人和人之间相处，难免会产生一些摩擦和磕磕碰碰，也难免自己的自尊心和切身利益在无意或有意间受到对方的一些伤害，但保持一种什么样的态度，却反映出一个人的品德和胸怀肚量。
要想处理得好，就应该学会谅解，学会宽容，学会忍让，决不可为了个人恩怨拍案而起或拳脚相加，更不可为了蝇头小利而反目成仇或兵戎相见。
要知道忍让不是软弱，也不是窝囊；不是无能，也不是麻木；不是放弃对真理的追求，也不是放弃对原则的维护；不是更丧失自己的真正人格，更不等同于向敌人屈服。
从前，有一位比丘与一位小沙弥，因对佛陀所教的教法看法不一，而发生了口角，小沙弥便斥责比丘。比丘回到房中，心中恨意难消，过了不久就因病离世了，并投生为一条毒蛇，找到小沙弥欲报前世之恨。佛陀知道此事，希望两人能解冤释结，于是，来到小沙弥的住处为其说法，教导小沙弥主动向比丘顶礼忏悔。接着，佛陀又为毒蛇说法：“汝于我所，已修净行，合生天上，由嗔火所烧，今作毒蛇。汝应知诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
蛇听闻佛陀开导后，心意开解了，于是马上命终，投生天道。可见，忍让是多么重要。
忍得一时之气，免得百日之忧。如果有人骂你，不凡当做流行曲来欣赏。如果有人打你，不凡看做在人生地不熟的地方，走路不小心撞到了门柱上。常作如是想，自然能化干戈为玉帛。如若是无名火三丈高，大发雷霆，大战一场，结果必是两败俱伤，不但伤了感情，又失去人格，并会让人评为涵养欠缺。
白隐禅师是日本的一位高僧，他住的寺庙旁有一个农家女与仇家的小伙子恋爱，并生下了一个孩子。少女的母亲知道后大发雷霆，追问孩子的父亲是谁。少女不敢吐露实情，就随便一指院旁的寺庙，说白隐禅师是逾轨犯戒者。少女的母亲立即跑到庙里，当着众僧的面大吵大闹，并把孩子摔给白隐，自己扬长而去。白隐禅师一句话都没有说，把孩子抱回屋里，精心抚养起来。他为了给孩子找奶吃，任人们唾其面也毫无怨言。
很多年过去了，两个仇家也和好如初了，少女说出了怀孕生子的真相。男女双方的家人知情后，来到庙里，诚恳地向白隐禅师道歉。寺内外的僧众知道这件事后，纷纷为这位有德高僧大鸣不平。而白隐禅师把已经学会说话和走路的孩子交给了孩子的父亲，自己只是淡淡地说一句“就这样”，便飘然离去了。
对于平凡人来说，由于每个人有不同的个性以及想法，也会有不同的情绪，所以，往往会因意见相左而产生摩擦，此时，就必须学习沉默忍耐。一个团队，如果每个人都放纵自己，以自我为中心，大家就不可能团结合作，形成凝聚力。因此，一个有智慧的人要先退一步，放下自己的主观想法，不可争来吵去。能够忍，就有充分的时间让自己思考，就不会一时冲动，做出不该做的事情。因为忍，而成就宽阔的胸襟、豁达知足的个性，让自己广结善缘。
“受尽天下百般气，养就胸中一段春。”沉默中忍让，可成就健全的人格，可圆满人际关系，可获得家庭的幸福、事业的成功。从养生角度说，清静和气之人少恼少怒，可以增进身体健康。
那么，如何才能达到“忍”的最佳境界？
（1）经常明确地意识到目标的存在，使自己为了达到这个目标而不断提高运用头脑思考的能力。
（2）试着去了解自己所做的每一件事情的意义所在。一旦能够理解了以后，对工作保持的态度，就会从“应该做”进入“必须做”这种积极性的意识形态。这样一来，便能减少工作时的紧张感和压迫感，从而愉快地完成工作。否则，一味地强迫自己去做不喜欢的事情，不但会增加不少的麻烦和痛苦，而且，精神上很容易疲劳而变得毫无效率可言。
（3）培养安于困境的习惯。一个人在面对困难的情境时，常常会表现出逃避的倾向。但是为了能够做好自我控制，就必须忍受这种困境所带来的痛苦。那么时间一久，自然会在不知不觉间，培养出一种安于困境的耐力，从而能够全神贯注地集中在自己的工作上。
