2月，毛泽东与毛远新谈话。内称：“科学的发展，由低级到高级，由简单到复杂，但讲课不能都按照发展顺序来讲。学历史，主要学近代史。现在有文字记载的历史才3000多年，要是到一万年该怎么讲呢？”（《毛主席论教育革命》第26页）
“刘晔是个大军师，很能看出问题”
3月，毛泽东在杭州的小型会议上的一次谈话中说：“曹操打过张鲁之后，应该打四川。刘晔、司马懿建议他打。刘晔是个大军师，很能看出问题。说刘备刚到四川，立足未稳。曹操不肯去，隔了几个星期，后悔了。曹操也有缺点，有时也优柔寡断。这个人很行，打了袁绍，特别是打过乌桓，进了500多里，到河北迁安一带，不去辽阳打公孙康。袁绍的儿子袁尚等人，要谋害公孙康，公孙康杀了袁尚兄弟送头给曹操，果然不出所料。‘急之则相救，缓之则相害’。”（《毛泽东之魂》修订本第357页）
“班固说他（汉元帝）优柔寡断”
3月18日，毛泽东在杭州的一次小范围会议上说：“汉元帝，用《诗经》治国，‘儒学’治国。汉元帝的老子是汉宣帝，对他说汉朝要亡在你的手啊！班固说他优柔寡断。”（《毛泽东之魂》修订本第352页）
历史上的清官，很难找到
3月30日毛泽东在上海的一次谈话中，又提到郑季翘的《文艺领域必须坚持马克思主义的认识论——对形象思维的批判》一文，说：这篇文章读后不大好懂，应把形象思维理论的历史来源搞清楚。在谈到历史剧《海瑞罢官》时，说：历史上的清官，很难找到。包拯、关羽都是统治阶级吹出来的。（《毛泽东的文艺美学活动》第240页）
“我就在20世纪60年代
当了共产党的钟馗了”
7月8日，毛泽东给江青写信。
内称，“晋朝有人反对刘邦，他从洛阳走到成皋，叹道：世无英雄，遂使竖子成名。”“我曾举了后汉人李固写给黄琼信中的几句话：蛲蛲者易折，皎皎者易污。阳春白雪，和者盖寡。盛名之下，其实难副。这后两句，正是指我。我曾在政治局常委会上谈过这几句。人贵有自知之明。今年4月杭州会议，我表示了对于朋友们那样提法的不同意见。可是有什么用呢？他到北京5月会议上还是那样讲，报刊上更加讲得很凶，简直吹得神乎其神。这样，我就只好上梁山了。我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在20世纪60年代当了共产党的钟馗了。”（《毛泽东和他的父老乡亲》第541页）
和贺龙谈贞观之治、谈庄子……
9月14日，毛泽东在北京中南海客厅接见贺龙。他和贺龙闲聊了几句，便从肘边的茶几上拈起份材料，“嘿嘿”地朗声笑道：“你不要紧张嗷。对你我还是过去的三条，忠于党，忠于人民，对敌斗争狠，能联系群众。”说着，将材料递给贺龙。贺龙一看，是吴法宪等人的告状信。他请示毛泽东：“我是否找吴法宪他们谈谈？”毛泽东摆摆手：“有什么好谈的。你不要找他们，不能承认上面的事情。”贺龙说：“我想找他们解释一下。”毛泽东沉吟片刻，说：“那也可以嘛。”随之，他话锋一转，心境愉快地与贺龙谈起贞观之治；谈起庄子“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮；定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”谈起马克思《（黑格尔法哲学批判）导言》开始的唯物主义立场的转变和人类解放思想的确立……思路随兴所至，一无羁绊。不觉竞谈到中午，毛泽东挽留用餐，贺龙谢辞。（《共和国重大决策出台前后》第3卷下，经济日报出版社1999年版496页）
与驻外使节谈中越关系史
毛泽东在外交部小会议室，在陈毅陪同下，接见十几名归国的外交使节。
毛泽东不慌不忙喝掉杯中的茶水，待工作人员重新沏满水后，作了一个潇洒的手势，便开始了他那知识渊博、引人入胜的讲话。
讲话的大致意思如下：
越南民族是伟大的民族，中越两国人民自古以来就有非常密切的联系。现代越南是多民族国家，其中以越族为主。越族与古代中国南方的百越人有关系。是百越的一支。古代越人有许多分支，在公元前三四世纪，越人大致分五部分，多在中国境内：东越在浙江省，闽越在福建省，南越在广东，西越在广西省和越南部，雒越在越南的红河流域。
百越中的雒越，大约是在公元前4世纪，就是东周春秋战国时期占据了红河流域。已经有了发达的炼铜术，创造了东山文化，开始向阶级社会发展。最初是组成了雒越部落联盟，后来，其中一个蜀部落在蜀王子泮率领下占有了部落联盟的领导地位，建立起越南第一个王朝，史称安阳王。“土地有雒田，其田从潮水上下。民垦食其田，因名为雒民。”占有土地者叫雒王、雒侯、雒将。
