【此第六暗中见物。行人又以此禅定心中，研究妙明，所谓心若沉没，以观起之，令定慧均等。澄彻者：澄静其心，照彻前境，所谓静极光露也。精光不乱者：心光凝定，不为明暗之所动乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，非室内之物，乃暗中出现之物，不殊白昼，分明显现，而暗室物，依然如故，亦不除灭。此名心光密澄其见，幽隐发露之时故得所视，洞彻幽暗，暂得如是，非为圣证。《正脉》云：曾闻有人，在静室中，忽见一人，】其实那个不是人啦！【自地而出，】从地冒出来，其实就是从地上冒出来，我们现在讲的，从墙壁冒出来的意思，就是人家说的冒壁鬼，冒壁鬼，就是这样的，突然冒出来，我们一般人眼睛看不到的，我们一般在睡觉，在暗室哪有看到什么？对不对？什么都没看到啊！【一人从壁中来，对语良久，各没原处。又有三五裸形人，高二尺许，窃室中米，】二尺许，二尺的，一点点而已啊！窃室中的米，【傍若无人也。余准上可知。】喔！原来那个米突然会少，大概就是那个魔神仔来抱走的，米有时候会少啊！
【癸七??身同草木】
【又以此心，圆入虚融，四肢忽然，同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光，不能烧爇，纵割其肉，犹如削木，此名尘并，排四大性，一向入纯，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解。即受群邪。】
好！修行修来了，越来越厉害了！连这个四大都看得开了，任你火烧啦、刀斫（音：zhuó）啦，都没关系啦！到这种功夫了，如果说有的人表演这种功夫，大家都会跟他下跪顶礼：喔！我们这里出现了一尊佛啦。
接下来，解释一下，身同草木，看经文：
又以此心，又以此修三昧、禅定三昧的心，反闻功胜，内身跟外境，无不虚融，无不虚融就是圆入，没有内，没有外，叫做圆入虚融。这个时候，四肢突然之间，四肢就两手跟两脚，同于草木，于定力完全可以让这些两手还有双脚，怎么样？能耐得住火烧、刀斫，这个字跟“砍”字一样的，曾无所觉。喔！这种功夫，他用这个定力伏住这个四大，曾无所觉就是一点感觉都没有。这种定力够深的吧？又则火光，不能烧爇，纵割其肉，拿刀子来，割他的肉，就像削这个木头一样，没什么感觉！
此名尘并，排四大性，什么叫做此名尘并呢？尘就是诸尘，并就是削的意思，此名诸尘并削，就是我们这个色身也是尘啊！我们这个色身也是尘啊！我们这个色身，就像圣经也是这样讲，人来自于尘，回归于尘。佛陀也是这样讲，科学家也是这样讲：我们这个色身来自于星尘哪！
在座诸位！全世界的生命说是不同生命，其实来自共同一个生命，
