二十七．夸下海口
就见那黑瘦汉子，低身拿起一块整砖交到左手举在空中，顺手又把那根细竹竿抄在他的右掌之中，将竹竿儿的那一头指向红砖的中间，嘴里道一声“呔”！忽见他两眼放光，那手中的红砖“哧哧哧”地直往下掉红面，不大功夫竟将那红砖穿透个对头窟窿．惊得那四周众多的演员与观众目瞪口呆，连声叫好．就连那对他极不满意的刘蜀豹，也佩服得带头鼓起掌来．
铁臂昆仑于锦城坐在戴紫姜老先生身边一直没吭声，他见那前来挑衅的黑瘦汉子，从其言谈举止来看，还都比较得体，并没发现他有哪些甚为放肆的地方．单从这一点来判断，其人不一定准是坏人．可奇怪的是，他这个人明明知道，今天到墙子河畔来这么多人，都是特意为刘蜀豹帮场子的，而在这一帮人里头，并非全是酒囊饭袋之辈，尤其是，他刚看完了刘蜀豹和谢宝春那两场极为精妙绝伦的表演之后，他不但没心生畏惧，反而竟敢一个人大大方方地走进场子里来，在大庭广众之下大张其海口，铁着脸皮面不改色地嚷着要撂地钱，这不是有意挑杆儿砸场子还是什么？这无异于虎口拔牙，狼嘴里夺食，真真好大的口气，好大的胆量！难道，他真的有那单独会斗众英雄的本领不成？于锦城虽然嘴里不说，但心里却象一锅开水，翻来覆去的百思不得其解．因为，凭他多年在江湖道上走南闯北的阅历，他感到这个人眼前的行为表现，有点儿不太符合武林中人的心理常态．所以，于锦城决定看看再说．
他一面捋着胡子瞪着大眼观察着场内的动静，一面不停的开动脑筋，思谋着这件事进一步发展的可能走向．当那黑瘦汉子，左手拿起一块红砖举在空中，右手拿着竹杆指向红砖的那一瞬间，于老爷子“噢！”地一声，他明白过来了．俗话说，“没有金刚钻，不敢揽瓷器活”“没有三把神沙，不敢倒反西岐”．哈！这个人所要练的玩艺儿，可能就是那被嵩山北少林称之为“怪蟒穿山”的绝世奇功．
果不其然，真让于老爷子给说个正着．那黑瘦汉子冲着刘蜀豹所练的这手“细竹杆钻砖”绝活，那在武林界可是非同寻常，非同小可的绝技，这种功夫可以说早在上个世纪就已失传，连四五十岁的武学大家恐怕从来都没听人说过，甭提去练它了．它在嵩山北少林寺藏经阁里收藏的＜少林武功秘笈＞里，所记载的正式学名就称作“怪蟒穿山”．
提起这“怪蟒穿山”，于老爷子用眼再三打量面前这位黑瘦汉子，觉得此人的象貌非常的眼熟．忽然他想起一个人来，那就是他七岁那年，在河南登封中岳嵩山少林寺学艺时的亲师兄德明和尚．
德明和尚俗家姓贺，小字春风，山东蓬莱人，原本是官宦人家出身，八岁时父母双亡，他无依无靠孤零零一人，只得背井离乡四处流浪乞讨为生．九岁时行至河南登封，与四处游方化缘的素灵长老相遇，后被素灵带进少林寺剃渡出家，素灵和尚是代方丈素空主持的亲师弟，素空长老便亲自给这孩子起佛号为德明．并让德明拜素灵大师为师习学＜金刚大法＞．第二年夏天，于锦城也被父送往少林寺出家学艺，与德明同受教于素灵和尚，师父也给于锦城起了个吉利的佛号叫德聪．同年八月，素灵和尚又在管理庙产搛缴地租时，在乡下收了一位年仅六岁姓林的小师弟德禅，素空长老便将德明，德聪，德禅三人一齐安排在执事房充旗幡僧，闲余时间可与成年武僧同时习练些基本功法．也是天道酬勤或与佛有缘，这德明，德聪，德禅等师兄弟三人竟然天赋极佳，不下三年，都已将那少林十二趟弹腿及少林，大成，大洪、小洪、祢祖，太祖，罗汉等等拳脚，凡师父公开教别人会的，他们也都已习练得十分纯熟．师父素灵大师看着心里非常高兴，便与代方丈素空长老商量，打算趁他们三人年纪尚幼时节，就开始把那少林寺中，秘藏的七十二艺的绝学传授给他们，计划将他们三人，培养成为继承和光大少林正宗武功的活秘笈．老方丈素空长老，经这三年对德明，德聪，德禅的精细考察以后，也觉得他们三人，全都是我佛赐予北少林的可教之材，便狠下心来，除让素灵大师专门负责这三人武功的教习外，还在暗中为他们尽快掌握少林独家秘技加些小灶，无论是在生活上，还是在功课上，总是让他们比别人优先一步．
