【于时忽然之间，十方虚空，成七宝色，或百宝色，虽然同时，各各遍满，而且诸色，不相留滞隔碍也。或青黄赤白，各各纯一而现，曾无混杂也。此名抑按，功力逾分，抑按即制止，功力逾于常分，即是超越，此为定力胜于慧力，逼拶之极，焕然而现，暂得如是，不久便息，非为圣证，一现永现也。《宝镜疏》云：前见金界，】金界就是金色界。【及如来者，乃为色变；此见空成宝色者，乃为空变。】不一样的，前面色变，现在这里是空变。【然此色空，俱属色法，皆眼对之境，今既云变，则知色阴，逮亦不久，而将破矣。余准上可知。】在座诸位！你只要记住佛一句话，“凡所有相、皆是虚妄”，眼睛看到什么，色法怎么变，虚空怎么变，等一下你走到文殊讲堂，出去看到西方三圣，假设说，喔！你看到西方三圣现前了，你都不用啧啧称奇，这没啥！对不对？
我们现在像水陆法会，喔！西方三圣，很多人来看到法轮了、佛光啊，很多感应。知道就好！对不对？这个就是说，暂得如是，非为圣证，不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。嗯！打水陆法会有了种种的感应，嗯！不错！为什么？暂得如是，非为圣证。这样看了，喔！经典就看了，你就不会走错路了。不作圣心，这只是法会，大家虔诚了，有种种的：见佛、见光、见莲花..还有的人很感应的超度了亡灵，这个就这样子，停顿到这个地方就好，不要再继续贪着下去。不作圣心，名善境界，什么事情这样子把它用镜子照一下，就其实也没有什么啦！是不是？
这个境界很迷人的！你不相信喔？我举个例子，那时候还没有建讲堂，那么我们不讲地点，也不讲时空，在家居士有人请师父去演讲，讲第一天的时候，也不错！人数两三百个人，第二天咧，唉！到了七点半了，那时候七点半开始，唉！还没有什么人，到了八点了，还来不到一半的人，那么问在家，我就问那个邀请师父的居士就说：今天是不是昨天师父讲的这个内容，大家不相应啊？听不习惯啊？要不然的话，师父再调整一下，看看不要讲那么深。他说：师父，不是这样子的，今天，他们就轰动说：西藏来了一个活佛，一个法王，他们说：这样子去持咒就看到什么什么..是什么水，一念就看到什么什么..桌子上都会出现什么舍利子..喔！讲得活灵活现，一半统统跑去灌顶了，喔！原来如猫！（原来如此）
我告诉你，这个世间没有几个经得起诱惑的！不要笑别人，跟着师父这样平平淡淡的来研读这个经典，啊！有的人来告诉我说：啊！跟着慧律法师这样，每堂课这样都进步一点点，这个太慢了！看看有没有较快的，这样！就要去灌一下，所以第二天就没什么人，走掉一半了，统统跑去灌！
