一次炼功有时候有这么两种。这两个最后的变化，能不能再继续导引？可以的，那水平得特别特别高。实际上，这两种的结果还是一样的，不管它动，它不动。这个不动，它也是为了什么经络的开通，脉络的开通，五脏运行的圆满，开始气化。这个动，也是这个目的，动起来就是找到我们的弱项，找到我们五行的弱项，就我们五行哪个弱，这时候根据这个弱项，我们取之弱，把它藏起来。强的我们不能管了，它很强，我们不能管了，就找那个弱的，把它增强了。这个做，然后它慢慢收收收收，你看导引词什么样的了，它收得很小的时候，可能让它移动一下，看看移动位置，移动一下，看看到哪去。到时候它上去以后，它不听你的，气化了，有可能气化了，（阴抱阳）“还丹就在生我时”，这里头说了，要不不能还丹。这个不能还丹，这只能炼化，它开始炼。“还丹就在生我时”，实际是这个里头的下田。这个是一直在变，一直在找它的弱项。如果五行平均，五行很均衡了，它也一样开始转起来，它开始转动，一样的。转动以后，最后它还是要变到一个整体。这时候它还是一样了，那么这个是运动起来，实际差不多，两个差不多。他说，这下田里头东西死掉了，这个是死去再生之时，这个是生我之时。这是再生之时，那是生我之时，就是我把它炼化。
这是道教的一个工程，就是把转世能量给消灭掉，这是个工程。我也喜欢炼这个，我非常喜欢炼这个。这个也挺好，这个有点奔得太高了，什么结胎啊、什么到这里（中田）又变成养一个胎，上去了，上去到这（上田），蹦出来了，阳神出窍了，身外身啦，就这些东西。这个我也不大喜欢，真的，不大喜欢。这个有点是你去掉正业以后，炼它也行，但是平常炼可以炼。这个炼好了以后，出现了阴抱阳之势以后，那么它的去向可以这么去向，这可以炼，回家炼，我们可能很难很难能炼到它出去了，需要有人带。
我带过一个俄罗斯的人。这可以的，一个带一个。一个带三十个人，说这三十个人同时这个东西（阳神）蹦出去，蹦不出去。我那时真是一个带一个，他在我前面坐，我在他后面，他能蹦出去，真的能蹦出去。我们俩不用说话了，蹦出去，而且他真的检验蹦出去。他没在办公室，他这个东西（阳神）到办公室以后，人家一上班一看，老板在办公室。都知道老板那天在办公室，实际他跟我在那玩呢。这个就是我们在做的时候，办公室是什么样的，他通过这个（阳神）过去，这是真的。这个老板我们也可以见，他要到中国来了，我们办班的时候，欢迎他来。他就上这来，他非常愿意接近我这些高手。我说我那边高手多了，你这太低了。他非常愿意，真的他很愉快。这个（阳神出窍）就好像是很难达到，非常非常难达到，但是我们还是有机会啊。
这个可以，它分裂开以后，我们会身体健康，会使我们的转世的上一辈转世的，怎么说呢？老一辈传给我们的东西，好的不多，好的都已经让他们展现完了。我们传的还是好的东西不多了，好的东西都让我们用尽了，我们表现自己很风光很伟大，剩下给孩子。孩子一看你这么伟大，我不伟大，我算了我不干了。大部分都这样的，他留给我们的东西好的东西不多，这说的不多是什么意思呢？就是我们把好的东西全部都用尽了，小孩看到我们的东西大部分都是不好，给孩子留下来也大部分是不好的。所以我们现在是想把这个上一辈的东西，好的我们也不要，不好的我们也不要。道教有一种思想，把这个拿掉。拿掉以后，自己组合一个适合自己的。我们这里大部分都有孩子了，实际小孩都不听我们的，他绝对不会听你的。他说，你看真笨，实际让他去干呢，他比我们还笨。什么问题？