世界上，有许多国家民族以讲究人情为重，但也有一些国家以法治为重，也有的国家以讲究文化、道理为重。
中国是一个讲人情的社会，所谓“秀才人情纸半张”、“人情练达即文章”。关于人情，从小就有父母教我们要懂得做人；及至长大，对于义理人情，如果不能通达，就不能为社会亲友所接受。
关于人情的说法，讲究人情的，如送礼、请客、报恩，总觉得自己要能不负他人的人情；如果欠下他人的人情债，日夜难安，总觉得心里有愧。当然，也有一些人不顾人情、不近人情、不买人情的账，我行我素，这在社会上做人处事，就会给人批评为没有品位了。
中国人过去认亲，除了父系的内亲，还有母系的外亲，也就是所谓的“表亲”；“一表三千里”，就是要讲人情。人与人之间，为了建立人情关系，可以走后门，可以拉“裙带关系”，都是为了建立人情关系。
同乡、同学、同党、同派、同业，凡是能“同”的关系，都要尽量地把他拉出来，有时自己没有关系，还要借助别人的关系。甚至有说“有关系就没有关系，没有关系就有关系”，这就是人情在里面作祟了。
传统社会，讲究人情，所谓“人不亲土亲”，就是以社会、人我、学习、门派等，拉近人情。“人在江湖，身不由己”，也是因为难以摆脱人情的关系。
做人最容易患的毛病，就是怪你不近人情，怪你不合人情；但是自己有情没有情，并不知道。所以经常有人慨叹：人情如流水，人情薄如纸，人情冷似霜；人在人情在，人去一场空。
人，要求别人，都讲看个交情，看个面子，看在往昔的关系。其实人情是有尺度的，是有深浅的，是有轻重的，人情是很难称量的；人情之外，还有道理、法律，来得比情更容易订立标准。
佛法讲“依法不依人”，就是说，依道理不依人情，人情是有变化的，道理是比较公平的。所以讲人情的社会，讲人情的人生，如果能进而讲道理、讲法律，人生评价世间的标准，就容易有另外的一番境界了。
