杨修颇有些聪明，最后却聪明反被聪明误。他恃才傲物，只想一味夸耀自己的机智，完全不顾及别人的感受，即使面对的是顶头上司，还要处处露一手，终于惨遭灭顶的命运。
生活中如果仔细看看周围一些有人缘的人你会发现，他们个个深藏不露，表面上看好像他们都是庸才，其实他们很有才能。但是，他们却不肯在言谈举止上露锋芒。
三国时代的马谡自认为从小熟读兵书，深知用兵之道，在守街亭时不听副将王平的劝阻，执意要把营寨建在高山之上，结果被魏军团团围住，几次突围没有成功，加上水源又被拦截，军心动摇，终被魏军击败，街亭失守。面对魏军的长驱直入，幸亏诸葛亮大智大勇，上演了一出空城计，方才转危为安。马谡的错误造成街亭失守，军法不容，诸葛亮万般无奈之下挥泪斩马谡，从此，马谡就成为自以为是、刚愎自用的典型人物。
连马谡这样博学多才的人都能犯下弥天大错，又何况普通人呢？一些人自认为自己比别人聪明，分析能力比别人强，听不进不同的意见，总以为自己的观点与看法是最好的。当别人对他的一些观点或看法提出不同的意见时，他常认为没有必要进行修改。对别人的意见或建议，轻易地给予否决，自己又提不出更好的方法来。思维方法是以偏概全，以点概面，偏激、固执，不易与人合作。这样的人是没有人能容忍的。
缺点是不可避免的，在这个世界上没有十全十美的人。在与人相处的过程中最忌讳的就是自作聪明、自以为是，好为人师。要想在人际交往中做到圆满，就必须坚持“求同存异”的原则，每个人都有自己的生活经历、习惯和性格特征的。在人际交往中要维护自己的尊严，也要顾及对方的尊严。
不要把自己的观点强加于人，你没有这个权利；不要自以为是，处处炫耀自己的聪明，却把别人当傻子；更不要轻易否定别人，要知道每个人都有权利把自己的想法说出来。自以为是会让人觉得跟你在一起会有一种逼迫感，使他们感到为你所累。兵无常势，文无定法。做人做事要懂得顾全大局，学会谦虚待人，善于与人为友。这样才能在人际交往中开辟出一条属于自己的道路。而一味地自以为是，只能让你的思想越来越狭隘。只能让别人觉得你不能容忍，只能让别人远离你……
管住自己的嘴巴，千万不要口不择言
一个人能够约束自己的嘴，不论在什么场合用语都十分恰当，那么他一定是一个有智慧的人。这就是说，该说的就说，不该说的就不说。不该说的也说了，就属于多言。言多必失，祸从口出，这都是古训，应该牢记。
有一只乌龟，因为天旱，找不到水喝而口渴得不能忍受。这时正好来了一只仙鹤，乌龟就哀求仙鹤带它到远处的池塘去。仙鹤便用嘴衔着乌龟飞行。飞到一个城市的上空时，乌龟忍不住对仙鹤说：“这是什么地方？为什么不停下来看看呢？”仙鹤想回答乌龟的话，可刚一张嘴乌龟便从空中掉了下去，结果被人拣去宰了。
世上那些愚笨的人就像这只乌龟一样，都是因为口舌不谨慎，给自己招来了灾祸。
人的嘴巴有两种功能，一是吃饭，二是说话。
人的话有两种，一类是该说的，一类是不该说的。
会做人，就要管好自己的嘴巴，说该说的话，不该说的就闭口不谈。如果管不好自己的嘴巴，大言不惭，那样只会给自己带很多危害。孔子说：“一个人大言不惭，那他做起事来一定很困难。”宋朝朱熹也说：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否也，欲践其言，其不难哉！”说者容易，做者难。所以，一个人说话一定要注意，大言不惭、夸夸其谈、自鸣得意、讥讽他人，最后往往会让自己陷入尴尬的境地。
秦始皇被眼前这帮以李斯为首的群臣蒙蔽了眼睛。群臣唯唯诺诺，他就以为天下人都服服帖帖。他无法洞穿老百姓这个既庞大又弱势的群体究竟隐藏着多大的能量。