光阴似箭，日月如梭，转眼八年过去了，他们三个人不仅已由少年小沙弥长成血气方刚的青年武僧，而且从他们的武功及武学层次来看，都已与八年前大不一样．特别是那些由师父亲自下功夫调教的几样绝学，更是大有长进．虽然他们按师父更高的标准要求来衡量，仍有一大段差距，但与寺中那些习武多年，已晋升武师级的僧众相比，那可就强多了．这么说吧，凡是与他们三人搭过手的师兄弟，包括部分素字辈的师叔都算上，对他仨的武功深浅都摸不清底细，也不敢因其年轻而对他们等闲视之．
其实，他们三个人的所学，按师父的安排是各不相同的．由于习武之道最忌分心不专，最怕“贪多嚼不烂”所以素灵大师就严格的遵循背对背的教练方法，绝不允许他们互相穿活，更不许他们在背后偷学偷练．
德明学的是大力金刚掌兼腾跃轻身功，专习金刚指（即一指禅）和蹿房越脊之法．每天里，除了用两手食指倒换着班的戳沙口袋，就是在腰腿上扎好铁砂袋，没完没了的练“跳坑”和“跑板”．素灵大师每当看到德明和尚呲牙咧嘴地喊疼的时候，就不厌其烦地告诉他说，什么时候你能够用食指指尖，轻轻松松地给厚牛皮腰带钻孔，还能面对一丈高的土墙一跃而上了，那就说明，这两门绝世武功已经被你练在身上了．
德聪学的是达摩易筋功兼飞檐梅花桩，专习“隔山打牛”之功（即绵砂掌）和八卦走转之法．每天里，除了用左右两掌翻来覆去的空打香火头就是光着俩脚丫子，在装着沙石料的大簸箩边上跑着转圈儿．或是在“梅花桩”顶上，沿着“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”这八个方位走圆．素灵大师也经常掰着手教导他说，你多咱能在三尺之外，只一掌就将那香火头打灭，就说明，这“隔山打牛”的奇门绝技就被你练成了．关于那“跑簸箩”转圈，这功夫本身就无尽无休，凡活到老，必须练到老．
德禅年纪最小，所以素空长老安排他同时学习大力金刚经，和达摩老祖易筋经两门相反相成的武功．其中让他专习“鹰爪神功（即鹰爪力）和易筋缩骨之法．每天里，除了用两手倒换着插抓沙口袋外，还要忍着全身的疼痛，围腰，轧腿，练柔术．每到半夜子时，素空，素灵两位大师还要给他踩筋脉，按穴位，捋经络，甚至象给女人捆小脚一样，绳捆锁绑好不痛苦．终于有一天，他竟从师父给他紧捆着的绳套里褪了出来，又用钳子般的手指掐断了用捏铁打造的实芯镣铐，完成了修行大自由慈悲菩萨并成正果的伟大使命．
这一天，正是农历九月十九日观世音菩萨涅盘之日，菩萨开光，晚饭，素空长老命斋堂多准备了几个菜以示庆祝．忽接小沙弥来报称，德明和尚在后院练功跌翻在地，口吐白沫似中风之状，甚是危险．素灵和尚立即带着当家僧和执医僧人赶往后院查看，见德明和尚仰身不语，急以手搭其腕切其脉象，良久，命执医僧人将其抬入寝室灌以人参归脾汤调养．是夜，见其独坐数时不眠，心欲狂而不轻动，低声诉并不出声，意欲癫而不疯狂有时，形寒肢冷头晕目眩，有时呼吸急促大汗淋漓．素空长老则命素灵大师，以一指禅功，先给他打通身前身后的任督二脉，再做定夺．素灵遂问其然，长老细告曰：
“我初观其状，神疲乏力、胸闷气短、五心烦热、自汗盗汗、手足青冷、面色无华、舌淡少津．你知，气机不畅则为气滞，水湿不化则为痰阻，血运不利则为血瘀，出现气滞、血瘀和痰浊停滞，俱属实邪。不仅耗伤气血精髓，使脏腑虚损；痰、瘀还可以上行于脑，使神明不清。但好其脉象变化，初，散乱模糊，再按‘寸．关．尺’反复切之，见脉细数．一般认为，阳盛则促，数为阳热，若脉虽数，促而细、微细，伴有面浮肢肿，动则气短，形寒肢冷舌淡者，应为虚寒之象。所以我断他，发病初期便直接出现气分或营分证候，或是传变迅速造成病情重笃而逆传，如热势继续弥漫，不但气分有热，而且会出现气营同病。十四经络中，致少有六条阻滞，以至阴阳无常、虚实含混、表里不一、寒来暑往．为此，我方令你以金刚指法试以打通其全身经络．”
素灵大师又细问道：
“凭以上脉象，此正与证候不相符合，此时，主持怎断德明之患以至于营分？又怎知实邪将侵其脏腑？”
