有些人十分重视第一印象，尤其是长年与社会打交道、熟知各类性格的人，如侦探、教师、作家以及人事干部等，他们中的一些人对第一印象颇为自信。有许多著名的侦探就凭瞬间的闪念或某种直觉来辨别对方是否罪犯。
第一印象基本上是由直感得出的。我们对直感不能不信，也不能全信。直感往往是最纯净、最不被掩饰的，但是它也往往是最简单、最肤浅的。因此，不要光凭直感，除非受过专门的训练，已达到老练的侦探或者渊博的心理学家那样的水平。
记住，全然听信“第一印象”是幼稚的，甚至是危险的。应当去验证它。如果后来所观察到的事实与第一印象不符，就应尊重事实，去除先人之见。
不了解事实真相，就不可能明智地思考问题。
先人之见使人不可能有真正的洞察力，必须努力克服。克服先入为主的最好的方法，是把感情和事实严格区分开来，努力做到对事实作客观、公正和全面的分析与判断。
正确评价自己
正确地认识自己、估价自己，这是理解别人、认识别人的基础。
认识自己，等于说是以自己为题材而作的“对人的研究究”。因此，对自己认识越深，就越能接近“别人”，对别人的行为或心理也就能作更进一步的了解。
一个对自己评价过高、自以为了不起的人，往往看别人都不顾眼，别人都是笨蛋、傻瓜，一无是处，只配听吆喝，这样的人，怎么可能正确、客观、公正地认识别人呢？
还有一种情况，叫以己度人。人们有一种倾向，即总是假设别人与自己相同，当经济地位、文化水平、年龄相近时尤其如此。这在估价与自己相类似的人时，准确性当然会高一些，但也不是完全可靠的，因为两个人是不可能完全一样的。而遇到和自己不相似的人时，就更不准确了。误解往往由此而产生。
例如，认为自己感兴趣的话题别人也一定感兴趣，可看到别人并不是如此时，内心轻则失望，重则不满。这样的情况是很多的。更有甚者，一些人“以小人之心度君子之腹”，成天瞎猜乱想，东窜西说，使得人与人之间和谐的关系受到严重损害，这是最低等的一种表现。
德国有句谚语：每个人都是根据自己的鞋子来丈量的。这句话的意思就是说，人们总喜欢根据自己的标准来衡量他人。
总之，要想窥见他人的真实面目，或者说，想要摒弃关于他人的歪曲印象和虚妄看法，就必须客观地认识他人，同时也客观地认识自己。这是我们应该牢记的。
设身处地
我国有句老话“看人挑担不吃力”。仔细琢磨这句话，可以感到回味无穷，启迪不少。
有时候，我们常常百思不得其解，“这个人为什么会这样呢？”
其实，只要你在内心假设处在此人那样的位置和情况，你会怎样做，就会明白此人的行为。你也许会发觉，你也不得不和此人曾经做过的一样，甚至还不如此人。
“设身处地”，这不仅有益于搞好人与人之间的关系，也是了解别人的最简单的一个方法。
A当小科员时，常常在背后议论科长无能，“一件小事也要考虑再三”，“优柔寡断”，宣称如果有朝一日能“掌权执政”将如何如何，大有一番扭转乾坤的气势。事有凑巧，不久A果然“上马施政”；结果大半年下来也不过如此而已。A深有感触地说：“看人挑担不吃力。现在才知道办一件事是多么难叼！看来前任科长不是优柔寡断而实在是身不由己，何况在那样的情况下还做了许多事，真是不简单啊！”
将心比心，设身处地，有助于更加深入地认识一个人。
不要靠得太近
西方有这样一句谚语，说出了一个很平常但又深刻的道理：“英雄的妻子，不知道自己的丈夫是英雄。”
事实常是这样，对于朝夕相伴的人，一方面非常熟悉，闭上眼就能说上十几条特点；但另一方面，对其特点也容易漠然视之，有什么新变化、新发展，也常常不注意了。
要深入了解一个人，就应该长时间与其接触。但是，这又会造成习惯上的错误，有许多问题反而难以觉察，因为“脸挨着脸，就看不见脸”。
心理学研究表明，人对人恰如其分而正确的理解无需经过长期的、过分亲密的熟悉。在时间长短、密切程度和恰如其分的认识等参数之间，最有可能存在着曲线关系。更准确地使人们彼此相互理解，必须有某种最适合的时间和适度的密切程度。这两者是相互依存的。如有一方面不合适，就会限制有关的必要信息。
与此同时，长时期的过于密切的相处，很可能歪曲相互理解的准确性，给对方凭空抹上许多色彩，或过高地估计了对方。要知道，“情人眼里出西施”。两个互相很要好的人，彼此在内心留下的都是对方美好的形象。这对于认识一个人是不利的。从这个意义上可以说“熟知并非真知”。
