知足常乐
并不存在本身善、美、崇高、恶的东西，而是有种种心境，处在这些心境之中，我们便把上述词汇加到了我们身外身内之物上面。
——尼采《曙光》
伊索说过：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”的确，人生的焦虑、烦躁很多都是因为得不到自己想要的东西，我们每天都在奔波劳碌，每天都在用幻想填平心里的欲望，但是那些欲望却像是反方向的沟壑，你越是想填平，它就凹得越深。
年轻时，艾莎很贪心，拼了命地要抓住每一个机会。有一段时间，她手上同时有15个广播节目，每天忙得昏天暗地，她形容自己：“累得跟狗一样！”然而，事情都是两方面的，事业愈做愈大，压力也愈来愈大。到了后来，艾莎发觉自己拥有最多的不是乐趣，而是一种沉重的负担。她生活在烦躁之中，内心始终被一种强烈的不安全感笼罩着。
1995年，灾难发生了，艾莎独资经营的传播公司被恶性倒账四五千万美元，交往了7年的男友和她分手……一连串的打击让她极度沮丧，她不止一次想到了自杀。在面临崩溃之际，她向一位朋友求助：“如果我把公司关掉，我不知道我还能做什么。”朋友沉吟片刻后回答：“你什么都能做，别忘了，当初我们都是从‘零’开始的！”这句话让她恍然大悟，也让她勇气再生：“是啊！我们本来就是一无所有，既然如此，又有什么好怕的呢？”就这样念头一转，在短短半个月之内，她连续接到两笔大业务，濒临倒闭的公司起死回生了。
历经这些挫折后，艾莎体悟到人生“无常”的一面：费尽了力气去强求，虽然勉强得到，最后留也留不住。想明白这些之后，她再也不像过去那样把自己搞得很累、很紧张了，她开始学会享受生活，内心的烦躁与不安也逐渐远去。
每个人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成无止境的贪婪，那我们就成了欲望的奴隶。在欲望的支配下，我们不得不为了权力、为了地位、为了金钱而削尖了脑袋钻营。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己的生活更富足，很多人的权力比自己大。扪心自问，这样的生活，能不累吗？我们的内心能不焦躁吗？被欲望沉沉地压着，能不精疲力竭吗？静下心来想一想，有什么目标我们非要实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？适当的修剪一下自己的欲望吧，别让那些不必要的贪念支配了你的生活，让你失去了生活的快乐。
世事如棋，需要选择和放弃的太多，关键是明白选择什么，放弃什么，衡量的天平不是高，不是大，不是全，不是美，而是合适，是知足。合脚的鞋才能让你健步如飞，合心的生活才能让你幸福一生，知足让你摆脱焦虑，过上幸福生活。
西方一位哲人曾说过：“人的欲望是座火山，如不控制就会伤人害己。”贪欲是人成功路上的障碍，因为它会自动成长、膨胀，最后喷薄而出时，就会炸伤自己，一切的荣誉、事业、成功也都将随之烟消云散。
忙碌是一种生活状态，但不应该成为心灵的常态。若只能从忙碌中体会到烦恼与纷扰，使很难体验到游刃有余、自由洒脱的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一种平常心，将忙碌的劳累与不快沉淀到心底，并用岁月将其风干成一种曾经奋斗的记忆，才是得享生活与工作的绝妙方法。