因为我们把好多不好的东西给他了，好的东西我们自己都用了，用尽了。所以想办法我们在小孩面前表现笨一点，请教他一下，请教。现在我没办法，现在我小孩我经常请教他，请教也是这样背着手，哼，你这玩意，这是干什么的？他说你不懂。我怎么不懂？实际真不懂。假装去弄一下。哎，你这不对。我说你告诉我。他高兴，特别高兴。别用尽了，你这玩意不对，过去，你去一弄，然后，那也叫遗传能量，遗传能量翻转了。一翻转小孩一看，哎呀，你比我能耐，实际我最大能耐就这么一点。你都知道了，那小孩没活路了。所以转世能量要把它切断，用这个，用这个五行炼化，炼化它。这里说的可能是身、心、神、意都在里头了。这个不是说光是一个默运五行。默运五行当中，我们一定要掌握，五行当中它要相合。今天上午的默运五行就没有让大家相合五行，你们不感到上午的默运五行很别扭么？导引得很好，我先说好了，我导引很好。如果你按照今天上午这个默运五行去导引，挺好的。你们把它录成带，我看你们谁能做好，最后谁能安稳。你发现没发现，这个导引词当中变化在哪？我们没发现，所以古时候说，默运五行第一要就是五行相合。上午的没相合，所以给大家造成很大麻烦，腿疼了，对不起。为什么没相合呢？它前边有一个相恋，我没有让五行相恋，我就让你们默运五行了。我们可能在听录音的时候，你可能很难听出来，相合。相合后，五行能不能相交？这也是很大的问题。如果五行不相交的话，那么就出现不了相生。
八几年教的时候就是这么教的，讲得很乱，可能大家听得也很乱，讲得也很乱，实际你觉得很乱，我觉得还挺好，我觉得很不乱，我最后那天给你捋出一个头绪来，你一听这么好啊，但是你可能听着还是乱。不乱，很不乱。我们先讲的是子时功，然后我们讲了一个活子时，讲了一个正子时。正子时和活子时的基础是什么？是我们的这个“引仙法”，默运五行。默运五行要想有变化，它得裂化。裂化就得安神祖窍。很简单了，没错，一点也没错，道教就是这么个教法。他绝对是先告诉你一个很高的东西，很高很高的东西，然后他从高的东西往下这么捋，捋捋捋捋，捋到最后，他是他的最低点。然后他一会又起来了，然后又下去，他来回这么起来下去，所以次序也没错，次序也没错。先讲的子时功，活子时，正子时，这是我们炼道家功最追求的。他们基础是什么？实际是我们的“引仙法”，所以“引仙法”我们天天做，现在我们做的“引仙法”很好的，都每天做着。要想“引仙法”五行能炼开，那么就需要安神祖窍了，所以我们就开始炼安神祖窍了。
2.安神祖窍的修炼程序
初炼安神祖窍的时候，看不见神光时转动两目，找那神光在什么方位。然后把它拉到天目穴这条线上来。
先重复一下以前的炼法。我们调整好自己，让自己全身都放松，要求内炁注入到下田。调整好以后，内炁必须得在下田，在下田处供养一下。我们所谓的供养，就是下田很微弱的吸气呼气，让下田动起来。下田动了，好像有个空间在。我们先不管空间里有没有东西，空间在就行。这时候我们把两手变八卦子午式。眼睛向下看，返观内视向下看，意念也在下田，就是识神和元神在同一个空间内。这时候，有一个动作是抬头，也不是往后仰，就是微微抬头，实际就是把下田的这个炁提上来。这一很小的动作，实际是把下边的那个东西提上来，然后再闭着眼睛往前看。就这一个动作，《太乙金华宗旨》也有，提上来然后闭着眼睛往前看。初炼的时候，我们可能看不见什么，但是这个意念得到远方。我们慢慢把远方的神光往回收，收到眼前。这时候两个眼睛往中间斗，两只眼睛往中间看。