经过多年的改革开放和社会主义现代化建设的实践，特别是随着社会主义市场经济体制的建立和民主政治建设的逐步推进，我国的师德状况发生了许多积极的变化。以集体主义为核心的社会主义道德在社会主义市场经济的基础上增添了新的内涵，并为大多数教师所坚持和践行，同时又出现了一些新的道德生长点。首先教师的自我意识和主体意识增强。市场经济的自主性、平等性和民主政治的自决自治原则，促进了教师的自我意识和主体意识的觉醒。其次，教师合理的个人利益和物质功利得到肯定与重视，价值选择趋于务实。市场经济以利益追求为激励机制，承认个人利益与物质功利的合理性和正当性，激励教师通过诚实劳动获取物质利益，使教师的道德观念和价值选择更为平实可行。再次，思想解放，观念更新，价值选择日趋多样化。改革开放的深化和社会主义市场经济体制的建立和完善，促进了思想的进一步解放，形成了自由、平等、民主、竞争、效率、利益等一系列新的观念。经济成分和利益主体的多元化，整个社会自由和开放程度的扩大，教师的价值取向具有了明显的多样化特征。自我选择、自我主宰的道德判断力和实践能力开始生成。最后，平均主义被打破和竞争机制、激励机制的建立，冲击了因循守旧、甘于平庸的观念，激发了教师的创造欲望、开拓进取精神和成就感，使教师的思维方式、行为方式和生活方式发生了有利于教师的价值实现的变化。党的十一届三中全会以来，广大教师在邓小平理论的指引下，努力坚持以科学的知识武装人，以严谨的作风影响人，以高尚的精神塑造人，以崇高的师德陶冶人，努力宣传党的路线、方针和政策，努力加强思想政治工作和精神文明建设，积极探索发展有中国特色社会主义教育事业道路，努力营造健康向上的育人环境和丰富多彩的校园文化生活，取得了显著的成绩。在广大教师和青少年中，社会正气得到了弘扬，社会新风得以树立。
我们在充分肯定教师的道德状况发生了积极变化的同时，也必须看到社会转型所带来的教师道德部分缺失所带来的危机。由于市场经济体制的不完善，法制的不健全，思想政治工作在一些地方和方面的不到位，价值导向在某些时期的偏差，导致了道德失范和社会道德水平的下降。一些教师片面强调个人利益和自我价值，不讲学生利益、集体利益和社会价值；只讲个人的权利，不讲责任与义务；只讲索取，不讲奉献；价值选择的庸俗化导致师生关系庸俗化，并演化为拜金主义和享乐主义。以教书育人、为人师表为天职的教师，搞教钱交易，以教谋私，丧失了表率作用。集体主义价值观遭到冲击，道德、法律、义务、良心、理想、信念等一切神圣的东西在一些教师的心中已经显得不那么重要了。教师道德感的缺乏、正义感的失落和价值理想的丧失对青少年心灵、教师的形象及社会主义教育事业所起的破坏作用和消极影响不可低估。
总体来说，我国社会转型时期的师德状况，有喜有忧，有“爬坡”也有“滑坡”。消除消极腐朽的价值观，救治深层的道德危机，正确引导新的思想观念，构建具有高度凝聚力和整合力的价值导向和价值体系，重振教师的道德理想和道德精神，是当前学校思想政治教育特别是师德教育和师德建设的重大课题。
育人先育己，德高才为范。广大人民教师自觉养成良好的道德品质，无论是对教师队伍建设，还是对社会主义教育事业发展及社会主义精神文明建设都有重要意义。人民教师要培养良好的道德品质，需循序渐进，注意层次性。首先，教师要用社会主义道德准则要求自己，做到爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，促使人与人之间形成平等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系。教师用社会主义道德准则要求自己，理所当然地应该遵守职业道德、社会公德和家庭美德，用这些具体的道德规范约束自己的行为，并把遵守这些具体的道德规范作为教师起点，逐步向高层次的道德境界迈进。在当前，应特别强调要自觉遵守职业道德，树立敬业爱岗意识、勤业敬业意识以及职业规范意识。其次，积极宣传和大力倡导共产主义道德，引导教师坚持集体主义的价值导向，把国家和人民的利益放在高于一切的地位，树立全心全意为人民服务的思想，以个人利益服从集体利益和国家利益。集体主义原则并不排斥个人的正当利益，它在强调集体利益的同时，也承认、保护并最大限度地满足个人的正当利益。个人主义则把个人利益放在高于一切的地位，与集体主义是根本对立的。划清这种界限，对于广大教师树立集体主义价值观，积极为社会主义教育事业努力工作，有重要的现实意义。教师在加强道德修养时，还要注意把握道德的层次性，有针对性地开展道德教育，以便取得更好的效果。思想政治工作应当适应经济与社会生活的变化，在进行师德修养时注意时代的要求。广大教师应积极吸收与社会主义市场经济建设相适应的新的道德规范，以新的道德面貌投身于社会主义现代化建设，献身于有中国特色社会主义教育事业。