古代，一位官员每天忙忙碌碌，不得清闲，时间久了，他心中生了很多烦恼，对工作也倦怠起来。苦恼无处排解，他便来到一位禅师的法堂。禅师静静听完了此人的倾诉，将他带入自己的禅房之中，禅房的桌上放着一瓶水。禅师微笑着说：“你看这只花瓶，它已经放置在这里许久了。虽然它每天都被放在同一个位置，但是瓶中的鲜花每天都在更换，它必须以同样的状态供给水分与养料，这是一种不动声色的静态忙碌。在这里，几乎每天都有尘埃灰烬落在花瓶里面，但它依然澄清透明。你知道这是为什么吗？”此人思索良久，仿佛要将花瓶看穿，忽然他似有所悟：“我懂了，所有的灰尘都沉淀到瓶底了。”禅师点点头：“世间烦恼之事数之不尽，有些烦恼越想排解越挥之不去，那就索性淡然处之。就像瓶中的水，如果你厌恶地摇它，会使一瓶水都不得安宁，混浊一片；如果你愿意慢慢地、静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀去容纳它们，这样，心灵并未因此受到污染，反而更加纯净了。”官员恍然大悟。
保持瓶中水的静止，也是保持自己内心的安定。保持一颗平常心，和其光，同其尘，愈深邃愈安静。生活抑或工作中的我们，应该养成一种如水的心态，容纳万物，也容纳自我的烦恼。水至柔而有骨，执着能穿石，以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”；齐心合力，激浊扬清，义无反顾；灵活处世，不拘泥于形式，因时而变，因势而变，因器而变，因机而动，生机无限；清澈透明，洁身自好，纤尘不染；一视同仁，不平则鸣，润泽万物，有容乃大，通达而广济天下，奉献而不图回报。
人生在世，若能将水的特性发挥得淋漓尽致，可谓完人，正是“上善若水，厚德载物”，才能在忙碌的工作中获得欢喜，否则，便会因为忙碌而失去发掘幸福的心情。
有个后生从家里到一座禅院去，在路上遇到了一件有趣的事，他想以此去考考禅院里的老禅者。来到禅院后，后生与老禅者一边品茶，一边闲谈，冷不防问了一句：“何为团团转？”“皆因绳未断。”老禅者随口答道。后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。老禅者见状，问：“什么使你这样惊讶啊？”“你怎么知道的呢？”后生说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父没看见，肯定答不出来，哪知师父一下就答对了。”老禅者微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊！”
想想我们自己，其实也是被一根无形的绳子牵着，像老牛一样围着树干团团转，总解脱不了。我们的处境又比老牛好到哪儿去呢？为了钱，我们东西南北团团转，为了权，我们上下左右转团团；为了欲，我们上上下下奔窜；为了名，我们日日夜夜窜奔。名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的诱惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝，斩断才能自在啊！对活在忙碌紧张、名利缠绕的现代社会的我们而言，肩上的重担，心中的压力，将我们缠绕其中，密不透风，使我们与快乐背道而驰，越走越远。在忙碌的工作中，放下心中的烦恼，放下心中的欲望，便会得到一双跨越悬崖，朝着晴朗的快乐天空自由飞翔的翅膀！
有一个失意的城里人对生活失去了信心，他走进一片原始森林，准备在那里了却残生。
失意人发现一只猴子正在目不转睛地看着他，便招手让猴子过来。
“先生，有何公干？”猴子有礼貌地打着招呼。
“求求你，找块石头把我砸死吧！”失意人央求猴子。
“为什么？阁下难道不想活了？”猴子瞪着眼睛问。