初炼的时候看一会，也看不见光。我们转动转动两目，两个眼球围着眼眶转动，转完后再反转，慢慢地转。一边转一边看，看看眼前的神光在什么位置。古时候说，左眼为日，右眼为月，经典上就叫转动日月，实际炼功的时候是转动两目。这两个眼睛实际它不能同步，要炼成同步也挺难的。有一个眼睛可能往这边方便，往那边还不转呢，你想往回转还转不动。转完以后，这两个眼睛的神光合在一起，叫日月合璧，在眼前聚神光。神光与眼睛的距离找不好，我们就开始推动它，再往回收。
拉动这几条内功线，这是动的。现在要在这个动象上出现一个静的，让它静下来。以前是拉性线，拉这个天目穴，从穴目天这么拉。出去进来，出去进来，这叫力开天目。然后我们拉反射线，就是提升要快，拉下来也要快，这是百会对会阴一条线。然后再放出去。我们现在炼的是直接安神祖窍，原来是动的。现在找个位置让它停下来，找个最好的点停下来，看这个神光。看神光我们让它聚，聚很小很小，它很亮，越亮越好，聚到很亮。如果没有的话，你往前推一推，再往后收一收。往前推的时候，这个眼眶微微大一点，别太大了，太大了眼睛就睁开了。眼睛别动，神光往前推，眼眶越来越大。往回收，眼眶恢复自然。这一块在经典著作上不能写，他最后告诉你说，你必须找明师。因为这块是火候的问题，这块他不教的，他没法说，说不出去。这书上你怎么写？他只好告诉你说，你找师父去吧。
3.虚室生白是安神祖窍的功效
虚室生白，有几种说法。一种是我们室内的虚室生白，叫形虚于外，外边亮了。我们做、做、做，感觉到我们的体外很亮。这是虚室生白的一种现象。还有一个，我们感到这个头里和内里很亮，这算内虚室生白。还有一种，我们的虚室生白是左边右边，把人分成了四瓣。做的时候，可能左一瓣亮，右一瓣不亮。或者上一瓣亮，下一瓣不亮。这时候我们一定记住，这也叫虚室生白。在这种情况的时候，我们要记住，哪边亮？记一下。这个在《灵宝毕法》当中说的很清楚。这么一瓣亮了，比如说是这（左）瓣亮，这（右）瓣不亮。我们一定要把他记清楚，因为这个时候出现了阴阳贴在一起了。这时候我们就得记住了，是男的还是女的？《女丹功》里说，这个一定要说清楚。男的左边为阳，右边为阴。女的是右边为阳，左边为阴。这个在中医里头讲得很清楚了，男女不一样。现在要是右边亮，我是男的，那叫阴中之阳。阴面亮了，阴面应该是暗的，但它亮起来了，叫阴中之阳。这需要我们把它记住。
要换个女的，她右边亮了，那就是阳中之阳。这个得弄清。出现这个一半亮的时候，我们要记一下那天是农历的初几。有的时候，我们的虚室生白和天时有关系。这我们开始要学历法了，这个历法和我们现在的农历阳历也有点区别。他有一个固定的变化，还有一个不是固定的变化。什么意思呢？就是《灵宝毕法》是以30天为一个基准线。但是我们现在农历的历法有时候是29天。那29天是天时的公历，30天是我们人为的基准线。那么他有可能迟后天时，有可能超前天时。这块需要我们自己掌握。要是这样呢，女的我们就知道，我们的阳面亮了。
还有一种，男女共同的，它把人弄成上下各半，上面亮，下面不亮了。男的女的都是头部为阳，下边腹部为阴。
虚室生白，在道教是什么东西？
