对于全国先进的文化工作者，我们的东西，只当作引玉之砖，千虑之一得，希望共同讨论，得出正确结论，来适应我们民族的需要。
《新民主主义论》（1940年1月），《毛泽东选集》第二卷，第662页。
“引玉之砖”意即用砖头引来美玉，比喻用浅拙的言语或文字引出别人的高见或佳作。常用作谦词。也作“抛砖引玉”。最早见于文献记载的是宋代道原的《景德传灯录·从谂禅师》：“比来抛砖引玉，却引得个墼（ji）子。”墼子：土坯。
“千虑之一得”出自《晏子春秋·杂下》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”意思是：聪明人的谋虑，总有失误的时候；愚人的谋虑，也总有可取的东西。“千虑一得”常用作自谦的话。
抗日战争进入相持阶段后，日本帝国主义对国民党实行以政治诱降为主、军事打击为辅。英美帝国主义出于自身利益的考虑，也展开对国民党的劝降活动。在这样的情况下，国民党主和派的反共投降倾向日趋明显。1938年底，以汪精卫为首的国民党亲日派公开投向日寇，以蒋介石为首的亲英美派发生严重动摇，消极抗日，积极反共。1939年1月，国民党掀起了第一次反共高潮。他们在军事上向各抗日根据地大肆进攻，在思想文化战线上也网罗了一批反动文人，开动宣传机器，鼓吹蒋介石“一个主义、一个政党、一个领袖”的反动思想，宣扬“一切都包括在三民主义里面”，共产主义不适合中国国情等反革命观点。国民党在思想文化战线的攻势，对中国各阶级和中国共产党内一部分政治上不坚定的人产生了一定的影响。民族资产阶级幻想抗战胜利后建立一个资产阶级专政的国家。以王明为代表的党内右倾投降主义者，则继续否认共产党可以成为抗战的领导者，把胜利的希望寄托在国民党及其军队身上，要求共产党人对国民党的反人民政策进行让步，把自己的行动限制在蒋介石所允许的范围内，实行投降主义。这样，中国何去何从就成了一个极为严重的问题。
为了粉碎国民党反动派在思想战线上的猖狂进攻，打破资产阶级不切实际的幻想，彻底清除王明投降主义在党内的影响，给全国人民指出抗战的正确方向，毛泽东在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上做了题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》的讲演。这篇讲演最初刊登在1940年2月15日延安出版的《中国文化》杂志创刊号上。2月20日在延安出版的《解放》杂志上登载时，题目改为《新民主主义论》。文章科学地总结了中国近百年资产阶级民主革命的经验，特别是中国共产党领导的新民主主义革命的经验，全面论证了新民主主义革命的理论，揭示了殖民地半殖民地资产阶级民主革命战争的基本规律，正确制订了新民主主义革命的纲领，澄清了党内外在中国革命性质、前途、道路等问题上的糊涂观念，把全党的思想统一到了马列主义理论和政策上面来，有力地推动了中国革命的发展。《新民主主义论》是一部系统阐述中国新民主主义革命阶段的马克思列宁主义纲领性文献，在毛泽东著作中占有极其重要的地位。
这篇文章是以文化问题作为切入点的，因此毛泽东在文章的一开始十分谦逊地说，自己对于文化问题是“门外汉”，这篇“粗枝大叶”的东西，只能当作“引玉之砖”，自己的“千虑之一得”，也只能供大家共同讨论，以便得出正确结论，来适应我们民族的需要。但实际上，这篇文章内容十分丰富，是毛泽东对新民主主义理论和纲领的一次系统阐述。其中一些著名的思想理论，如科学的态度是实事求是的理论，只有千百万人民的革命实践才是检验真理的尺度的理论，中国革命只有无产阶级领导才能胜利的理论，坚持不断革命和革命阶段论的理论，发展民族的科学的大众的新文化的理论，正确对待古代文化和外来文化的理论等等，这些用马克思主义的立场、观点、方法，结合中国革命具体实际研究出来的重大理论，是我们党和人民的一笔巨大的精神财富。