“我真是太不幸了……”失意人话一出口，泪水便哗哗地流了出来。
“能跟我谈谈吗？我也是灵长类呀！”猴子善解人意地说。
“跟你谈有什么用……当年我差了一分，没有考上清华大学……呜……”失意人已经泪流满面了。
“你们人类不是还有别的大学吗？你是不是找不到异性？”猴子觉得上什么大学无所谓，有没有异性可是个原则问题。
“呜……”失意人又哭了起来，“有十几个美女追求我，最后我只得到其中一个不太漂亮的……”
“天啊，太不公平了！”猴子也为失意人打抱不平，“不过，您毕竟还捞上了一个。工作上有什么不顺心吗？”
“工作了十来年，才评上一个副教授。你说说，这书还怎么教下去？”失意人转悲为愤，怒气冲冲地说。
“薪水够用吗？”这只猴子看来懂得真不少。
“够用什么！每个月除了吃、穿、用，只剩下800多块钱，什么事也干不了！”失意人满腹牢骚。
“您真的不想活啦？”猴子紧紧盯着失意人的双眼，严肃地问。
“不想活了！你还等什么，快去找石头啊！”失意人不想再跟猴子罗嗦了。
猴子犹豫了一下，终于抓起来一块石头。就在它即将砸向失意人脑袋的时候，突然问失意人：“阁下，比起我来，您真是幸福。其实，我比您痛苦多了。
这样吧，把您的地址告诉我，我去顶替您算了。”
失意人忙说：“那可不行！说真的，比起你来，我真是幸福的。”
猴子问：“那你现在还想死吗？”
失意人摇了摇头。
在这个世界上，没有一个人能事事都能如意，凡事应往好的方面想，要学会比较——比上不足，比下有余。经常这样想想，我们就会感觉到幸福了。
“鱼和熊掌不可得兼”。做人要学会知足常乐和心满意足，遇到事要平静地对待，只有这样，生活才可以更加地丰富多彩，更加地欣欣向荣。
——新浪网友稚气未脱节制欲望自由的生活依旧为伟大灵魂开放着。谁占有的东西越少，谁就越少被占有。值得赞美的是小小的清贫。
——尼采《查拉图斯特拉如是说》
人人都想“拥有”，但问题在于人的欲望是无止境的，填饱了肚子，又求珍馐；娶了娇妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求华厦；谋得一职，又求升官；得到千钱，又求万金……宝贵的一生就在无止境的追求“拥有”中，苦恼地度过了。拥有财物而不用，和“没有”有什么差别呢？拥有财物而不会用，和“无用”有什么不同呢？每个人都希望拥有自己的房子，但若不能和至爱家人住在一起，别墅是否会有家的感觉？每个人都希望有自己的田产，但若不在其中播撒种子，一块荒地存在的意义又是什么？每个人都希望能够拥有巨额财富，但如果只是紧紧握在手中而不使用，一张永远不能支取的存折的价值在哪里呢？
以前，有一对兄弟，他们自幼失去了父母，相依为命，家境十分贫寒。他们俩终日以打柴为生，生活十分艰苦。即便如此，兄弟俩也从来没有抱怨过，他们起早贪黑，一天到晚忙得不亦乐乎。而且，哥哥照顾弟弟，弟弟心疼哥哥，生活虽然艰苦，但过得还算舒心。
观世音菩萨得知了他们二人的情况，为他们的亲情所感动，决定下界去帮他们。清晨时分，菩萨来到兄弟俩的梦中，对他们说：“远方有一座太阳山，山上撒满了金光灿灿的金子，你们可以前去拾取。不过路途非常艰险，你们可要小心！并且，太阳山温度很高，你们一定要在太阳出来之前下山，否则，就会被烧死在上边。”说完，菩萨就不见了。
兄弟二人从睡梦中醒来，非常兴奋。他们商量了一下，便起程去了太阳山。一路上，他们不但遇到了毒蛇猛兽、豺狼虎豹，而且天空中狂风大作、电闪雷鸣。
兄弟俩咬紧牙关，团结一致，最终战胜了各种艰难险阻，来到了太阳山。兄弟俩一看，漫山遍野都是黄金，金灿灿的，照得人睁不开眼。弟弟一脸的兴奋，望着这些黄金不住地笑，而哥哥只是淡淡地笑。