（二）继承优良传统与弘扬时代精神相结合
在师德修养过程中，应当把马克思主义世界观教育同中华民族优秀文化传统教育相结合，把弘扬时代精神与继承优良传统相结合。
1．继承中华民族的传统美德。
在中国传统的政治思想和伦理思想中，“德治”主要包含以下几个方面的内容：第一，要求国家的所有官吏及一切行政人员，都必须是一个“有道德”的人。所谓“有道德”，就是注意“修身”，即随时随地加强自己的道德修养。一个“有道德”的人，不仅应当帮助他人和关心社会，最重要的是忠于国家及其根本利益。第二，要求统治者对“道德”必须身体力行，即以自己的榜样和模范行动，来影响老百姓。第三，十分重视道德感、羞耻心在人的行为中的作用，认为人们只有有了“羞耻之心”，才能在内心中构筑起抵御一切诱惑的坚固防线。第四，强调在实际的政治生活中必须充分运用道德激励的方法，通过道德教育，使道德在改善社会风气、协调人际关系、维护社会秩序方面，发挥特别重要的作用。这些优秀文化传统作为中华民族的精神支柱和内在灵魂，激励一代代仁人志士以天下为己任，内而修学储能，砥砺道德，外而平治天下，建功立业。这些优秀文化传统也内化为坚忍不拔、刻苦耐劳、乐观进取、善良敦厚的民众性格；国而忘家、公而忘私的奉献思想；天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀；先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高品德；自强不息、刚健有为的进取精神；厚德载物、道济天下的胸襟态度；杀身成仁、舍生取义的英雄气概；富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的立身操守；鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范；天下为公，世界大同的社会理想等等，都是我们今天在建立社会主义思想道德体系的过程中所应着力弘扬的优秀文化传统和可贵的民族精神。天地君亲师，学高为师，德高为范。历史上许多圣贤先师的教育实践和理论，治学态度和灼见，为师风范和精神是中华民族优秀传统文化的精华和教师传统美德的集中体现，至今显得弥足珍贵，我们理应继承和发扬光大。在师德修养中，弘扬优秀传统文化，有助于培养教师崇高的社会理想、强烈的爱国主义情感、高尚的集体主义道德情操以及为社会主义教育事业蓬勃发展和祖国的繁荣昌盛而努力奋斗的献身精神，有助于教师和全民族思想道德素质的提高。
2．发扬长期革命和建设实践中形成的优良传统道德。
我们党在领导人民进行革命和建设的长期实践中，产生了许多伟大而崇高的精神，如井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神等，形成和发扬了许多优良的传统道德，如实事求是、艰苦奋斗、谦虚谨慎、戒骄戒躁、密切联系群众、全心全意为人民服务等等。这都是为了党和人民的事业而不懈奋斗的精神。我们党正是依靠不懈奋斗的精神，领导人民完成了新民主主义革命，开辟了中国历史的新纪元；完成了社会主义革命，建立了社会主义制度，迅速恢复和发展了国民经济，并开创了新中国的一代道德新风。我们不会忘记，在国内革命战争的炮声中，在惊天地而泣鬼神的长征中，在内忧外患交织、民族面临生死存亡的抗战岁月中，我们的人民和将士没有放弃对知识和真理的追求，我们根据地的学校和教师仍在播撒智慧与科学、真理与革命的种子。因此，民族有了希望，新生的共和国有了栋梁。在新的历史条件下，我们要继承和发扬这些优良的传统道德，把我们所从事的伟大事业不断推向前进。
3．借鉴国外道德建设的成功经验和先进文明成果。