秦始皇统一中国，征服了齐、楚、燕、韩、赵、魏诸国，也征服了百越之地。秦派去百越之地的地方官叫赵佗，他搞割据，建立了南越国。到了汉武帝时，国势强盛，消灭了赵氏割据势力，将南越国“分置九郡”，后来又改成7郡。这7郡统称为交趾，长官称交趾刺史。汉献帝时，改交趾刺史为交州牧。不久，孙权分交州为交广二州。交州有东汉时交趾、九真、日南3郡，广州有东汉时的南海、苍梧、郁林、合浦4郡。秦始皇曾经迁徙内地50万人“戍五岭”，与越人杂居。其中，南海等4郡，也就是交、广二州的广州，由于文化较高，交通便利，汉影响也较强，越人逐渐朝着与汉人融合的方向发展了。而交趾等3郡，也就是交广二州的交州，由于条件不同，汉人朝着与越人融合的方向发展了。
西汉时，朝廷常把罪人发配到交趾等郡。与当地人杂居。到东汉献帝时，内地大乱，士人到交趾避难的很多，而且常常是举家迁徙，汉人与越人互通语言，总的趋势还是朝着与越人融合的方向发展。
在汉朝统治时期，雒越人所受的阶级压迫和民族压迫日益加重。东汉光武帝时，锡光做交趾郡太守，这个官大体上还可以。后来换了个叫苏定的人去做太守，这就糟了。苏定是个“张着眼睛看钱，闭着眼睛办事”的贪污官。他残酷剥削人民，又竭力压制雒将。雒将大体相当一名部落首领吧。苏定杀死了雒将诗索，诗索的妻子征侧是位了不起的女英雄，首先举义反抗，她的妹妹也起兵响应，叫征贰；征侧、征贰成为起义军领袖，历史上叫做二征起义。起义军得到交趾、九真、日南、合浦等郡越人俚人的响应，击败汉朝驻军，取得65座城，征侧自立为王。《后汉书》说征侧是为了个人愤怒而起义，这种说法不对。民族斗争说到底是个阶级斗争问题。为什么四郡越人俚人群起响应，为什么刺史太守困守孤城得不到居民援助呢？可见这些刺史太守都是苏定一类的贪劣官。
东汉光武帝刘秀派伏波将军马援率汉兵8千，合交趾兵共2万多人击败起义军，“二征”在作战中壮烈牺牲。
马援虽然脱离不开其阶级局限性，但他确是一代名将，有政治头脑。他一面修城治郭，设官驻守，强化统治，一面下令兴修水利，穿渠灌溉，为当地人民办了几件好事，稳定了那里的局势。
讲到这里，毛泽东略作停顿，深深吸口烟，又缓缓吐出，叹一声道：“马援之后，是一代不如一代了。地方官大多贪婪苛虐，对越南人民的压迫和榨取十分暴烈，人民忿不能忍，不断举行起义。这些起义虽然都失败了，但是却给中国封建统治者以沉重打击，增强了越南人民为建立一个独立国家的斗争意志。唐朝灭亡后，吴权击败中国南汉的驻军，自立为主，越南从此独立。经李朝到陈朝，200多年，民族文化得到很大发展。在汉字基础上创成了本国文字‘字喃’。越南人民具有反抗外来侵略的光荣传统。元朝统治者三次进犯越南，都被击退了。明朝封建统治者侵占越南，也被击退了。越南独立后，中越两国仍保持了密切的联系，两国的使节和人民的往来更是从未断绝。越南的占城稻种传入中国，还有木棉，对中国农业做出很大贡献。中国的印刷术传入越南，13世纪中叶，越南开始用木板印户口帖子。15世纪后，开始刊刻四书五经。越南人常有举族移住中国广州、海南岛等地。明初参与设计修建北京城的阮安，被明代士兵奉为火器之神的黎澄善，都是越南人。中越两国和两国人民的友谊确是源远流长。”（《共和国秘使》第256～259页）
武则天喝令把牡丹推出斩首
据说在文化大革命中，毛泽东曾指示工作人员把院里的盆花都撤了，惟独留下几株大牡丹。秘书问他：“为什么还留下这几株牡丹呢？”毛泽东笑着说：“树立一个对立面嘛。你们知道唐朝的女皇帝武则天吗？那可是个了不起的人物。有一天她下了道命令，叫御花园里的百花在一个早上统统开放。其他的花都遵命照办，惟有牡丹不理那个茬，就是不开。武则天一见大怒，喝令太监们把牡丹连根掘起，推出午门斩首，结果刀劈不折，斧砍不断，又架火烧，也烧不死，无可奈何，只得弃置路旁。而牡丹却说：‘此地不留爷，自有留爷处，处处不留爷，爷去投八路。’我一看，好呀，没人要我要，于是，我就把它们请到这里了。”秘书们问：“牡丹为什么不开呀？”毛泽东哈哈笑着说：“那个老太婆的命令不对嘛，违反了自然界的规律，所以牡丹就是不听她那一套。”（《震撼世界七十七天》第231～232页）