哥哥从山上捡了一块黄金，装在口袋里，下山去了。弟弟捡了一块又一块，就是不肯罢手。不一会儿整个袋子都装满了，弟弟还是不肯住手。此时，太阳快出来了，可是弟弟仍在不住地捡。
一会儿，太阳真的出来了，山上的温度也在渐渐升高。这时，弟弟才慌了神，急忙背着黄金往回跑，无奈金子太重，压得他根本跑不快。太阳越升越高，弟弟终于倒了下去，被烧死在太阳山上。
哥哥回家后，用捡到的那块金子当本钱，做起了生意，后来成了远近闻名的大富翁。可弟弟却永远地留在了太阳山。
弟弟一心“拥有”，而哥哥聪明“拥有”，哥哥因为不贪而享受了富有的恩赐，弟弟因贪得无厌而命丧黄泉。多贪多欲的人，纵然富甲天下，无法满足，等于是穷人，他们拥有的是痛苦的根源而非幸福的靠山。而少欲知足善用的人，会真正享受到富裕的生活。
一匹狼被洪水卷进了大海，它抱着一根木头漂到了一座小小的荒岛上。这是一个兔岛，岛上可以填饱狼肚子的只有兔子。
“这么多兔子，多好啊！”狼垂着长长的尾巴馋涎自语。“我要把它们通通制成腊兔，等太阳把海水晒干后，带回去慢慢享用。”于是它就不停地干起了捕杀兔子的工作。
兔子们非常恐慌，兔王冒着生命危险去跟狼谈判。它们希望狼每天只吃一两只体弱的兔子，这样，兔子的数量不会减少，狼也永远不会挨饿。狼坚信海水会被太阳晒干，根本听不进兔王的话，反而把兔王也变成了腊兔。
小岛上很快就没有了兔子的踪迹，狼天天吃着腊兔，等着太阳把海水晒干。
过了两年，狼储备的腊兔全吃光了，可海水还是可怕地包围着小岛。不久，狼终于变成了小岛上一堆闪着磷火的白骨。
贪得无厌会让人头脑混乱，不懂得分析局势而鲁莽行事。在一些事情面前，一定要克制好自己的欲望。看清楚眼前和未来的路，谨慎向前，克制欲望，才不会犯下致命的过错。
有个人想出了一个捕捉火鸡的好方法，他把箱子制作成一个有进无出的陷阱，一旦火鸡进去了，只要把进口堵上，就很难逃出来。
这天，他抓来一把玉米，从箱子外面一路撒下去，一直撒到箱子里面，然后他在箱子盖上系了一根绳子，自己攥着绳子的一端，远远地躲在一边，等着火鸡的到来。只要他把绳子轻轻一拉，箱子盖就会关上，火鸡就跑不出来了。不一会，一群火鸡看到了玉米粒，都欢快地啄食起来，这个人数了数一共有10只。10只够他吃好几天的了。有3只进箱子里了，接着有7只了，8只了，他盯着外面的两只火鸡，要是它们也进去了，自己就可以一个礼拜不用出来工作了。
这个人正想着，一只火鸡溜了出来。他懊悔地想刚才真该拉绳子。如果再进去一只我就关，他这样想。可是又出来两只，在他想的时候又跑出来两只……最后，这个人眼睁睁地看着那群火鸡心满意足地离去了。箱子里什么都没有了，包括他的玉米粒。
在欲望面前，要懂得适可而止，知足常乐才能够获得更多。做人不要太贪婪，过分的贪婪不但不会得到想要的东西，还会失去本来可以拥有或者已经拥有的东西。
一个农民独自在原始森林中劳动和生活。他收获了5袋谷物，这些谷物要使用一年。他是一个善于精打细算的人，因而精心安排了5袋谷物的计划：第一袋谷物为维持生存所用。第二袋是在维持生存之外增强体力和精力的。此外，他希望有些肉可吃，所以留第三袋谷物饲养鸡、鸭等家禽。他爱喝酒，于是他将第四袋谷物用于酿酒。对于第五袋谷物，他觉得最好用它来养几只他喜欢的鹦鹉，这样可以解闷。显然，这五袋谷物的不同用途，其重要性是不同的。假如以数字来表示的话，将维持生存的那袋谷物的重要性可以确定为1，其余的依次确定为2、3、4、5。现在要问的问题是：如果一袋谷物遭受了损失，比如被小偷偷走了，那么他将失去多少效用？
