沙木斯鼎为清人译音，元时通译为苫思丁。苫思丁，元朝官员，元许有壬曾撰《题苫思丁成之去思碑》即题这块程瑞礼为苫思丁所作的“去思碑”。该碑通过“郡父老状公”的陈述，赞颂了苫思丁至顺三年（1332年）任庆元路（今浙江宁波）总管时的政绩。碑文见《畏斋集》卷五。
皇元统御万方，薄海内外悉为郡县。郡有守，守职视列侯，任至重也。明为浙东大郡，其阳大海，远迩方物，番商贸迁，风帆浪舶，万里毕集，事视他郡尤剧。守是土者，必躬率以廉，为治持大体，宽严适中，乃称任。
至顺三年，沙木斯鼎公以吏部侍郎来守兹郡，政成寻去。郡父老状公遗爱，来求余记，曰：“公饮冰食檗，始终一致，犀珠磊落，不以动心。待人宽，不能令其喜怒，隐恶扬善，俾自迁改。政先有司，不急细务。由是化行民安，如春雨膏物而无其迹。公之惠我，其略以是。若夫发奸摘伏，问乌攫肉，非公所务也。二州四县之长贰暨郡有司，莫不用命。渠陂修筑，田无荒芜，生聚蕃庶，盗贼帖息，讼谍退缩，学校兴举。异时，富商赋舶货，江浙省分遣属官监赋事，侵牟百出。公用丞相命，一再监之。为设方略，会计悉当。每岁漕运米物十数万斛，管仓庾者或与漕户不相谋，纷然生事。公出之如所纳，咸服其便。去年夏少旱，今秋淫雨，公祷之，皆应。此又公之余事耳。田里日夕德公。噫！公今去矣！敢忘乎哉？愿有纪。”
余谓：“公为治，弗自用以取名声，何乃得民心深有如此者？昔汉太守羊续、刘宽治南阳，以廉宽得民。公岂非近之耶！”余既纪其事，并为之诗，俾民歌之，以永其思。
诗曰：揭揭我公，始来自京。有猷御事，以绥则宁。维兹伊何？自德出之。廉慎初终，宽弗至隳。雨风其时，桑谷茂畅。氓是有言，兹公之庆。五马高盖，莅我沟塍。以教以戒，穆穆有经。我喜鼓歌，归相告语。毋颠倒烂漫，以忧召父。维公之贤，维人俱依。维马弗可扎，奈何乎归？公而归矣，予曷弗思。思而弗置，我歌我诗。
“资善大夫海道都漕运万户府达鲁花赤买公惠政之碑并铭”约元至正九年（1349年）
买公买述丁于至正七年秋任海道都漕运万户府达鲁花赤，在其政成寻去时，海道府地方乡绅请朱德润为其惠政撰写碑文。该碑评述了买述丁在海道府调久吏、汰繁卒、御海盗、贷难民、验产均役、因劳输载的政绩。是“资善大夫中政院使买公世德之碑铭”的补续。朱德润撰文产收存于其《存复斋续集》中。
有天下然后有民人，有民人然后有廪食，廪食足然后礼义兴。故古昔圣王教民稼穑，或地有肥硗，岁有丰歉，则以有余补不足。此转输之所由作也。国家厌飞刍挽粟之病民，而建海漕造舟运粮，垂七十年，具有成式。而大纲小纪，同法殊治，随时制宜者，亦在其人焉尔。
至正七年秋，诏以资善大夫、前中政院使买述丁公为海道都漕运万户府达鲁花赤，用老成也。
公至之日，恭祀海神，而祝曰：“皇元混一之初，太傅伯颜丞相思收宋图籍归京师，实由航海之便。于是命罗璧、张宣、朱清等，寻涉海道，载进载缉，日增月益，底于成绩。今岁，漕至三百万石，实由始谋之有度也。某等恭承朝命，克循旧规，罔敢惰慢。风涛天险，神其相之。”于是，营缉天妃祠宇，祭尽悃幅，用祈神庥。乃集僚佐，同议漕法。首出文约，俾漕民修完樯缆，预期给直。仍审核漕人恒业，以均其役。又以诸千户所吏胥，岁久为弊，悉更调之，下至皂隶亦然。余冗员皆汰去。漕民便之。公以漕府粮运关涉两江左右郡县，而旧治在吴郡文德坊，庳陋阸僻，乃捐己俸并撙栉（节）公食营运之费，而一新之。台宇宏敞，足以耸观听，而宣恩威，漕人伟之。
至正八年春，海寇窃发，公亲率所部出刘家港迎贼捕敌，潜入北洋诸岛。漕舟有遇贼夺其粮者，公申言宽贷之，回风不能进者，俾户人再岁运纳，漕民德之。凡事有略于成规者，悉厘正之。浙省右丞道同公，素知公材干，特章荐之。
资善公字永锡，不花剌氏。自至顺中，迁户部侍郎、左司郎中。至正初，拜户部尚书参议、宣徽同知中政院使。七年。转海道府达鲁花赤。凡临政事，治剧而理，明恕而惠，故民皆多之。介（今）漕府方妥熟公之治，而公寻调江西等处茶运使，乃砻石于台门之右，俾德润纪公之实而歌之。
于乎！汉以穿渭渠过三门为险，唐以漕汾晋通江淮为艰，我朝因东南之利长驱舟楫，不数日程涉海道一万三千余里，直抵京仓，积粟红腐，岂不伟欤。盖取诸《易》曰：舟楫之利以济不通，致远以利天下也。然自五季抢攘，金宋角争，中原河渠亩浍之利，莽为丘墟，民人远戍于烟瘴之地，耕不足而食有余。今朔方军储、京官廪禄，所藉于江浙一省而已，以故东南之漕，不得不日益，而民斯困焉。而况漕府与有司岁常有升斗之费，海舡、河舡又有铢量之分，以此易彼，不其虽乎。若资善公，素以经济之材而多历繁要，故临政规措调画，如指诸掌，民其所以深思远谋而惠民者非一，今姑摭其大概而为之。
