第四卷第三章第七节 道教与道家是两码事
开心一刻
道教是崇拜多神的宗教。道教崇奉的神灵种类繁多，而且来源也很多样。道教神仙的来源主要有以下两种：
1． 来源于中国古代原始宗教的崇拜物
道教依据对天、地、日、月、星辰、雷、电、风、雨、山川、河流等自然界力量的崇拜，并加以神化，创造出了一系列的道教神仙，如土地公、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等；又如由鬼魂崇拜而形成对阎王、黑白无常等的崇拜。
中国古代宗教是在原始宗教基础上逐步充实形成了天神、地、人鬼的崇拜系统，这是道教神灵崇拜的主要来源。
2. 对圣贤崇拜的承袭
在道教经典《太平经》就有“圣人”、“贤人” 崇拜，又如《上清众仙真记》、《真灵位业图》等道教经典中就把尧、舜、禹、周武、齐桓公，以及诸子圣贤列入“道人名品”中。
开心学国学
道教是中国土生土长的宗教，来源于古代的民间巫术和神仙方术，又将《老子》、《庄子》加以附会引申，形成以长生成仙为根本宗旨的道教教义。随着相应的宗教组织和活动的出现，道教便正式诞生了。
道教的产生大体上与佛教的传入同时，它一开始就吸收儒、阴阳、谶纬和佛教各家的成分，具有庞杂性。早期道教经典《太平经》约成书于安、顺之际，它把汉代道家关于气的学说神秘化，将养生论引申为长生说，主张通过养性积德的方法，包括行孝、守一、含气、服药等，达到长生成仙的目的。它崇拜的至上神是“委气神人”，其下有神人、真人、仙人、道人，组成神仙世界。
汉灵帝之时，政治腐败，危机四起，出现了民间道教的三股有组织的势力，与朝廷对抗。三辅有骆曜，教民缅匿法。东方有张角，为太平道，道师持符祝，教病人叩头思过，以符水治病。汉中有张惰，其道略与张角同，又设祭酒，主以《老子》五千文，为病人作三官手书，使病家出米五斗以为常，号为五斗米师。由于五斗米道教义与地主阶级利益相一致而被允许继续合法流传，至南北朝时以天师道教的名义发展起来，成为全国性的宗教。
道教的名称来源，一方面是起于古代的神道之说，另一方面起于《老子》的道论。道家的哲学思想最早可追溯到老庄，因此道教奉老子为教主。但是道教与道家是两个概念：道家所讲的道学不是宗教，也不主张立教派；道教的教义中虽然有道学的成分，但是道教并不足以代表道学，也不足以传达老庄思想。
