如果我用了三、四十年，通达妙义，或者是说法，那么大家觉得这个理所当然，师父用功，从大一到现在，四十年；那么如果你一个人，突然之间来到了文殊讲堂参访，那也不是佛弟子，突然之间，哇！会说法了，或者通达妙义了，那个问题就很大了！
所以现在的台湾，乩童也特别的多，乩童特别多，就是附在一个人的身上，每一个人都说：他是观世音菩萨再来的，都是这样子啊！台湾你看有多少的乩童？鬼神附身的乩童，每一个都说：他是观世音菩萨再来的！几乎啦！只要来的都是观世音菩萨在讲话啦！要不然就是妈祖啦，妈祖是神道的，我们不谈，我们谈到这些鬼神附身的乩童，都说自己是观世音菩萨，那么你想想看！这个有几成是真实的？观世音菩萨怎么会透过这个管道咧？这经典我们没看过咧！你看到这个受、想、行后面，那就讲得更贴切啦！这些所谓“观世音菩萨”附身的，可以说十个都是假的！没有一个是真的！菩萨不会用这种方式来度众生的！都是遭到魑魅、魍魉啦、天魔附身来讲话的，后面还是会讲到。
【此第十妄见妄说。以上九科，皆行人反闻照性，于定心中，逼极所发，各种境界，不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】
【今第十科，是行人重重透过前之九科，】为什么叫重重？所以说色阴魔，十个是有境界的高低的，境界高低，一层一层一直透过的，愈后面的境界就愈高了。可是后面的受阴魔是横排的，是同时的，但是为了描述，所以一个一个来描述，不是第一个（受阴魔）的境界比较差，第十个受阴魔境界比较高，不是这个意思，它是同时的。【方能到此。又以此心，研究到至精至极之处，正是与诸圣，心精通脗之时，而色阴将破，魔界振裂，而魔心动怒，故来扰乱耳。由此而始，见善知识者：乃行人静中，自见其身，作善知识。且自观形体，迁变改移，】自己的色身，不是别人啊！【或变佛身，或化菩萨，或现天龙鬼神，男女等像。】在座诸位！这个时候如果没有一点点佛教的功夫，所有的人都会跪在他面前，都说：“我们上人已经成佛道了！”不知道他的上人已经快着魔了！【少选无端者：时之最短，不假因由，现神现通，种种迁改。此四句先示其相，后二句乃明其故，此名邪心。含受魑魅者：行人防心不密，领受妄境，或邪种含藏于心，定中发现，究属虚影非实。】在座诸位！你坚持离相，看到什么，统统如如不动、不取于相，我告诉你：色阴魔立刻就破！简单讲，你要应付这个色阴魔，很简单！一言以蔽之，看到什么稀奇古怪的，什么大神通，不管它什么佛，统统等于没有看到，你就这样走出去文殊讲堂，看到：哇！满虚空统统都是佛菩萨！