说它是什么亮，我们有时候眼前很亮很亮很亮。这是什么？但凡是阳，它肯定是气化的一种。我们有的时候可能看得亮，有的时候不是那么太亮，像雾一样。它是一种气，道教说是一种气化的状态。在这气化状态时，如果我们学会去把它集中，把它缩小，把它集在一起，让它移位，让它移动，那么这个在《黄帝内经》里就讲过了，就是移精变气。移精变气在《黄帝内经》已经两千四五百年了，那时候人们对移精变气用的很熟练了。说我那块痛，我就想办法，把这哪块的气气化以后，我移位移到那个地方。我们再做一个简单的呼吸，还做一个动作，慢慢慢慢就缓解了。移精变气做得很好了。《黄帝内经》的时候，那时医学还不太完整，我们说的灸、针、药等还不太完整，他讨论移精变气比较多。再一个讨论，他发现了，如果人不和天时走，那么可能会出现问题。《黄帝内经》主要讨论这些问题。移精变气专有这一章，很短，他说那是移精变气。移精变气，我们有一些书也能查到，现在可能又都出来了，移精变气的方法又出现了。如果我们头上出现很亮，说我现在一看，每天我们都可能让你返观内视往里看，告诉你头里微微有亮。这个时候，我们应该稍稍做一下头部的毛孔呼吸，尤其是睡不着觉的。如果头里微微发亮，那么你做一下毛孔呼吸。这样把它慢慢往小里聚，可能我们一次聚不到很小，不要紧，因为我们慢慢地往回收。你先别管它到哪去了。导引词中说到鼻子、到嘴。你就把它聚聚聚，缩小，它自己有个去向。
这个虚室生白，上下没有男女区别，左右是有男女区别的。如果我们能做到，可能时常就出现虚室生白，可是我们大部分把它浪费了。已经都出现了虚室生白，我们还不收，然后继续就不管它。这是对我们自己不珍爱。如果我们出现虚室生白，我们就做那么几下呼吸就行，它慢慢就收回去。加重意念，这时候不允许有两个意念。
做完功，有时候睡觉，那个时候出现了亮，那是虚室生白，还是梦？
是虚室生白。往往都在人们静的时候，特别静的时候，就是没有事的时候，它出来了。炼功的时候让它出现，还挺费劲，非常非常累。我就想让大家出现，特别特别累，慢慢安慰大家，把这呼吸找成细微长，它也不出来，等他练完功了，回去了，躺着躺着，哎，它来了，那时候就是虚室生白。那时候是不是活子时？也是活子时的一种，这你就别懒了，不要懒，也不需要你坐起来，你马上赶紧做呼吸。
盘坐时，周围都亮，不知道怎么弄？
收啊，我们都说了，收场，那个就赶紧收吧，把场收回来。
用呼吸安慰自己。
一开始，导引词是让大家盘坐好，把呼吸调好。这时候，呼吸应该是细均长。这时候应该是我们自己安慰自己，把自己安慰好，让身心稳定下来。这时候，我们没有去说收不收神，就先安定下来。人们只有把呼吸调整好，身心才安定下来。如果呼吸调不好，我们不能安定下来。这时候不让你动了，你只有用呼吸调整自己。别的再也没什么方法，只有用呼吸去安慰自己。这是我们自愿的事情，先不说目的，我们用呼吸把自己安慰好，使自己的身心安定下来。
这个生活当中能不能用？
这个太能用了，我们有什么事特别不顺心，想骂人又不敢，他比你官大，你又不敢骂，回来就赶紧深吸一口气，调整调整得了，安慰一下，算了，反正他官大，等我官大的时候我再骂他。这样能好一点，比较好一点。调整呼吸的时候，一定要往下沉，人往下沉比较好，因为人站立的还是不稳，往下沉，坐着也不稳，就是往下沉，一直往下沉，沉下来，沉到最低最低。这个很不容易了，我们把自己沉到最低点，他这沉到最低点，按照道教讲的，那就太低了，低到你都看不见他。那个水平很难达到了。然后他安定以后，身心安定以后，他再调整你的两肩、脊柱等。
4.安神祖窍中神象之现
隐现、显现、呈现、真现
在日常生活当中，我们会做梦。有时盘坐的时候，会看到一些景象。我们一定要弄清楚，是隐现？还是显现？还是呈现？还是真现？
隐现