“哈哈哈！我等切脉为何？主要是心与脉相连，而脉为血之府，它三者互相贯通，共同组成‘心主血脉’、‘心动应脉’、‘脉动应指’的脉象。脉象不仅与心血脉三者有关，同时与脏腑功能十分密切。气的来源与肺有关，血的生化源于水谷之气；血的运行主于心、统于脾、藏于肝，且赖肺气的调节，而后流布经脉，灌溉脏腑，布于全身．血为****，而肾主藏经；中焦的营气化赤为血又必须借命门真火的温养，而后才能生化以充养血脉。所以通过切脉可以诊察脏腑气血盛衰和整体的病变。但因象多兼见，所以须多研于临床，熟记‘三部九候’之法于心，诊病时，更须‘四诊（望、闻、问、切）合参’。凡当脉象与证候不相符合时，还须考虑‘脉证从舍’，只有将以上诸般全都虑及，方能免得所判误断矣！哈哈哈！”
素灵大师听素空长老一番理论后，心已明其理，他知，人体经穴，似天宇间星罗棋布，而任督二脉相连，就如茫茫宇宙中的一根轴线．其中任脉，依赖膻中穴来与极泉穴和天池穴相应，用以控制心器．督脉，则依赖百惠穴来与四神聪穴相应，用以控制大脑．一旦将其任督二脉打通，不仅能掌控心神，驱除邪魔，还可赖神阙、会阴、命门、大椎等要穴，与肝、胆、脾、胃、肾等诸阴阳经络紧密沟通，促使气血运转顺畅，其患亦愈．
素灵遂盘双腿顺坐在德明身后，双手合十，虚目净气，先将自己的原神把持定．少倾，他即用左手的大拇指，紧紧抵牢他两腰眼儿正中的命门穴，随之，使舌根上挺，用舌头尖儿轻轻抵住上牙膛然后，宁神聚气，引意念以口问心，使气沉丹田．待关元之处有一团热气如喷勃欲出的一轮红日，蒸腾而起时，他便以精托神，以神支意，以意催气，将自身积存三十多年的大口混元金刚气，“翁”地一抖一冲，竟穿透德明和尚的命门大穴，打进他体内的督脉之中，然后顺势上行，一路顺风顺水并无阻滞，经中枢、灵台、大椎、百会穴．过神庭下行奔人中，抵达承浆穴．然后，催动剑气进入任脉，再经天突、华盖、膻中，过巨阙、神阙、关元穴，抵达会阴．素灵大师正感诧异时，忽觉一排阴凉之气，似浪潮般冷嗖嗖地反袭了过来，不禁让一路春风得意的素灵大师打了个冷战．他急忙一振自己左腕的太渊，鼓足意念引领那滚滚而来的罡气，继续冲击他的会阴穴．
会阴是人体１９４穴道中的至坤重穴，也是任脉中道阴阳交汇的分水岭，因而，凡人之风瘀湿邪极欲集聚于此，就如那黑社会转拣阴暗面栖息一样．可那素灵大师也非等闲之人，他除慧根源渊外，武艺功底和医道是何等的了得．他心念起处，罡阳之气便从丹田内汹涌而出，竟然“过五关斩六将”势如破竹，一气突破长强穴拐头向上，直指腰阳关．谁知腰俞一线瘀积厚重，冷若寒冰，那阴寒之气从命门处聚集而来，似千军万马般前赴后继，而那罡阳一方虽略占上风，但一时之间仍难抢关夺寨，竟被那污秽寒毒阻隔在腰阳关之外．
这时，素空长老两眼圆睁，一眨不眨，不错眼珠的看着他俩的动静．他见德明和尚面色灰白，全身颤抖，冷汗横流，呈痛苦之状．再看素灵大师，面色由粉转红，两眼如封似闭，头顶之上热汽蒸空，紫气缭绕，汗水已湿透僧衣．于是他心中揣摩，德明和尚体内阴虚与实邪，两股力道现虽积瘀至深，因自作困兽之斗已伤及赃腑，又涉心神，呈水火不能交融之状，但如能给他打通经络，疏通心脉，再进服以安神养阴调理之剂，定可恢复元气，身体必无甚大碍．奇怪的是，他本有大力金刚不坏功法护身，等闲寒热风邪外疽不能侵其脏器，他又怎生患得那十纲（指阴阳、虚实、表里、寒暑、燥湿）八变（指虚实、表里、寒暑、燥湿）八要（指正邪、虚实、表里、寒暑）尽皆错乱不谐之症？除非他在他所练罡功之外又另辟蹊径，以致阴错阳差经脉出轨，引发走火入魔之误疾矣！如此，此子品行歧异则不可教也！素空长老思忖多时，只觉德明所患之病甚为蹊跷，决定待他痊愈之后，必须将他这病的来龙去脉搞搞清楚．
突见，德明和尚上身一颤，把嘴张开“噗”的一口血喷出，须臾，竟睁开眼睛，面色转红，脸上那痛苦之状大为平缓．素空长老伏身查看其所吐之血，呈褐紫颜色，便对素灵大师轻声说道：
“通矣！可收功退出．阿弥陀佛！”