因此，在与一个人的结识时间不过长、关系不过密时头脑要冷静客观，这时对于正确地认识此人是最适合的。
大胆地猜猜看
要认识、判断一个人，不妨先根据此人留给我们的最初形象来进行分类，假设就是这么一种类型的人：然后，再在实际生活中逐步去有意识地观察，看看是否符合我们的假设。如果全部符合，此人就是我们原来假定的那种人：如果全部不符合，此人就是另外一种类型的人；如果部分符合部分不符合，此人就是具有这种类型的人所具有的某些特征，一般这种情况最多见。这样，至少有助于我们的认识。
大数学家高斯曾说过：“如果没有某种大胆放肆的猜测，一般是不可能有知识的进展的。”现实生活中也是这样。
当然，运用这种方法，首要条件是已具有了认识人的丰富的知识，而且还应注意不要落人定势心理的陷阱，用先入为主的框架套人。分类是必要的，但更重要的是与实践是否相符。要灵活，而不要偏执、死板。记住，我们仅仅是假设。
因此，不要作极端的判断。作为社会的人，其心灵世界是极其复杂、极其丰富的，不可能是单一色的。高尔基在他的长篇小说《三人》里，曾经借主人公伊利亚的口说过这样的话：“如果一个人是坏的，也还有好的地方；如果一个人是好的，也还有坏的地方。我们的灵魂是多色的，随便什么人都是如此。”
人性是不可能有极端的。假如你喜欢十全十美的标准人物，那么文艺作品也许能满足你，但是在你的一生中恐怕永远也不会遇到这样的人。人若要达到完善、完美，还需经过漫长的“修炼”。
勿以貌取人
人们长期以来形成了这样一种观念：好人必定是身高体壮、眉清目秀；而坏人则总是形容猥琐、贼眉鼠眼的。
其实，人的相貌之好坏，与其内在素质之优劣，并非都是成正比的，大圣人孔子、周公其貌不扬，但他们都功业卓著，名垂千古，使后人仰慕不已。而桀和纣，尽管长得英俊高大，是当时天下有名的美男子，但结果却身死国亡，遗臭万年。
“人不可貌相，海水不可斗量”，如果仅以相貌来判断人，最终会失误的。唐朝的安禄山，长得肥胖，肚子很大，一副忠厚的样子。一次唐玄宗问他：“你这肚子里都装些什么玩意？”安禄山答道：“我的肚子里装的只有对你老人家的赤胆忠心，别的什么也没有。”唐玄宗听了心花怒放，对安禄山益发信任。可后来，安禄山却兴兵作乱。
总而言之，只有在实践中考验、识别一个人才是最可靠的，才能减少判断失误。
诸葛亮在《知人性》中说：“知人之道有七焉：一日问之以是非而观其志，二日穷之以辞辩而观其变，三日咨之以计谋而观其识；四日告之以祸难而观其勇，五日醉之以酒而观其性，六日临之以利而观其廉，七日期之以事而观其信。”
比较是一个好方法
俗话说：“不怕不识货，就怕货比货。”认识人也是这样。见得人多了，就会自然而然地感觉到张三与李四的差别，李四与王五的不同了。
比较，是我们认识周围世界和思考问题的一个重要方法。比较在我们的日常生活中随处可见。例如，一个买鱼的人说，“现在鱼真贵”。之所以认为鱼贵，是和过去相比，过去几角钱一斤的鱼，现在几元钱一斤。又如，“今天天气真好”，这总是和过去有几天不好的天气比较而言的。我们也时常这么说：“老张家的两个儿子长得挺相像，可老大老实，老二滑头”，“老李的两个女儿都长得水灵灵的，不过小女儿比大女儿更漂亮”。说某人聪明、漂亮、高尚，或者愚蠢、难看、卑劣，都是和别人对比而言的。
可以说，心理比较是人们普遍的心理状态，没有比较是不可能的，问题在于怎么比。对比的方法正确，会收到良好的效果。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”如果只有横向视野，没有纵向视野，或者只看近不看远，就会由此产生各种错觉、猜疑和误会。
比较是一个好方法。它对于认识人，分辨出人们之间的微小差异是有很大帮助的。
跳出感情的圈子
正确地认识—个人之所以极其困难和复杂，其主要原因就在于感情对于我们的理性的干扰和影响，使我们常常迷失方向，误入歧途。
当我们认定某人是好人时，其一切就都变成好的了；当我们认定某人是坏人时，其一切就都又变成坏的了，甚至以前做的好事也说成“别有企图”。感情，主宰着人的内心，神秘而且无所不在，有时甚至可怕。