在他有生之年，唯一洞察到的能量就是儒生的嘴。
儒生的特点是能管住自己的手，却管不住自己的嘴。主要原因是他们的大脑太活跃，而意志力又太脆弱，自以为很高明，肚子里存不住话。
秦始皇被儒生的甜言蜜语涮过两次。第一个拿他开涮的人叫徐巿，第二个拿他开涮的人叫卢生。这两个人都是落魄的儒生，后来改行做了方士——靠相术、炼仙丹骗钱的人。
他们听说秦始皇想长生不老，便先后向秦始皇行骗，吹嘘能为秦始皇找到长生不老仙丹，从秦始皇那儿骗走了无数钱财。后来秦始皇发觉自己上当了，命人搜寻徐巿和卢生，那两个人早逃得不知去向了。
秦始皇很窝火，这种丢人现眼的事又不能张扬，只好忍了。但是，他从此对花言巧语的儒生产生了反感。
后来在一次宴会上，老儒生淳于越趁着酒劲大放厥词，搬出古书上的道理抨击时政，建议秦始皇分封诸侯、实行仁政。显而易见，这是在和秦始皇唱对台戏。秦始皇推行郡县制已经有几年了，效果很好；再者，秦始皇崇尚以法治民，鄙视懦弱的儒家仁政。
秦始皇强忍怒火没有发作。这种场合，因为几句醉话就杀人，这不是秦始皇的作风。他做事必须有理有据，让人心服口服。再说，他还有一杆火力十足的枪，像这样的事，用不着他亲自摆平。秦始皇的枪就是李斯。想当年，李斯打倒大儒王绾，自以为儒生这股势力不足忧虑了，现在看来，不是这样。淳于越这些醉话，代表了所有儒生的心声。"他们是借分封制打击我呀。这帮肉烂嘴不烂的儒生，必须除掉。"李斯想。
他站起来反击淳于越，说：“淳于大人用古书教训圣上是何居心？古书上记载西周实行分封制，难道没记载西周是怎么灭亡的吗？就是分封制要了西周的命，而你现在是想要秦国的命呢！”
淳于越回击说：“李丞相说话有点过了吧？照你的逻辑推断，所有的人都在反秦，也包括你。你建议圣上实行郡县制是在尽忠，我建议圣上实行分封制也是在尽忠。西周实行分封制，一代一代相传了1000多年，如果圣上大封子弟功臣去四方驻守，我大秦也会长治久安。”
李斯说：“不管西周传了多少代，最终还是亡了国。如果按你所说实行分封制，我大秦也躲不过亡国的命运。你不是在反秦是在干什么？”淳于越笑了，在场的所有儒生都笑了，笑得秦始皇直打寒战。淳于越问李斯：“有不亡的国家吗？任何一个国家最终都会灭亡。”淳于越这句话伤害的不是李斯，而是秦始皇，他在用刀子戳秦始皇的痛处。
秦始皇平生最忌讳两个字：死和亡，他怕自己死，也怕秦亡。淳于越的这句话刺激了秦始皇的兽性，他要杀掉眼前这个腐儒，要杀掉所有自以为是的腐儒。
淳于越还在为自己高妙的见解自鸣得意。他以为保持沉默的人都是傻子，只有他看出了秦国必亡的命运，却不知道他这张臭嘴，为儒生这个群体招来了灭顶之灾。
在领导面前有个规矩，可以撅着屁股干活，但绝对不能昂着头说话。
李斯指着淳于越的鼻子说：“你这些话不是说给圣上听的，而是说给天下百姓听的，你在宣传反秦的理论。我大秦永远不会亡，要亡的是你们这些不安分的儒生，有你们在，这个社会就不会安宁。读了几本破书，就开始指手画脚，如果天下百姓都跟你们学，那才是秦国最大的危险呢！”
淳于越还想辩解，秦始皇拍案而起。他没说话，在场的人都屏住了呼吸。嘴这个器官如果用不好，就是惹祸的根儿。秦始皇想，有两样东西必须毁灭：一是古书，二是腐儒们的臭嘴。
李斯从秦始皇凝重的表情中洞悉了秦始皇的心思，这就是李斯的聪明之处。自以为是的儒生们只会瞎嚷嚷，从来不考虑别人的感受，所以他们注定是炮灰的宿命。
李斯跪在地上向秦始皇请旨：“陛下！据臣调查，以淳于越为首的这帮儒生，曾不止一次诽谤朝廷，他们的言论极富煽动性，如果天下百姓都仿效他们，后果将不堪设想。儒生之罪，甚过叛乱！”