铭曰：维帝抚民，民食为天。懋迁有无，食为民先。辇车骤载，内运阻岐。太傅有思，航海惟宜。爰立漕府，询谋成式。惟资善公，来勤其职。恭祀海神，用祈天庥。谕民给直，俾完其舟。府垣，轮奂具新。捐俸节费，毋劳我民。吏久则调，卒繁则汰。验产均役，因劳输载。小丑掠海，公则御之。民遭攘夺，公则贷之。书最考功，公升有日。入赞庙谋，庶知民疾。漕法允遵，惠政有常。我作颂言，俾民勿忘。
“题苫思丁成之去思碑”元代（1279年-1368年）
该碑文由许有壬撰，载清宣统三年河南教育总会石印本《至正集》卷二十。
延祐乙卯，余登第，悴辽州。苫公成之实监郡。后十七年，承乏参议中书。成之由吏部侍郎除守四明，待罪政府。成之考最，擢两淮都转运使。庚辰夏五，承召过维扬，始见其《四明去思碑》墨本，益信昔之考最为不诬也。俄升浙东道宣慰使都元帅。开治四明，邦人士之喜，当何如耶？余昔同僚，相得甚欢。故乐道其概，而重之以诗曰：
当时同列共精贞，深幸抡材与鉴衡。漕府五年书上考，海天双节照连城。春留旧治棠无恙，云护丰碑藓不生。竹马儿童应有语，四明山水故多情。
“霸州长忽速刺沙遗爱碑”元代（1279年-1368年）
元于阗人忽速刺沙在霸州（今河北霸县）任达鲁花赤时颇有善政。在其离任后，该州乡老请马祖常为其撰写碑文，列举他在霸州的政绩勒于石，以示纪念。碑文收于《马石田先生文集》卷一三。
霸州达鲁花赤于阗忽速剌沙去官之明年，州人列其事状，将勒诸石。太史氏按事状而为论次之曰：始，州有恶子房黑厮，藉属县益津诸田五百顷，上于会福院者，会福以祷祠。为官不急民事，即遣属人按图制民田，前官悉不敢何问。而君乃告于太府，请于礼部，竟归其田于民。十七户武断里闬，冒占征戍军士名籍不应役，前有司莫之省也。君询得之，咸各俯首，不出一语，以服事编伍。
州在甸服百里，藁秸之入官，岁以鹾偿之。比官鹾至，集民于州，而给之。君均以法，人皆便之。
州杂五方之俗，庠序之教不兴。君帅子弟以学，而民知愧耻而远罪。凡若此者不一。至于税（一作狷）稍廪而食饿者，御田猎以勤耕者，梁津表道，封植遂宜；合神祀神，雨肠时若。是以知古之循吏之迹传于载记者，尤尽可信也。夫古之循吏，视今为无难者，盖尝指以语诸人矣。国家官制，率以国人居班簿者，州县则又仍国初，官各置建达鲁花赤员，并守令臣佐，连位坐署，閧然言语气俗不相通，大或恣眶压僚吏，小或啮螯（一作鳌）单弱使者，劾治则称谓氏族贵重，人人皆假贷，不绳细微廉慎之节，彼亦往往甘心焉。而欲效古之循吏，能专志于治者寡矣。君能不牵于时俗，而且有所振起，可谓贤也矣。如此，则国家之职纂录者，可不为之书，以训于当世焉！
教外人杨氏兄弟德政碑民国十八年（1929年）
该碑记述了河南郾城教外人杨氏兄弟捐助地产以助当地穆民扩建清真大殿的义举，是回汉民族友好团结，互尊互爱的见证。碑文载于《伊光》民国十八年（1929年）九月第25号4版。
夫吾圣教肇自天方，延及东土，建寺院以立五功，筑学舍以资育。是以土木之兴非外观之辉煌，实取叩拜之敬畏礼主有地，化俗乡，圣道宏光赖以永继。我邑旧有礼拜寺一座，地方狭隘小具规模。去华崇实聊五祈而已。不幸去岁淫雨为灾，河流涨溢，巨波湮地，寺舍倾颓。一方穆民叩拜无从。今末等鸠工庀材竭诚重修，前殿其不广，每逢大典多所向隅。寺邻杨君靖宇及其弟均儒者也，其地与寺比连，末等本拟备资请其让地一段以扩殿基，又深恐道不同难与为谋。然聊试婉商，不图杨君昆玉竟慨然允诺并情愿捐助不取地值，事竟出末等意料之外者，盛谊难却，遂割地数丈以施敝寺作推广殿宇之用。我阖邑穆民得以朝拜真主，无地窄之患者，岂非出自杨君昆玉之赐乎。似此隆谊，凡属穆民均怀感激，除赠匾额以示表扬外，谨将杨君昆玉盛迹义举勒诸碑石，以垂永久。使我穆民于朝礼之余有所观感，以志不朽并铭以颂之。铭曰：启兹寺殿，继承圣谟，杨氏昆玉，怀瑾之儒，割地相送，殿基以敷，朝礼之余，祈赐恩殊，希世守正，道得真途，无以酬之，铭颂楷模。
天津教末子青刘仲涛敬撰
中华民国十八年月日
河南郾城清真北寺同人敬立