近代世界和中国的历史都表明，拒绝接受外国的先进科学文化，任何国家任何民族要发展进步都是不可能的。闭关自守只能停滞落后。邓小平同志指出：社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收借鉴当前世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。江泽民同志站在跨世纪的高度，强调改革开放的过程中，应该继承和发扬我党我军和我们民族的好传统，同时学习借鉴国外的好东西好经验，并且在新的实践经验的基础上形成新的优良传统。古往今来，各国许多优秀教育家成功的教育实践和科学的教育理论，严谨的治学态度和崇高的师德风范值得我们学习和借鉴。从苏格拉底和柏拉图的师生佳话，到使两获诺贝尔奖的居里夫人终生难忘的“用真诚、勇敢和智慧教育过我的斯克罗斯校长”，正是国外无数教师高风亮节的生动写照。在向外国教师学习和借鉴的问题上，我们一方面要大胆学习和借鉴外国的一切好东西，一方面又要坚决抵制其腐朽的东西，取其精华，去其糟粕。
4．大力宣传和弘扬不懈奋斗的时代精神。
党的十一届三中全会特别是十四大以来，我国人民在党的领导下形成了不懈奋斗、与时俱进的时代精神。江泽民同志把不懈奋斗的精神曾经概括为“64字创业方针”，即解放思想、实事求是，积极探索、勇于创新，艰苦奋斗、知难而进，学习外国、自强不息，谦虚谨慎、不骄不躁，同心同德、顾全大局，勤俭节约、清正廉洁，励精图治、无私奉献。这种时代精神，推进了我国教育事业的蓬勃发展，鼓舞了人民教师的无私奉献。面对新的世纪、新的形势和新的任务，特别需要在广大教师中大力宣传和弘扬为实现社会主义现代化而不懈奋斗的时代精神，即解放思想、实事求是的精神，紧跟时代，勇于创新的精神，知难而进、一往无前的精神，艰苦奋斗、务求实效的精神，淡泊名利、无私奉献的精神。我们要谋求教育振兴和国家强盛，实现社会主义现代化，就必须具有坚定执著的理想信念、强大深厚的凝聚力量、坚韧顽强的意志品格、与时俱进的胸怀、求真务实的思想作风以及无私奉献的道德情操。没有这样的精神，没有这样的师德修养，要完成如此伟大的事业是无法想象的。
（三）尊重个人合法权益与承担社会责任相统一
义利关系是经济与社会生活中最常见的一种关系。“义”既指公正、合理、应当的事情和行为，又指调节、指导人们的道德行为和其他社会行为的规范和原则。“利”是指物质利益和现实功利。义利关系主要包括两个方面的内容：其一是义与利在人类生存和发展过程中的地位和作用问题，其二是公利与私利、个人利益和社会利益的关系问题。《公民道德建设实施纲要》指出：“要保障公民依法享有政治、经济、文化、社会生活等各方面的民主权利，鼓励人们通过诚实劳动和合法经营获取正当物质利益。引导每个公民自觉履行宪法和法律规定的各项义务，积极承担自己应尽的社会责任。把权利与义务结合起来，树立把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。”这种新的社会主义义利观有两个要点：一是把国家和人民的利益放在首位，二是充分尊重公民个人的合法利益。这种调整个人利益与社会利益的新义利观，是对在道德建设上曾经困惑人们思想的一个重大理论问题作出的定性的结论，也是对新形势下社会主义道德原则基本内容的一种新的概括，在道德理论和道德实践上具有重要的指导意义。
根据社会主义新型义利观要求，教师应该廉洁从教、多做工作、少取报酬、积极努力、埋头苦干、鞠躬尽瘁、死而后已、顾全大局、自我牺牲、无私奉献。教师应以模范行为和高尚情操影响和转变社会风气，提高整个社会的道德水平。如果班主任教师经不住权力、地位、名利的考验，重利轻义，见利忘义，唯利是图，以教谋私，损公肥私，就会丧失教师的师表风范，贻误党和人民的教育事业。因此，能否正确理解和处理义利关系，关系到教育事业兴衰成败，关系到教师能否始终坚持为人民服务的宗旨。依法执教，爱岗敬业，热爱学生，严谨治学，团结协作，尊重家长，为人师表，既是教师的职业道德要求，也是教师承担的社会责任和义务。同时，社会、学校、家庭也应尊重教师，积极创造条件，改善教师教书育人的环境，提高教师的政治、经济、社会地位和待遇，调动教师教书育人的积极性、主动性和创造性。确保广大教师在尽职尽责、无私奉献的同时，个人合法权益得到充分的尊重和实现，实现两者的有机结合和高度的统一。
（四）注重效率与维护社会公平相协调
社会公平与效率相协调是一个社会通过制度与体制的安排，使社会成员获得充分发展与发挥自己的主体能力的平等机会，并通过按效益的分配以及对于分配收入的协调，使社会成员普遍都能享受经济与社会发展的成果。