（4）学习抑制冲动的情绪。这件事乍看之下，似乎很难。但是，只要我们稍微冷静地加以分析，就可以发现要抑制冲动的情绪是非常简单的。不过，对于比较强烈的冲动或欲望，还是应该选择一个适当的时机，使其有机会尽量地发泄出去比较妥当。
谦虚的人在社交中受欢迎
洛克菲勒说：“当我从事的石油事业蒸蒸日上时，我晚上睡前总会拍拍自己的额角说：‘如今你的成就还是微乎其微！以后路途仍多险阻，若稍一失足，就会前功尽弃，勿让自满的意念侵吞你的脑袋，当心！当心！’”这就是告诫人们要谦虚，不要骄傲。只有谦虚的人才能进步，才会在社交中受欢迎。
谦虚是人类的美德，对于人际交往很重要。一个人对自己应该有个比较客观的评价，实事求是，不贬低自己，也不抬高自己；既能坚持正确的观点，又能虚心向别人请教。谦虚的人在交际应酬场合总是有许多朋友的，只有谦虚的人才能成为社会交往中受欢迎的人。
法国哲学家洛希夫克曾说：“如果你想得到仇人，你就胜过对方，可是，如果想获得更多的朋友，就让对方胜过你。”
这该如何解释呢？因为当对方胜过我们时，那就满足了他的自尊感。可是，当我们胜过对方时，那就会使他有种自卑的感觉，并会引起猜疑和妒忌。
这句话可以成为我们结交他人时必须遵循的至理名言。
“胡庆余堂”是红顶商人胡雪岩毕生的心血。在战火纷飞的时代，无数金字招牌都未能幸免于难，而“胡庆余堂”却以胡雪岩提出的谦虚诚信支撑了下来。
一天，一位老农到“胡庆余堂”买药，微露不悦之色，还不停地抱怨。掌柜见老人是只是一个平凡的农夫，买的鹿茸也不多，就不耐烦地赶他走。
这一幕恰好被胡雪岩看到了。胡雪岩和颜悦色地问老人：“是不是药店有什么招呼不周的地方？”
老人见胡雪岩谈吐、穿着不凡，知道是个管事的人，就说：“药店的鹿茸切片放置时间太久，有些返潮，希望贵店不要提前将鹿茸切片，等有人来买时再切更好。”
掌柜的一听，辩解说“胡庆余堂”卖的都是上等鹿茸，并威胁农夫不要在店堂内胡说八道。
胡雪岩对掌柜的摆了摆手说：“不要这样对老人家。”然后又对老人说：“您的建议我们马上就采纳，您以后一定会买到好的鹿茸，这次的鹿茸我们不收钱，希望您下次还能到‘胡庆余堂’买药。”当即下令鹿茸一概不得事先切片。
农夫被胡雪岩的谦虚大度所感动，逢人就夸“胡庆余堂”货真价实，每次进城都会给胡雪岩送些土产。
胡雪岩的谦和不仅没有失掉药店的声誉，反而让他赢得了老农夫对“胡庆余堂”的信任，他一生中结识了很多这样的朋友。胡雪岩常对人说：“我一无所有，有的只是朋友。”朋友们都十分信任胡雪岩，百年老店就是在信任中传承到如今。
谦虚的人恪守的是一种平衡关系，即令周围的人在对自己的认同上达到一种心理上的平衡，让别人不感到卑下和失落，非但如此，有时还能让别人感到高贵，感到比其他人强，即产生任何人都希望能获得的所谓优越感。
在这个讲求合作的社会，一个人光靠个人力量往往是不够的，再能干的人，也有束手无策的时候。“一个好汉三个帮”，如果我们能够多结交一些朋友，他们就能帮我们解决很多难题，而赢得对方信任最简单可行的办法就是谦虚。
2008年，美国总统大选如火如荼地进行着，两大党派针锋相对，奥巴马和麦凯恩被推到了政治的风口浪尖。
当两个候选人为了谁更适合当总统而争论得热火朝天时，有些人却在处心积虑地想找到让奥巴马颜面扫地的故事，想让他败在自己过去不良的行为上。
可是，奥巴马生活中谦虚谨慎，工作中公正称职，身边的人都非常喜欢他，他已经赢得了很多人的支持，没有人站出来戳他的脊梁骨。于是他们就在奥巴马的一次违章停车上做起了文章，指责他不是一个奉公守法的好市民，如何能够担当得起国之重任？
此时，获诺贝尔奖的贝克教授站出来说：“多数情形，人们犯规甚至犯法，并不是因为当事人很坏，是个坏蛋。相反，那完全是理性选择的结果。”
贝克教授用自己的权威为奥巴马解了围，让奥巴马深感意外，因为他完全不认识贝克教授。接着，贝克教授对媒体讲了个故事：一天奥巴马去纽约市主持一个会议，因为塞车眼看就要迟到了，和他一起到达停车场的是个老人，他们几乎同时看到了这个唯一的车位。
